ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ অমরান্ সমুপাগতান্ মদ্ভক্তো ন মৃতিং যাতু নেত্য্ ঊচুর্ অমরাঃ পুনঃ
তখন ভগবান সমবেত অমরদের উদ্দেশে বললেন, 'আমার ভক্ত কখনও মৃত্যুর কাছে যাবে না।' অমররা আবার বললেন:
অমরাঃ স্যুস্ ততো দেব সর্বলোকাশ্ চরাচরাঃ অমর্ত্যমর্ত্যভেদো ঽযং ন স্যাদ্ দেব জগন্ময
তাহলে, হে দেবতা, সব দেবতা ও সমস্ত জগত, স্থির ও চলমান, অমর হয়ে যাবে; তখন মৃত ও অমরের মধ্যে কোন পার্থক্য থাকবে না, হে জগৎ-স্বরূপ দেবতা।
পুনর্ অপ্য্ আহ তাঞ্ শংভুঃ শৃণ্বন্তু মম ভাষিতম্ মদ্ভক্তানাং বৈষ্ণবানাং গৌতমীম্ অনুসেবতাম্
শম্ভু আবার তাদের বললেন, 'আমার কথা শুনুক — আমার ভক্ত, বিষ্ণুর ভক্ত, এবং যারা গৌতমী নদীকে সেবা করে।'
বযং তু স্বামিনো নিত্যং ন মৃত্যুঃ স্বাম্যম্ অর্হতি বার্ত্তাপ্য্ এষাং ন কর্তব্যা যমেন তু কদাচন
আমরা সবসময় প্রভু; মৃত্যুর ওপর প্রভুর কোনো অধিকার নেই। যমের কখনও তাদের সম্পর্কে কোনো সংবাদ দেওয়া উচিত নয়।
আধিব্যাধ্যাদিভির্ জাতু কার্যো নাভিভবঃ ক্বচিত্ যে শিবং শরণং যাতাস্ তে মুক্তাস্ তত্ক্ষণাদ্ অপি
যারা শিবের আশ্রয় নিয়েছে, তাদের কখনও রোগ-শোক বা অন্য কোনো কষ্ট গ্রাস করতে পারে না; তারা সেই মুহূর্তেই মুক্তি পায়।
সানুগস্য যমস্যাতো নমস্যাঃ সর্ব এব তে তথেত্য্ ঊচুঃ সুরগণা দেবদেবং শিবং প্রতি
তাই যমের সঙ্গে যারা আছে, তাদের সবাইকে সম্মান করা উচিত; দেবগণ এই কথা দেবদেবতা শিবকে বললেন।
ততশ্ চ ভগবান্ নাথো নন্দিনং প্রাহ বাহনম্
তারপর ভগবান নাথ নন্দিকে, তাঁর বাহনকে বললেন।
গৌতম্যা উদকেন ত্বম্ অভিষিঞ্চ মৃতং যমম্
গৌতমী নদীর জল দিয়ে তুমি মৃত যমকে অভিষেক করো।
ততো যমাদযঃ সর্বে অভিষিক্তাস্ তু নন্দিনা উত্থিতাশ্ চ সজীবাস্ তে দক্ষিণাশাং ততো গতাঃ
তারপর যমের সমস্ত অনুসারীরা নন্দির দ্বারা অভিষিক্ত হল; তারা জীবিত হয়ে উঠে দক্ষিণ দিকে চলে গেল।
উত্তরে গৌতমীতীরে বিষ্ণ্বাদ্যাঃ সর্বদৈবতাঃ স্থিতা আসন্ পূজযন্তো দেবদেবং মহেশ্বরম্
উত্তর গৌতমীর তীরে বিষ্ণু ও সব দেবতা অবস্থান করলেন, দেবদেবতা মহেশ্বরকে পূজা করতে লাগলেন।
তত্রাসন্ন্ অযুতান্য্ অষ্ট সহস্রাণি চতুর্দশ তথা ষট্ চ সহস্রাণি পুনঃ ষট্ চ তথৈব চ
সেখানে ছিল আশি হাজার, চৌদ্দ হাজার, আবার ছয় হাজার, এবং একইভাবে আরও ছয় হাজার।
