কনীযাংস্ তু সমর্থো ঽপি পরিবিত্তিভযান্ মুনে নাকরোদ্ দারকর্মাদি নৈবাগ্নীনাম্ উপাসনম্
যদিও ছোট ভাই সক্ষম ছিল, মুনি, উত্তরাধিকারীর ভয়ে তিনি বিয়ে বা অগ্নিপূজা করেননি।
ততঃ প্রোচুঃ পিতৃগণাঃ পুত্রং কক্ষীবতঃ শুভম্ জ্যেষ্ঠং চৈব কনিষ্ঠং চ পৃথক্ পৃথগ্ ইদং বচঃ
তখন পিতৃগণ কক্ষীবতের দুই সৎ পুত্র, বড় আর ছোট, দুজনকে আলাদা আলাদা কথা বললেন।
ঋণত্রযাপনোদায ক্রিযতাং দারসংগ্রহঃ
তিন ধরনের ঋণ মোচনের জন্য বিয়ে করা উচিত।
নেত্য্ উবাচ ততো জ্যেষ্ঠঃ কিম্ ঋণং কেন যুজ্যতে কনীযাংস্ তু পিতৄন্ প্রাহ ন যোগ্যো দারসংগ্রহঃ
তখন বড় ভাই বললেন, 'না; কোন ঋণ, কে কাকে দেয়?' ছোট ভাই পিতৃগণকে বললেন, 'বিয়ে আমার জন্য উপযুক্ত নয়।'
জ্যেষ্ঠে সতি মহাপ্রাজ্ঞঃ পরিবিত্তিভযাদ্ ইতি তাব্ উভৌ পুনর্ অপ্য্ এবম্ ঊচুস্ তে বৈ পিতামহাঃ
বড় ভাই থাকলে, মহাজ্ঞানী, উত্তরাধিকারীর ভয়ে; এভাবে দুজনই আবার পিতৃগণকে একই কথা বললেন।
যাতাম্ উভৌ গৌতমীং তু পুণ্যাং কক্ষীবতঃ সুতৌ কুরুতাং গৌতমীস্নানং সর্বাভীষ্টপ্রদাযকম্
কক্ষীবতের দুই পুত্রকে পবিত্র গৌতমীতে যেতে দিন; তারা গৌতমীতে স্নান করুক, যা সব ইচ্ছা পূরণ করে।
গচ্ছতাং গৌতমীং গঙ্গাং লোকত্রিতযপাবনীম্ স্নানং চ তর্পণং তস্যাং কুরুতাং শ্রদ্ধযান্বিতৌ
যারা গৌতমী গঙ্গায় যান, তিনটি জগতকে পবিত্র করেন, তারা সেখানে বিশ্বাসসহকারে স্নান ও তর্পণ করুন।
দৃষ্টাবনামিতা ধ্যাতা গৌতমী সর্বকামদা ন দেশকালজাত্যাদিনিযমো ঽত্রাবগাহনে জ্যেষ্ঠো ঽনৃণস্ ততো ভূযাত্ পরিবিত্তির্ ন চেতরঃ
গৌতমী নদীকে দেখলে, নমস্কার করলে বা ধ্যান করলে, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়; এখানে প্রবেশের জন্য কোনো দেশ, কাল, জাতি বা অন্য কোনো নিয়ম নেই। সবচেয়ে বড় ভাই ঋণমুক্ত হলে তবেই হয়, অন্যথায় নয়।
ততঃ পৃথুশ্রবা জ্যেষ্ঠঃ কৃত্বা স্নানং সতর্পণম্ ত্রযাণাম্ অপি লোকানাং কাক্ষীবতো ঽনৃণো ঽভবত্
এরপর পৃথুশ্রব, সবচেয়ে বড় ভাই, স্নান ও তর্পণ করে তিনটি জগতের ঋণ থেকে মুক্ত হলেন, হে কাক্ষীবত বংশধর।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থম্ ঋণমোচনম্ উচ্যতে শ্রৌতস্মার্ত-ঋণেভ্যশ্ চ ইতরেভ্যশ্ চ নারদ তত্র স্নানেন দানেন ঋণী মুক্তঃ সুখী ভবেত্
সেই সময় থেকে সেই তীর্থকে 'ঋণমোচন' বলা হয়। হে নারদ, সেখানে স্নান ও দান করলে শ্রুতি, স্মৃতি ও অন্য ঋণ থেকে মুক্ত হয়ে সুখী হয়।
সুপর্ণাসংগমং নাম কাদ্রবাসংগমং তথা মহেশ্বরো যত্র দেবো গঙ্গাপুলিনম্ আশ্রিতঃ
