দেবানাং ত্বং মুখং শ্রেষ্ঠম্ আহুত্যঃ প্রথমাস্ তব ত্বযা দত্তং তু যদ্ দ্রব্যং ভোক্ষ্যামঃ সুরসত্তম
তুমি দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মুখ, প্রথমে উৎসর্গ গ্রহণ করো; তোমার দ্বারা যা কিছু উৎসর্গ হয়, হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমরা তা উপভোগ করব।
ততস্ তুষ্টো ঽভবদ্ বহ্নির্ দেববাক্যাদ্ যথাক্রমম্ ইহ চামুত্র চ ব্যাপ্তৌ হব্যে বা লৌকিকে তথা
দেবতাদের কথা শুনে অগ্নি সন্তুষ্ট হলেন, যথাযথভাবে এখানে ও পরলোকে, উৎসর্গীয় ও সাধারণ কাজে।
সর্বত্র বহ্নির্ অভযঃ সমর্থো ঽভূত্ সুরাজ্ঞযা জাতবেদা বৃহদ্ভানুঃ সপ্তার্চির্ নীললোহিতঃ
দেবতাদের আদেশে অগ্নি, যিনি সব জন্ম জানেন, উজ্জ্বল, সাতটি শিখা নিয়ে, নীল ও লাল রঙে, সর্বত্র নির্ভয় ও সক্ষম হলেন।
জলগর্ভঃ শমীগর্ভো যজ্ঞগর্ভঃ স উচ্যতে জলাদ্ আকৃষ্য বিবুধা অভিষিচ্য বিভাবসুম্
তাঁকে বলা হয় জলজাত, শমীজাত, যজ্ঞজাত; দেবতারা জল থেকে তাঁকে তুলে, দীপ্তিমানকে অভিষেক করলেন।
উভযত্র পদে বাসঃ সর্বগো ঽগ্নিস্ ততো ঽভবত্ যথাগতং সুরা জগ্মুর্ বহ্নিতীর্থং তদ্ উচ্যতে
এভাবে অগ্নি দুই জগতে বাস করে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়লেন; দেবতারা যেমন এসেছিলেন, তেমনি ফিরে গেলেন—এটাই অগ্নিতীর্থ নামে পরিচিত।
তত্র সপ্ত শতান্য্ আসংস্ তীর্থানি গুণবন্তি চ তেষু স্নানং চ দানং চ যঃ করোতি জিতাত্মবান্
সেখানে সাতশো পবিত্র স্থান ছিল, গুণে ভরা; যে আত্মসংযমী ব্যক্তি সেখানে স্নান ও দান করেন,
অশ্বমেধফলং সাগ্রং প্রাপ্নোত্য্ অবিকলং শুভম্ দেবতীর্থং চ তত্রৈব আগ্নেযং জাতবেদসম্
সে পূর্ণ ও নির্ভুল অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, শুভ ও সম্পূর্ণ; সেখানেই জাতবেদাসের অগ্নিতীর্থ, দেবতীর্থও রয়েছে।
অগ্নিপ্রতিষ্ঠিতং লিঙ্গং তত্রাস্তে ঽনেকবর্ণবত্ তদ্দেবদর্শনাদ্ এব সর্বক্রতুফলং লভেত্
সেখানে অগ্নি প্রতিষ্ঠিত বহু রঙের লিঙ্গ রয়েছে; সেই দেবতার দর্শনেই সব যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
ঋণপ্রমোচনং নাম তীর্থং বেদবিদো বিদুঃ তস্য স্বরূপং বক্ষ্যামি শৃণু নারদ তন্মনাঃ
বেদজ্ঞরা এটিকে ঋণমুক্তির তীর্থ বলে; আমি তার প্রকৃতি তোমাকে বলব—মন দিয়ে শোনো, নারদ।
আসীত্ পৃথুশ্রবা নাম প্রিযঃ কক্ষীবতঃ সুতঃ ন দারসংগ্রহং লেভে বৈরাগ্যান্ নাগ্নিপূজনম্
কক্ষীবতের প্রিয় পুত্র পৃথুশ্রবা নামে একজন ছিলেন; তিনি বৈরাগ্যের কারণে বিয়ে করেননি, অগ্নিপূজাও করেননি।