ষড্ দক্ষিণে তথা তীরে তীর্থানাম্ অযুতত্রযম্ পুণ্যম্ আখ্যানম্ এতদ্ ধি শ্বেততীর্থস্য নারদ
দক্ষিণ তীরে ছিল ত্রিশ হাজার পবিত্র স্থান; এই শ্বেততীর্থের পুণ্য কাহিনী, নারদ।
যত্রাসৌ পতিতো মৃত্যুর্ মৃত্যুতীর্থং তদ্ উচ্যতে তস্য শ্রবণমাত্রেণ সহস্রং জীবতে সমাঃ
যেখানে মৃত্যুর পতন হয়েছিল, সেটি মৃত্যুতীর্থ নামে পরিচিত; শুধু তার কথা শুনলেই হাজার বছর জীবন লাভ হয়।
তত্র স্নানং চ দানং চ সর্বপাপপ্রণাশনম্ শ্রবণং পঠনং চাপি স্মরণং চ মলক্ষযম্ করোতি সর্বলোকানাং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্
সেখানে স্নান ও দান সব পাপ দূর করে; শোনা, পাঠ করা ও স্মরণ করা অশুদ্ধি নাশ করে, সব লোককে ভোগ ও মুক্তি দেয়।
শুক্রতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বসিদ্ধিকরং নৃণাম্ সর্বপাপপ্রশমনং সর্বব্যাধিবিনাশনম্
এটি শুক্রতীর্থ নামে পরিচিত, মানুষের সব সিদ্ধি দেয়, সব পাপ দূর করে এবং সব রোগ নাশ করে।
অঙ্গিরাশ্ চ ভৃগুশ্ চৈব ঋষী পরমধার্মিকৌ তযোঃ পুত্রৌ মহাপ্রাজ্ঞৌ রূপবুদ্ধিবিলাসিনৌ
অঙ্গিরা ও ভৃগু, দুইজন মহাধার্মিক ঋষি, তাদের দুই পুত্র ছিল, যারা জ্ঞানী ও রূপ-বুদ্ধিতে উজ্জ্বল।
জীবঃ কবির্ ইতি খ্যাতৌ মাতাপিত্রোর্ বশে রতৌ উপনীতৌ সুতৌ দৃষ্ট্বা পিতরাব্ ঊচতুর্ মিথঃ
তারা জীব ও কবি নামে পরিচিত ছিল, মা-বাবার অধীন ও অনুগত; দুই পুত্রকে কাছে দেখে, বাবা-মা একে অপরকে বললেন।
আবযোর্ এক এবাস্তু শাস্তা নিত্যং চ পুত্রযোঃ তস্মাদ্ একঃ শাসিতা স্যাত্ তিষ্ঠত্ব্ একো যথাসুখম্
আমাদের দুই পুত্রের জন্য সব সময় একজন শিক্ষক থাকুক; তাই একজন শিক্ষা দেবে, আরেকজন স্বচ্ছন্দে থাকুক।
এতচ্ ছ্রুত্বা ততঃ শীঘ্রম্ অঙ্গিরাঃ প্রাহ ভার্গবম্ অধ্যাপযিষ্যে সদৃশং সুখং তিষ্ঠতু ভার্গবঃ
এ কথা শুনে অঙ্গিরা দ্রুত ভর্গবকে বললেন, 'আমি পড়াব; ভর্গব আনন্দে থাকুক।'
এতচ্ ছ্রুত্বা চাঙ্গিরসো বাক্যং ভৃগুকুলোদ্বহঃ তথেতি মত্বাঙ্গিরসে শুক্রং তস্মৈ ন্যবেদযত্
এই কথা শুনে শ্রেষ্ঠ ভৃগু 'ঠিক আছে' মনে করে, অঙ্গিরার কাছে শুক্রকে অর্পণ করলেন।
উভাব্ অপি সুতৌ নিত্যম্ অধ্যাপযতি বৈ পৃথক্ বৈষম্যবুদ্ধ্যা তৌ বালৌ চিরাচ্ ছুক্রো ঽব্রবীদ্ ইদম্
