তথেত্য্ উক্ত্বা জগামাসৌ সভার্যো ধনদস্ তথা পিত্রা মাত্রা চ বৃদ্ধেন পুলস্ত্যেন ধনেশ্বরঃ
'তথাস্তু' বলে ধনেশ্বর তাঁর স্ত্রী, বৃদ্ধ পিতা-মাতা ও পুলস্ত্যকে নিয়ে সেখানে গেলেন।
গত্বা তু গৌতমীং গঙ্গাং শুচিঃ স্নাত্বা যতব্রতঃ তুষ্টাব দেবদেবেশং ভুক্তিমুক্তিপ্রদং শিবম্
গৌতমী গঙ্গায় গিয়ে, শুচি হয়ে, ব্রত পালন করে, তিনি দেবদেবেশ্বর শিবকে স্তব করলেন, যিনি ভোগ ও মুক্তি দান করেন।
স্বামী ত্বম্ এবাস্য চরাচরস্য বিশ্বস্য শংভো ন পরো ঽস্তি কশ্চিত্ ত্বাম্ অপ্য্ অবজ্ঞায যদীহ মোহাত্ প্রগল্ভতে কোপি স শোচ্য এব
'শম্ভু, আপনি একাই এই জগতের চলমান ও অচল সব কিছুর স্বামী; আপনার বাইরে আর কেউ নেই। যদি কেউ এখানে, মূঢ়তায়, আপনাকে অবজ্ঞা করে অহংকার করে, সে সত্যিই করুণার যোগ্য।'
ত্বম্ অষ্টমূর্ত্যা সকলং বিভর্ষি ত্বদাজ্ঞযা বর্তত এব সর্বম্ তথাপি বেদেতি বুধো ভবন্তং ন জাত্ব্ অবিদ্বান্ মহিমা পুরাতনম্
'আপনি আট রূপে সবকিছু ধারণ করেন; আপনার আদেশে সবকিছু চলে। তবুও জ্ঞানীরা আপনাকে বেদ স্বরূপ জানেন, আর আপনার প্রাচীন মহিমা না জানে এমন কেউ নেই।'
মলপ্রসূতং যদ্ অবোচদ্ অম্বা হাস্যাত্ সুতো ঽযং তব দেব শূরঃ ত্বত্প্রেক্ষিতাদ্ যঃ স চ বিঘ্নরাজো জজ্ঞে ত্ব্ অহো চেষ্টিতম্ ঈশদৃষ্টেঃ
'মাতা মজা করে যা বলেছিলেন, impurity থেকে আপনার পুত্র জন্মাবে, হে দেবতা, সেই পুত্র আপনার দৃষ্টিতে বিঘ্নরাজ হলেন। আহ, আপনার দৃষ্টির খেলা এমনই!'
অশ্রুপ্লুতাঙ্গী গিরিজা সমীক্ষ্য বিযুক্তদাংপত্যম্ ইতীশম্ ঊচে মনোভবো ঽভূন্ মদনো রতিশ্ চ সৌভাগ্যপূর্বত্বম্ অবাপ সোমাত্
গিরিজার দেহ অশ্রুতে ভিজে, স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন দেখে, ঈশ্বর বললেন: 'মনোবাব (কামদেব) ও রতি, সোমের আশীর্বাদে আবার পূর্বের সৌভাগ্য ফিরে পেলেন।'
ইত্যাদি স্তুবতস্ তস্য পুরতো ঽভূত্ ত্রিলোচনঃ বরেণ চ্ছন্দযাম্ আস হর্ষান্ নোবাচ কিংচন
এভাবে স্তব করতে করতে, ত্রিনয়ন শিব তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন এবং আনন্দিত হয়ে, ইচ্ছামত বর দিতে বললেন, আর কিছু বললেন না।
তূষ্ণীংভূতে তু ধনদে পুলস্ত্যে চ মহেশ্বরে পুনঃ পুনর্ বরস্বেতি শিবে বাদিনি হর্ষিতে
ধনেশ্বর ও পুলস্ত্য চুপ থাকলে, আনন্দিত শিব বারবার বললেন, 'বর চাই!'