কনীযাংস্ তু সমর্থো ঽপি পরিবিত্তিভযান্ মুনে নাকরোদ্ দারকর্মাদি নৈবাগ্নীনাম্ উপাসনম্
যদিও ছোট ভাই সক্ষম ছিল, মুনি, উত্তরাধিকারীর ভয়ে তিনি বিয়ে বা অগ্নিপূজা করেননি।
ততঃ প্রোচুঃ পিতৃগণাঃ পুত্রং কক্ষীবতঃ শুভম্ জ্যেষ্ঠং চৈব কনিষ্ঠং চ পৃথক্ পৃথগ্ ইদং বচঃ
তখন পিতৃগণ কক্ষীবতের দুই সৎ পুত্র, বড় আর ছোট, দুজনকে আলাদা আলাদা কথা বললেন।
ঋণত্রযাপনোদায ক্রিযতাং দারসংগ্রহঃ
তিন ধরনের ঋণ মোচনের জন্য বিয়ে করা উচিত।
নেত্য্ উবাচ ততো জ্যেষ্ঠঃ কিম্ ঋণং কেন যুজ্যতে কনীযাংস্ তু পিতৄন্ প্রাহ ন যোগ্যো দারসংগ্রহঃ
তখন বড় ভাই বললেন, 'না; কোন ঋণ, কে কাকে দেয়?' ছোট ভাই পিতৃগণকে বললেন, 'বিয়ে আমার জন্য উপযুক্ত নয়।'
জ্যেষ্ঠে সতি মহাপ্রাজ্ঞঃ পরিবিত্তিভযাদ্ ইতি তাব্ উভৌ পুনর্ অপ্য্ এবম্ ঊচুস্ তে বৈ পিতামহাঃ
বড় ভাই থাকলে, মহাজ্ঞানী, উত্তরাধিকারীর ভয়ে; এভাবে দুজনই আবার পিতৃগণকে একই কথা বললেন।
যাতাম্ উভৌ গৌতমীং তু পুণ্যাং কক্ষীবতঃ সুতৌ কুরুতাং গৌতমীস্নানং সর্বাভীষ্টপ্রদাযকম্
কক্ষীবতের দুই পুত্রকে পবিত্র গৌতমীতে যেতে দিন; তারা গৌতমীতে স্নান করুক, যা সব ইচ্ছা পূরণ করে।
গচ্ছতাং গৌতমীং গঙ্গাং লোকত্রিতযপাবনীম্ স্নানং চ তর্পণং তস্যাং কুরুতাং শ্রদ্ধযান্বিতৌ
যারা গৌতমী গঙ্গায় যান, তিনটি জগতকে পবিত্র করেন, তারা সেখানে বিশ্বাসসহকারে স্নান ও তর্পণ করুন।
দৃষ্টাবনামিতা ধ্যাতা গৌতমী সর্বকামদা ন দেশকালজাত্যাদিনিযমো ঽত্রাবগাহনে জ্যেষ্ঠো ঽনৃণস্ ততো ভূযাত্ পরিবিত্তির্ ন চেতরঃ
গৌতমী নদীকে দেখলে, নমস্কার করলে বা ধ্যান করলে, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়; এখানে প্রবেশের জন্য কোনো দেশ, কাল, জাতি বা অন্য কোনো নিয়ম নেই। সবচেয়ে বড় ভাই ঋণমুক্ত হলে তবেই হয়, অন্যথায় নয়।
ততঃ পৃথুশ্রবা জ্যেষ্ঠঃ কৃত্বা স্নানং সতর্পণম্ ত্রযাণাম্ অপি লোকানাং কাক্ষীবতো ঽনৃণো ঽভবত্
এরপর পৃথুশ্রব, সবচেয়ে বড় ভাই, স্নান ও তর্পণ করে তিনটি জগতের ঋণ থেকে মুক্ত হলেন, হে কাক্ষীবত বংশধর।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থম্ ঋণমোচনম্ উচ্যতে শ্রৌতস্মার্ত-ঋণেভ্যশ্ চ ইতরেভ্যশ্ চ নারদ তত্র স্নানেন দানেন ঋণী মুক্তঃ সুখী ভবেত্
সেই সময় থেকে সেই তীর্থকে 'ঋণমোচন' বলা হয়। হে নারদ, সেখানে স্নান ও দান করলে শ্রুতি, স্মৃতি ও অন্য ঋণ থেকে মুক্ত হয়ে সুখী হয়।