সেখানে সুপর্ণাসঙ্গম ও কাদ্রবাসঙ্গম নামে দুটি মিলনস্থল আছে, যেখানে মহেশ্বর দেবতা গঙ্গার তীরে অবস্থান করেন।
অগ্নিকুণ্ডং চ তত্রৈব রৌদ্রং বৈষ্ণবম্ এব চ সৌরং সৌম্যং তথা ব্রাহ্মং কৌমারং বারুণং তথা
সেখানেই আছে অগ্নিকুণ্ড—রুদ্র, বৈষ্ণব, সৌর, সৌম্য, ব্রাহ্ম, কৌমার ও বারুণ।
অপ্সরা চ নদী যত্র সংগতা গঙ্গযা তথা তত্তীর্থস্মরণাদ্ এব কৃতকৃত্যো ভবেন্ নরঃ
সেখানে অপ্সরা নদী গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়েছে; শুধু সেই তীর্থের স্মরণ করলেই মানুষের কর্ম সিদ্ধ হয়।
সর্বপাপপ্রশমনং শৃণু যত্নেন নারদ ইন্দ্রেণ হিংসিতাঃ পূর্বং বালখিল্যা মহর্ষযঃ দত্তার্ধতপসঃ সর্বে প্রোচুস্ তে কাশ্যপং মুনিম্
সব পাপ দূর করার কথা মন দিয়ে শুনো, হে নারদ। আগে ইন্দ্রের দ্বারা কষ্টপ্রাপ্ত, অর্ধতপস্যা ত্যাগ করা বালখিল্য মহর্ষিরা ঋষি কাশ্যপকে বলেছিলেন।
পুত্রম্ উত্পাদযানেন ইন্দ্রদর্পহরং শুভম্ তপসো ঽর্ধং তু দাস্যামস্ তথেত্য্ আহ মুনিস্ তু তান্
তারা বললেন, 'আপনার দ্বারা এমন এক পুত্র জন্ম নিক, যে ইন্দ্রের অহংকার ভেঙে দেবে; আমরা আমাদের অর্ধেক তপস্যা দেব।' ঋষি বললেন, 'তাই হবে।'
সুপর্ণাযাং ততো গর্ভম্ আদধে স প্রজাপতিঃ কদ্র্বাং চৈব শনৈর্ ব্রহ্মন্ সর্পাণাং সর্পমাতরি
এরপর প্রজাপতি সুপর্ণার গর্ভে ভ্রূণ স্থাপন করলেন, এবং ধীরে ধীরে, হে ব্রাহ্মণ, কাদ্রু, সর্পদের মাতার গর্ভেও।
তে গর্ভিণ্যাব্ উভে আহ গন্তুকামঃ প্রজাপতিঃ অপরাধো ন চ ক্বাপি কার্যো গমনম্ এব চ
দুই গর্ভবতী স্ত্রীকে প্রজাপতি বললেন, 'কোথাও কোনো অপরাধ যেন না হয়, এবং তোমরা অন্য কোথাও যেও না।'
অন্যত্র গমনাচ্ ছাপো ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
তোমরা অন্য কোথাও গেলে নিশ্চিতভাবেই অভিশাপ হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ইত্য্ উক্ত্বা স যযৌ পত্ন্যৌ গতে ভর্তরি তে উভে তদৈব জগ্মতুঃ সত্ত্রম্ ঋষীণাং ভাবিতাত্মনাম্
এভাবে বলে তিনি চলে গেলেন; স্বামী চলে যেতেই দুই স্ত্রী তৎক্ষণাৎ সাধুদের যজ্ঞে গেলেন, যারা মনোযোগী ছিলেন।
ব্রহ্মবৃন্দসমাকীর্ণং গঙ্গাতীরসমাশ্রিতম্ উন্মত্তে তে উভে নিত্যং বযঃসংপত্তিগর্বিতে
সেই স্থান ব্রহ্মাদের দ্বারা পূর্ণ ছিল, গঙ্গার তীরে অবস্থিত; দুই স্ত্রী, সর্বদা যৌবন ও সৌন্দর্যে গর্বিত, উন্মত্ত হয়ে সেখানে গেলেন।
নিবার্যমাণে বহুশো মুনিভিস্ তত্ত্বদর্শিভিঃ বিকুর্বত্যৌ তত্র সত্ত্রে সমানি চ হবীংষি চ
