ইতরা লৌকিকী বিদ্যা বৈদিকী চান্যগোচরা কিং পুনঃ শংকরে তুষ্টে বিচার্যম্ অবশিষ্যতে
অন্যান্য সাধারণ ও বৈদিক বিদ্যা অন্যদের কাছে পৌঁছায়; কিন্তু শঙ্কর সন্তুষ্ট হলে আর কিছু ভাবার থাকে না।
স তু লব্ধ্বা মহাবিদ্যাং প্রাযাত্ স্বপিতরং গুরুম্ দৈত্যানাং চ গুরুশ্ চাসীদ্ বিদ্যযা পূজিতঃ কবিঃ
মহাবিদ্যা লাভ করে তিনি পিতার ও গুরুর কাছে গেলেন; কবি, বিদ্যার জন্য সম্মানিত হয়ে, দৈত্যদের গুরু হলেন।
ততঃ কদাচিত্ তাং বিদ্যাং কস্মিংশ্চিত্ কারণান্তরে কচো বৃহস্পতিসুতো বিদ্যাং প্রাপ্তঃ কবেস্ তু তাম্
এরপর কোনো এক সময়, অন্য কোনো কারণে, কচ, বৃহস্পতি-পুত্র, সেই কবির কাছ থেকে বিদ্যা পেলেন।
কচাদ্ বৃহস্পতিশ্ চাপি ততো দেবাঃ পৃথক্ পৃথক্ অবাপুর্ মহতীং বিদ্যাং যাম্ আহুর্ মৃতজীবিনীম্
কচের কাছ থেকে বৃহস্পতি, তারপর দেবতারা, প্রত্যেকে পৃথকভাবে, সেই মহাবিদ্যা লাভ করলেন, যা মৃতজীবিনী নামে পরিচিত।
যত্র সা কবিনা প্রাপ্তা বিদ্যাপূজ্য মহেশ্বরম্ গৌতম্যা উত্তরে পারে শুক্রতীর্থং তদ্ উচ্যতে
যেখানে কবি বিদ্যা লাভ করেছিলেন, মহেশ্বরকে বিদ্যায় পূজা করেছিলেন, গৌতমীর উত্তর তীরে, সেটিই শুক্তীর্থ নামে পরিচিত।
মৃতসংজীবিনীতীর্থম্ আযুরারোগ্যবর্ধনম্ স্নানং দানং চ যত্ কিংচিত্ সর্বম্ অক্ষযপুণ্যদম্
মৃতসঞ্জীবনী তীর্থ আয়ু ও স্বাস্থ্য বাড়ায়; সেখানে স্নান বা দান যাই করা হোক, সবই অক্ষয় পুণ্য দেয়।
ইন্দ্রতীর্থম্ ইতি খ্যাতং ব্রহ্মহত্যাবিনাশনম্ স্মরণাদ্ অপি পাপৌঘক্লেশসংঘবিনাশনম্
ইন্দ্রতীর্থ নামে পরিচিত এই স্থান ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নাশ করে; শুধু স্মরণ করলেই নানা পাপ ও কষ্ট দূর হয়।
পুরা বৃত্রবধে বৃত্তে ব্রহ্মহত্যা তু নারদ শচীপতিং চানুগতা তাং দৃষ্ট্বা ভীতবদ্ ধরিঃ
হে নারদ, এক সময় বৃত্রকে হত্যা করার পর ব্রাহ্মণহত্যার পাপ শচীপতির পেছনে লাগল; তাকে দেখে হরি ভীত হয়ে পড়লেন।
ইন্দ্রস্ ততো বৃত্রহন্তা ইতশ্ চেতশ্ চ ধাবতি যত্র যত্র ত্ব্ অসৌ যাতি হত্যা সাপীন্দ্রগামিনী
তখন বৃত্রহন্তা ইন্দ্র এদিক-ওদিক পালিয়ে বেড়ালেন; তিনি যেখানেই গেলেন, ব্রাহ্মণহত্যার পাপও তার সঙ্গে সঙ্গে চলল।
স মহত্ সর আবিশ্য পদ্মনালম্ উপাগমত্ তত্রাসৌ তন্তুবদ্ ভূত্বা বাসং চক্রে শচীপতিঃ
তিনি এক বিশাল সরোবরে প্রবেশ করে পদ্মের ডাঁটি পর্যন্ত পৌঁছালেন; সেখানে সূতোর মতো রূপ নিয়ে শচীপতি বাস করতে লাগলেন।