এতস্মিন্ন্ অন্তরে তত্র বাগ্ উবাচাশরীরিণী প্রাপ্তব্যং ধনপালত্বং বদন্তীদং মহেশ্বরম্
ঠিক সেই সময়, সেখানে এক দেহহীন স্বর শোনা গেল, মহেশ্বরকে জানাল, ধনপালত্ব লাভ হবে।
পুলস্ত্যস্য তু যচ্ চিত্তং পিতুর্ বৈশ্রবণস্য তু বিদিত্বেব তদা বাণী শুভম্ অর্থম্ উদীরযত্
পুলস্ত্য ও বৈশ্রবণের পিতার মন জানার পর, সেই স্বর শুভ কথা বলল।
ভূতবদ্ ভবিতব্যং স্যাদ্ দাস্যমানং তু দত্তবত্ প্রাপ্তব্যং প্রাপ্তবত্ তত্র দৈবী বাগ্ অভবচ্ ছুভা
যা ঘটবে, তা ঘটবেই; যা দেওয়া হচ্ছে, তা যেন ইতিমধ্যেই দেওয়া হয়েছে; যা লাভ হবে, তা যেন ইতিমধ্যেই লাভ হয়েছে—এইভাবে এক শুভ ও দেবীয় কণ্ঠস্বর শোনা গেল।
প্রভূতশত্রুঃ পরিভূতদুঃখঃ সংপূজ্য সোমেশ্বরম্ আপ লিঙ্গম্ দিগীশ্বরত্বং দ্রবিণপ্রভুত্বম্ অপারদাতৃত্বকলত্রপুত্রান্
অসংখ্য শত্রুর দ্বারা কষ্ট ও অপমানিত হয়ে, তিনি সোমেশ্বরকে পূজা করলেন এবং লিঙ্গ লাভ করলেন; সেই সঙ্গে দিকের অধিপতি, প্রচুর ধন, অপরাধ ক্ষমা, স্ত্রী ও পুত্রও পেলেন।
তাং বাচং ধনদঃ শ্রুত্বা দেবদেবং ত্রিশূলিনম্ এবং ভবতু নামেতি ধনদো বাক্যম্ অব্রবীত্
ঐ কণ্ঠস্বর শুনে ধনদেবতা দেবদেবতা ত্রিশূলধারীকে বললেন, 'যেমন বলেছেন, তেমনই হোক।'
তথৈবাস্ত্ব্ ইতি দেবেশো দৈবীং বাচম্ অমন্যত পুলস্ত্যং চ বরৈঃ পুণ্যৈস্ তথা বিশ্রবসং মুনিম্
দেবেশ্বর বললেন, 'তেমনই হোক,' এবং দেবীয় কণ্ঠস্বর গ্রহণ করলেন; একইভাবে পুলস্ত্য ও ঋষি বিশ্বরবাসকেও পুণ্য বর প্রদান করলেন।
ধনপালং চ দেবেশো হ্য্ অভিনন্দ্য যযৌ শিবঃ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং পৌলস্ত্যং ধনদং বিদুঃ
দেবেশ্বর ধনদেবতাকে অভিনন্দন জানিয়ে চলে গেলেন; সেই সময় থেকে সেই তীর্থকে পুলস্ত্য ও ধনদ নামে পরিচিত করা হয়।
তথা বৈশ্রবসং পুণ্যং সর্বকামপ্রদং শুভম্ তেষু স্নানাদি যত্ কিংচিত্ তত্ সর্বং বহুপুণ্যদম্
তেমনই বিশ্বরবাস, শুভ ও সকল ইচ্ছা পূর্ণকারী, সেখানে আছেন; সেখানে যে স্নান বা অন্য কিছুই করা হয়, সবই বহু পুণ্য দেয়।
অগ্নিতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বক্রতুফলপ্রদম্ সর্ববিঘ্নোপশমনং তত্তীর্থস্য ফলং শৃণু
অগ্নিতীর্থ নামে পরিচিত, এটি সমস্ত যজ্ঞের ফল দেয় এবং সব বাধা দূর করে; সেই তীর্থের ফল শুনো।
জাতবেদা ইতি খ্যাতো অগ্নের্ ভ্রাতা স হব্যবাট্ হব্যং বহন্তং দেবানাং গৌতম্যাস্ তীর এব তু
তিনি জাতবেদা নামে পরিচিত, অগ্নির ভাই, দেবতাদের জন্য আহুতি বহনকারী, গৌতমীর তীরে অবস্থান করেন।
ঋষীণাং সত্ত্রসদনে অগ্নের্ ভ্রাতরম্ উত্তমম্ ভ্রাতুঃ প্রিযং তথা দক্ষং মধুর্ দিতিসুতো বলী
ঋষিদের সভায়, দিতির শক্তিশালী পুত্র মধু, যিনি ভাই ও দক্ষের প্রিয়, অগ্নির শ্রেষ্ঠ ভাইকে ঋষি ও দেবতাদের সামনে হত্যা করেন।