সুপর্ণাসংগমং নাম কাদ্রবাসংগমং তথা মহেশ্বরো যত্র দেবো গঙ্গাপুলিনম্ আশ্রিতঃ
সেখানে সুপর্ণাসঙ্গম ও কাদ্রবাসঙ্গম নামে দুটি মিলনস্থল আছে, যেখানে মহেশ্বর দেবতা গঙ্গার তীরে অবস্থান করেন।
অগ্নিকুণ্ডং চ তত্রৈব রৌদ্রং বৈষ্ণবম্ এব চ সৌরং সৌম্যং তথা ব্রাহ্মং কৌমারং বারুণং তথা
সেখানেই আছে অগ্নিকুণ্ড—রুদ্র, বৈষ্ণব, সৌর, সৌম্য, ব্রাহ্ম, কৌমার ও বারুণ।
অপ্সরা চ নদী যত্র সংগতা গঙ্গযা তথা তত্তীর্থস্মরণাদ্ এব কৃতকৃত্যো ভবেন্ নরঃ
সেখানে অপ্সরা নদী গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়েছে; শুধু সেই তীর্থের স্মরণ করলেই মানুষের কর্ম সিদ্ধ হয়।
সর্বপাপপ্রশমনং শৃণু যত্নেন নারদ ইন্দ্রেণ হিংসিতাঃ পূর্বং বালখিল্যা মহর্ষযঃ দত্তার্ধতপসঃ সর্বে প্রোচুস্ তে কাশ্যপং মুনিম্
সব পাপ দূর করার কথা মন দিয়ে শুনো, হে নারদ। আগে ইন্দ্রের দ্বারা কষ্টপ্রাপ্ত, অর্ধতপস্যা ত্যাগ করা বালখিল্য মহর্ষিরা ঋষি কাশ্যপকে বলেছিলেন।
পুত্রম্ উত্পাদযানেন ইন্দ্রদর্পহরং শুভম্ তপসো ঽর্ধং তু দাস্যামস্ তথেত্য্ আহ মুনিস্ তু তান্
তারা বললেন, 'আপনার দ্বারা এমন এক পুত্র জন্ম নিক, যে ইন্দ্রের অহংকার ভেঙে দেবে; আমরা আমাদের অর্ধেক তপস্যা দেব।' ঋষি বললেন, 'তাই হবে।'
সুপর্ণাযাং ততো গর্ভম্ আদধে স প্রজাপতিঃ কদ্র্বাং চৈব শনৈর্ ব্রহ্মন্ সর্পাণাং সর্পমাতরি
এরপর প্রজাপতি সুপর্ণার গর্ভে ভ্রূণ স্থাপন করলেন, এবং ধীরে ধীরে, হে ব্রাহ্মণ, কাদ্রু, সর্পদের মাতার গর্ভেও।
তে গর্ভিণ্যাব্ উভে আহ গন্তুকামঃ প্রজাপতিঃ অপরাধো ন চ ক্বাপি কার্যো গমনম্ এব চ
দুই গর্ভবতী স্ত্রীকে প্রজাপতি বললেন, 'কোথাও কোনো অপরাধ যেন না হয়, এবং তোমরা অন্য কোথাও যেও না।'
অন্যত্র গমনাচ্ ছাপো ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
তোমরা অন্য কোথাও গেলে নিশ্চিতভাবেই অভিশাপ হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ইত্য্ উক্ত্বা স যযৌ পত্ন্যৌ গতে ভর্তরি তে উভে তদৈব জগ্মতুঃ সত্ত্রম্ ঋষীণাং ভাবিতাত্মনাম্
এভাবে বলে তিনি চলে গেলেন; স্বামী চলে যেতেই দুই স্ত্রী তৎক্ষণাৎ সাধুদের যজ্ঞে গেলেন, যারা মনোযোগী ছিলেন।
ব্রহ্মবৃন্দসমাকীর্ণং গঙ্গাতীরসমাশ্রিতম্ উন্মত্তে তে উভে নিত্যং বযঃসংপত্তিগর্বিতে
সেই স্থান ব্রহ্মাদের দ্বারা পূর্ণ ছিল, গঙ্গার তীরে অবস্থিত; দুই স্ত্রী, সর্বদা যৌবন ও সৌন্দর্যে গর্বিত, উন্মত্ত হয়ে সেখানে গেলেন।