সরস্তীরে ঽপি হত্যাসীদ্ দিব্যং বর্ষসহস্রকম্ এতস্মিন্ন্ অন্তরে দেবা নিরিন্দ্রা হ্য্ অভবন্ মুনে
সরোবরের তীরে হাজার বছর ধরে দেবতাদের জন্য সেই পাপ রয়ে গেল; এই সময়ে, হে মুনি, দেবতারা ইন্দ্রহীন হয়ে পড়লেন।
মন্ত্রযাম্ আসুর্ অব্যগ্রাঃ কথম্ ইন্দ্রো ভবেদ্ ইতি তত্রাহম্ অবদং দেবান্ হত্যাস্থানং প্রকল্প্য চ
দেবতারা নিরুদ্বেগ হয়ে আলোচনা করলেন, কীভাবে ইন্দ্রকে ফিরিয়ে আনা যায়; তখন আমি দেবতাদের কাছে পাপের জন্য একটি স্থান নির্ধারণ করলাম।
ইন্দ্রস্য পাবনার্থায গৌতম্যাম্ অভিষিচ্যতাম্ যত্রাভিষিক্তঃ পূতাত্মা পুনর্ ইন্দ্রো ভবিষ্যতি
ইন্দ্রের শুদ্ধির জন্য তাকে গৌতমীতে অভিষেক করা হোক; যেখানে অভিষেক হবে, সেখানে তার আত্মা পবিত্র হয়ে আবার ইন্দ্র হবে।
তথা তে নিশ্চযং কৃত্বা গৌতমীং শীঘ্রম্ আগমন্ তত্র স্নাতং সুরপতিং দেবাশ্ চ ঋষযস্ তথা
এইভাবে সিদ্ধান্ত নিয়ে তারা দ্রুত গৌতমীতে গেল; সেখানে দেবতাদের অধিপতি দেবতা ও ঋষিদের সঙ্গে স্নান করলেন।
অভিষেক্তুকামাস্ তে সর্বে শচীকান্তং চ তস্থিরে অভিষিচ্যমানম্ ইন্দ্রং তং প্রকোপাদ্ গৌতমো ঽব্রবীত্
সবাই শচীর প্রিয়কে অভিষেক করতে চাইল; যখন ইন্দ্রকে অভিষেক করা হচ্ছিল, তখন গৌতম রাগে কথা বললেন।
অভিষেক্ষ্যন্তি পাপিষ্ঠং মহেন্দ্রং গুরুতল্পগম্ তান্ সর্বান্ ভস্মসাত্ কুর্যাং শীঘ্রং যান্ত্ব্ অসুরারযঃ
তারা মহেন্দ্রকে, যিনি গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে মিলিত হয়েছিলেন, অভিষেক করতে চায়; আমি চাইলে সবাইকে এক মুহূর্তে ভস্ম করে দিতে পারি—অসুরদের শত্রুরা দ্রুত চলে যাও।
তদ্ ঋষের্ বচনং শ্রুত্বা পরিহৃত্য চ গৌতমীম্ নর্মদাম্ অগমন্ সর্ব ইন্দ্রম্ আদায সত্বরাঃ
ঋষির কথা শুনে তারা গৌতমী ছেড়ে দিল এবং ইন্দ্রকে নিয়ে সবাই দ্রুত নর্মদায় গেল।
উত্তরে নর্মদাতীরে অভিষেকায তস্থিরে অভিষেক্ষ্যমাণম্ ইন্দ্রং তং মাণ্ডব্যো ভগবান্ ঋষিঃ
নর্মদার উত্তর তীরে তারা অভিষেকের জন্য দাঁড়াল; যখন ইন্দ্রকে অভিষেক করা হচ্ছিল, তখন মহামুনি মান্ডব্য—
অব্রবীদ্ ভস্মসাত্ কুর্যাং যদি স্যাদ্ অভিষেচনম্ পূজযাম্ আসুর্ অমরা মাণ্ডব্যং যুক্তিভিঃ স্তবৈঃ
—বললেন, 'যদি অভিষেক হয়, আমি তাকে ভস্ম করে দেব।' দেবতারা যুক্তি ও স্তব দিয়ে মান্ডব্যকে সম্মান জানালেন।
অযম্ ইন্দ্রঃ সহস্রাক্ষো যস্মিন্ দেশে ঽভিষিচ্যতে তত্রাতিদারুণং বিঘ্নং মুনে সমুপজাযতে