তত্ত্বজ্ঞানী ঋষিরা বারবার বাধা দিলেও, দুইজন সেই যজ্ঞে ও আহুতিতে অসদাচরণ করলেন।
যোষিতাং দুর্বিলসিতং কঃ সংবরিতুম্ ঈশ্বরঃ তে দৃষ্ট্বা চুক্ষুভুর্ বিপ্রা অপমার্গরতে উভে
নারীদের অসদাচরণ কে দমন করতে পারে? দুইজনকে অপকর্মে লিপ্ত দেখে ব্রাহ্মণরা উদ্বিগ্ন হলেন।
অপমার্গস্থিতে যস্মাদ্ আপগে হি ভবিষ্যথঃ সুপর্ণা চৈব কদ্রূশ্ চ নদ্যৌ তে সংবভূবতুঃ
তোমরা নদীর পাশে অপামার্গ গাছে দাঁড়াবে বলে, সুপর্ণা ও কাদ্রু দুজনই সেখানে নদী হয়ে গেলেন।
স কদাচিদ্ গৃহং প্রাযাত্ কশ্যপো ঽথ প্রজাপতিঃ ঋষিভ্যস্ তত্র বৃত্তান্তং শাপং তাভ্যাং সবিস্তরম্
একদিন প্রজাপতি কাশ্যপ বাড়ি ফিরলেন; সেখানে ঋষিরা দুই স্ত্রীর ঘটনা ও অভিশাপ বিস্তারিতভাবে বললেন।
শ্রুত্বা তু বিস্মযাবিষ্টঃ কিং করোমীত্য্ অচিন্তযত্ ঋষিভ্যঃ কথযাম্ আস বালখিল্যা ইতি শ্রুতাঃ
এ কথা শুনে তিনি বিস্ময়ে অভিভূত হলেন এবং ভাবলেন, 'আমি কী করব?' তিনি ঋষিদের বললেন, 'তারা বালখিল্য নামে পরিচিত।'
ত ঊচুঃ কশ্যপং বিপ্রং গত্বা গঙ্গাং তু গৌতমীম্ তত্র স্তুহি মহেশানং পুনর্ ভার্যে ভবিষ্যতঃ
ঋষিরা বললেন, 'তুমি কশ্যপ মুনির কাছে যাও, গৌতমী নামে পরিচিত গঙ্গার তীরে পৌঁছাও, সেখানে মহেশ্বরকে স্তব করো; তখন তোমার আবার স্ত্রী হবে।'
ব্রহ্মহত্যাভযাদ্ এব যত্র দেবো মহেশ্বরঃ গঙ্গামধ্যে সদা হ্য্ আস্তে মধ্যমেশ্বরসংজ্ঞযা
ব্রহ্মহত্যার ভয়ে দেবতা মহেশ্বর সর্বদা গঙ্গার মাঝখানে, মধ্যেশ্বর নামে পরিচিত স্থানে অবস্থান করেন।
তথেত্য্ উক্ত্বা কশ্যপো ঽপি স্নাত্বা গঙ্গাং জিতব্রতঃ তুষ্টাব স্তবনৈঃ পুণ্যৈর্ দেবদেবং মহেশ্বরম্
‘ঠিক আছে’ বলে কশ্যপ, নিজের ব্রত পালনে দৃঢ়, গঙ্গায় স্নান করলেন এবং পবিত্র স্তব দিয়ে দেবদেবতা মহেশ্বরকে প্রশংসা করলেন।
লোকত্রযৈকাধিপতের্ ন যস্য কুত্রাপি বস্তুন্য্ অভিমানলেশঃ স সিদ্ধনাথো ঽখিলবিশ্বকর্তা ভর্তা শিবাযা ভবতু প্রসন্নঃ
তিনিই তিনটি জগতের একমাত্র অধিপতি, যার কোনো বস্তুতে সামান্য অহংকারও নেই, তিনি সিদ্ধদের নেতা, সমস্ত বিশ্ব সৃষ্টি ও পালন করেন, শিবার স্বামী; তিনি যেন প্রসন্ন হন।
তাপত্রযোষ্ণদ্যুতিতাপিতানাম্ ইতস্ ততো বৈ পরিধাবতাং চ শরীরিণাং স্থাবরজঙ্গমানাং ত্বম্ এব দুঃখব্যপনোদদক্ষঃ
তুমি-ই স্থাবর ও জঙ্গম সকল জীবের দুঃখ দূর করতে পারো, যারা তিন ধরনের কষ্ট, তাপ ও সূর্যের রশ্মিতে এখানে-ওখানে ক্লান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়।