জঘান ঋষিমুখ্যেষু পশ্যত্সু চ সুরেষ্ব্ অপি হব্যং দেবা নৈব চাপুর্ মৃতে বৈ জাতবেদসি
যখন প্রধান ঋষিরা ও দেবতারা দেখছিলেন, তখন মধু অগ্নির ভাইকে হত্যা করলেন; জাতবেদা মারা গেলে দেবতারা আর আহুতি পেলেন না।
মৃতে ভ্রাতরি স ত্ব্ অগ্নিঃ প্রিযে বৈ জাতবেদসি কোপেন মহতাবিষ্টো গাঙ্গম্ অম্ভঃ সমাবিশত্
প্রিয় ভাই জাতবেদা নিহত হলে, অগ্নি প্রবল ক্রোধে গঙ্গার জলে প্রবেশ করলেন।
গঙ্গাম্ভসি সমাবিষ্টে হ্য্ অগ্নৌ দেবাশ্ চ মানুষাঃ জীবম্ উত্সর্জযাম্ আসুর্ অগ্নিজীবা যতো মতাঃ
অগ্নি যখন গঙ্গার জলে প্রবেশ করলেন, তখন দেবতা ও মানুষ অগ্নির প্রাণশক্তি ছেড়ে দিলেন; তাই তাদের 'অগ্নিজীবী' বলা হয়।
যত্রাগ্নির্ জলম্ আবিষ্টস্ তং দেশং সর্ব এব তে আজগ্মুর্ বিবুধাঃ সর্ব ঋষযঃ পিতরস্ তথা
যেখানে অগ্নি জলে প্রবেশ করেছিলেন, সেখানে সব দেবতা, সব ঋষি ও পূর্বপুরুষরা একত্রিত হলেন।
বিনাগ্নিনা ন জীবামঃ স্তুবন্তো ঽগ্নিং বিশেষতঃ অগ্নিং জলগতং দৃষ্ট্বা প্রিযং চোচুর্ দিবৌকসঃ
অগ্নি ছাড়া আমরা বাঁচতে পারি না—তারা বিশেষভাবে অগ্নিকে প্রশংসা করলেন; দেবতারা তাদের প্রিয় অগ্নিকে জলে ডুবে থাকতে দেখে শোক প্রকাশ করলেন।
দেবাঞ্ জীবয হব্যেন কব্যেন চ পিতৄংস্ তথা মানুষান্ অন্নপাকেন বীজানাং ক্লেদনেন চ
দেবতাদের আহুতি দিয়ে, পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ দিয়ে, মানুষকে রান্না করা খাবার দিয়ে, এবং বীজকে ভেজানোয় পুনর্জীবিত করো—তারা এভাবে অনুরোধ করলেন।
অগ্নির্ অপ্য্ আহ তান্ দেবাঞ্ শক্তো যো মে গতো ঽনুজঃ ক্রিযমাণে ভবত্কার্যে যা গতির্ জাতবেদসঃ
অগ্নি দেবতাদের বললেন, 'যিনি চলে গেছেন, আমার ছোট ভাই, তিনি সক্ষম ছিলেন; জাতবেদার যে ভাগ্য তোমাদের কাজের সময় ঘটেছে, সেটাই হোক।'
সা বাপি স্যান্ মম সুরা নোত্সহে কার্যসাধনে কার্যং তু সর্বতস্ তস্য ভবতাং জাতবেদসঃ
'সে ভাগ্য আমার বা দেবতাদের হোক, আমি এই কাজ করতে পারি না; সব দিক থেকে, কাজটি জাতবেদার, আমার নয়।'
ইমাং স্থিতিম্ অনুপ্রাপ্তো ন জানে মে কথং ভবেত্ ইহ চামুত্র চ ব্যাপ্তৌ শক্তির্ অপ্য্ অত্র নো ভবেত্
আমি এই অবস্থায় এসে পড়েছি, কিন্তু আমার কী হবে জানি না; এখানে বা অন্য কোথাও, হয়তো আমার সব কিছুতে ছড়িয়ে পড়ার শক্তি নেই।
অথাপি ক্রিযমাণে বৈ কার্যে সৈব গতির্ মম দেবাস্ তম্ ঊচুর্ ভাবেন সর্বেণ ঋষযস্ তথা
তবুও, যখন কোনো কাজ করা হয়, সেটাই আমার পথ; দেবতারা আর ঋষিরা সবাই আন্তরিক ভক্তি নিয়ে তাঁর সঙ্গে কথা বললেন।
আযুঃ কর্মণি চ প্রীতির্ ব্যাপ্তৌ শক্তিশ্ চ দীযতে প্রযাজান্ অনুযাজাংশ্ চ দাস্যামো হব্যবাহন
আমরা তোমাকে দীর্ঘায়ু, কর্মে আনন্দ, সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ার শক্তি আর বল দেব; আমরা তোমাকে আগের আর পরে দেওয়া উৎসর্গও দেব, হে হব্যবাহন।