হে মুনি, এই সহস্রাক্ষ ইন্দ্রকে যেই স্থানে অভিষেক করা হয়, সেখানে ভয়ংকর বিঘ্ন সৃষ্টি হয়।
তচ্ছান্তিং কুরু কল্যাণ প্রসীদ বরদো ভব মলনির্যাতনং যস্মিন্ কুর্মস্ তস্মিন্ বরান্ বহূন্
তুমি শান্তি দাও, হে কল্যাণময়; দয়া করে বর দাও। যেখানে আমরা অপবিত্রতা দূর করি, সেখানে অনেক বর দাও।
দেশে দাস্যামহে সর্বে তদ্ অনুজ্ঞাতুম্ অর্হসি যস্মিন্ দেশে সুরেন্দ্রস্য অভিষেকো ভবিষ্যতি
আমরা সবাই সেই স্থানে দান দেব; তুমি অনুমতি দাও, যেখানে দেবতাদের অধিপতির অভিষেক হবে।
স সর্বকামদঃ পুংসাং ধান্যবৃক্ষফলৈর্ যুতঃ নানাবৃষ্টির্ ন দুর্ভিক্ষং ভবেদ্ অত্র কদাচন
সেই স্থান মানুষের সব ইচ্ছা পূর্ণ করবে, ধান, গাছ ও ফলের সমৃদ্ধি থাকবে; সেখানে কখনও খরা বা দুর্ভিক্ষ হবে না।
মেনে ততো মুনিশ্রেষ্ঠো মাণ্ডব্যো লোকপূজিতঃ অভিষেকঃ কৃতস্ তত্র মলনির্যাতনং তথা
তখন শ্রেষ্ঠ মুনি মান্ডব্য, যিনি সকলের দ্বারা সম্মানিত, সম্মতি দিলেন; সেখানে অভিষেক হল এবং অপবিত্রতা দূর হল।
দেবৈস্ তদোক্তো মুনিভিঃ স দেশো মালবস্ ততঃ অভিষিক্তে সুরপতৌ জাতে চ বিমলে তদা
দেবতা আর ঋষিরা যখন এভাবে বললেন, তখন সেই অঞ্চল মালব নামে পরিচিত হলো; দেবরাজের অভিষেক আর বিশুদ্ধ জনের জন্মের পরেই।
আনীয গৌতমীং গঙ্গাং তং পুণ্যাযাভিষেচিরে সুরাশ্ চ ঋষযশ্ চৈব অহং বিষ্ণুস্ তথৈব চ
গৌতমী গঙ্গা এনে, দেবতা, ঋষিরা, আমি আর বিষ্ণু—আমরা সবাই তাঁকে পুণ্যের জন্য অভিষেক করেছিলাম।
বসিষ্ঠো গৌতমশ্ চাপি অগস্ত্যো ঽত্রিশ্ চ কশ্যপঃ এতে চান্যে চ ঋষযো দেবা যক্ষাঃ সপন্নগাঃ
বশিষ্ঠ, গৌতম, অগস্ত্য, অত্রি আর কশ্যপ; এদের সঙ্গে আরও অনেক ঋষি, দেবতা, যক্ষ আর নাগও উপস্থিত ছিলেন।
স্নানং তত্পুণ্যতোযেন অকুর্বন্ন্ অভিষেচনম্ মযা পুনঃ শচীভর্তা কমণ্ডলুভবেন চ
সেই পবিত্র জলে তাঁরা স্নান আর অভিষেক করালেন; আবার আমি আর শচীর স্বামী কমণ্ডলুর জল ব্যবহার করলাম।
বারিণাপ্য্ অভিষিক্তশ্ চ তত্র পুণ্যাভবন্ নদী সিক্তা চেতি চ তত্রাসীত্ তে গঙ্গাযাং চ সংগতে
সেখানে জল দিয়ে অভিষেকের পর নদীটি পবিত্র হয়ে উঠল; সিক্ত হলো, আর গঙ্গা সেখানে মিলিত হলো।
সংগমৌ তত্র বিখ্যাতৌ সর্বদা মুনিসেবিতৌ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং পুণ্যাসংগমম্ উচ্যতে
সেই সংযোগস্থলটি বিখ্যাত হলো, ঋষিরা সর্বদা সেখানে আসতেন; তখন থেকেই সেই পবিত্র সংযোগস্থলকে তীর্থ বলা হয়।