দুই পুত্রকে সব সময় আলাদা পড়ানো হত, পক্ষপাত নিয়ে; অনেক দিন পরে, ছোট শুক্র বলল।
বৈষম্যেণ গুরো মাং ত্বম্ অধ্যাপযসি নিত্যশঃ গুরূণাং নেদম্ উচিতং বৈষম্যং পুত্রশিষ্যযোঃ
আপনি আমাকে সব সময় পক্ষপাত নিয়ে পড়ান; শিক্ষকদের জন্য পুত্র ও শিষ্যের মধ্যে এমন পক্ষপাত ঠিক নয়।
বৈষম্যেণ চ বর্তন্তে মূঢাঃ শিষ্যেষু দেশিকাঃ নৈষা বিষমবুদ্ধীনাং সংখ্যা পাপস্য বিদ্যতে
মূর্খ শিক্ষকরা শিষ্যদের প্রতি পক্ষপাত করেন; যাদের মন অসম, তাদের পাপের কোনো সীমা নেই।
আচার্য সম্যগ্ জ্ঞাতো ঽসি নমস্যে ঽহং পুনঃ পুনঃ গচ্ছেযং গুরুম্ অন্যং বৈ মাম্ অনুজ্ঞাতুম্ অর্হসি
শিক্ষক, আপনাকে ভালোভাবে চিনেছি; আমি বারবার প্রণাম করি। আমি অন্য শিক্ষককে যেতে চাই; আপনি অনুমতি দিন।
গচ্ছেযং পিতরং ব্রহ্মন্ যদ্য্ অসৌ বিষমো ভবেত্ ততো বান্যত্র গচ্ছামি স্বামিন্ পৃষ্টো ঽসি গম্যতে
ব্রাহ্মণ, যদি বাবা পক্ষপাত না করেন, তবে তার কাছে যাব; না হলে অন্য কোথাও যাব। স্বামী, আপনাকে জিজ্ঞাসা করে আমি যাচ্ছি।
গুরুং বৃহস্পতিং দৃষ্ট্বা অনুজ্ঞাতস্ ত্ব্ অগাত্ ততঃ অবাপ্তবিদ্যঃ পিতরং গচ্ছেযং চেত্য্ অচিন্তযত্
বৃহস্পতিকে দেখে ও অনুমতি পেয়ে, সে চলে গেল; বিদ্যা অর্জন করে, বাবার কাছে যাওয়ার কথা ভাবল।
তস্মাত্ কম্ অনুপৃচ্ছেযম্ উত্কৃষ্টঃ কো গুরুর্ ভবেত্ ইতি স্মরন্ মহাপ্রাজ্ঞম্ অপৃচ্ছদ্ বৃদ্ধগৌতমম্
তাহলে কাকে জিজ্ঞাসা করব? কে শ্রেষ্ঠ শিক্ষক? মনে রেখে, সে জ্ঞানী বৃদ্ধ গৌতমকে প্রশ্ন করল।
কো গুরুঃ স্যান্ মুনিশ্রেষ্ঠ মম ব্রূহি গুরুর্ ভবেত্ ত্রযাণাম্ অপি লোকানাং যো গুরুস্ তং ব্রজাম্য্ অহম্
মুনি, আমার জন্য কে শিক্ষক হবে? বলুন, কে শিক্ষক হতে উপযুক্ত? তিনটি লোকের শিক্ষক যিনি, তার কাছেই আমি যাব।
স প্রাহ জগতাম্ ঈশং শংভুং দেবং জগদ্গুরুম্ ক্বারাধযামি গিরিশম্ ইত্য্ উক্তঃ প্রাহ গৌতমঃ
তিনি বিশ্বজগতের ঈশ্বর শম্ভুকে, দেবতা ও জগৎগুরুকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমি গিরিশকে কীভাবে পূজা করব?' এই প্রশ্নের উত্তরে গৌতম বললেন:
গৌতম্যাং তু শুচির্ ভূত্বা স্তোত্রৈস্ তোষয শংকরম্ ততস্ তুষ্টো জগন্নাথঃ স তে বিদ্যাং প্রদাস্যতি
গৌতমীর তীরে শুদ্ধ হয়ে স্তোত্র পাঠ করে শঙ্করকে সন্তুষ্ট করো; তখন জগন্নাথ সন্তুষ্ট হলে তিনি তোমাকে বিদ্যা দান করবেন।