ভক্তিপ্রিযত্বং তে নিত্যং দুষ্টহন্তৃত্বম্ এব চ আদিকর্তর্ নমস্ তুভ্যং নীলকণ্ঠ নমো ঽস্তু তে ব্রহ্মপ্রিয নমস্ তে ঽস্তু দেবপ্রিয নমো ঽস্তু তে
আপনি সর্বদা ভক্তদের প্রিয়, সর্বদা দুষ্টদের বিনাশকারী; আদিকর্তা, আপনাকে নমস্কার। নীলকণ্ঠ, আপনাকে নমস্কার। ব্রহ্মার প্রিয়, আপনাকে নমস্কার। দেবতাদের প্রিয়, আপনাকে নমস্কার।
শ্বেতং দ্বিজং ভক্তম্ অনাযুষং তে নেতুং যমাদিঃ সকলো ঽসমর্থঃ সংতোষম্ আপ্তাঃ পরমং সমীক্ষ্য ভক্তপ্রিযত্বং ত্বযি নাথ সত্যম্
আপনার ভক্ত শ্বেত, দ্বিজ, যার আয়ু শেষ, তাকে নিতে যম ও অন্যরা কেউই সক্ষম নয়; আপনার পরম সন্তুষ্টি ও ভক্তপ্রেম দেখে, হে নাথ, সত্যিই আপনি ভক্তদের প্রিয়।
যে ত্বাং প্রপন্নাঃ শরণং কৃপালুং নালং কৃতান্তো ঽপ্য্ অনুবীক্ষিতুং তান্ এবং বিদিত্বা শিব এব সর্বে ত্বাম্ এব ভক্ত্যা পরযা ভজন্তে
যারা তোমার কাছে আশ্রয় নিয়েছে, হে করুণাময়, তাদেরকে মৃত্যুও স্পর্শ করতে পারে না। এই কথা জেনে, হে শিব, সবাই তোমাকেই গভীর ভক্তি নিয়ে পূজা করে।
ত্বম্ এব জগতাং নাথ কিং ন স্মরসি শংকর ত্বাং বিনা কঃ সমর্থো ঽত্র ব্যবস্থাং কর্তুম্ ঈশ্বরঃ
তুমি-ই এই সমস্ত জগতের অধিপতি — হে শঙ্কর, তুমি কি ভুলে গেছ? তোমাকে ছাড়া এখানে আর কে আছে, যে এইসবের নিয়ম-শৃঙ্খলা স্থাপন করতে পারে, হে ঈশ্বর?
এবং তু স্তুবতাং তেষাং পুরস্তাদ্ অভবচ্ ছিবঃ কিং দদামীতি তান্ আহ ইদম্ ঊচুঃ সুরা অপি
এভাবে তারা যখন প্রশংসা করছিল, তখন শিব সামনে এসে বললেন, 'কি দেব?' দেবতারা তখনও তাঁকে এই কথা বললেন।
অযং বৈবস্বতো ধর্মো নিযন্তা সর্বদেহিনাম্ ধর্মাধর্মব্যবস্থাযাং স্থাপিতো লোকপালকঃ
এই বৈবস্বত ধর্মই সকল জীবের নিয়ন্তা; ধর্ম ও অধর্মের বিচার ও নিয়মের জন্য তিনি পৃথিবীর রক্ষক হিসেবে স্থাপিত হয়েছেন।
নাযং বধম্ অবাপ্নোতি নাপরাধী ন পাপকৃত্ বিনা তেন জগদ্ধাতুর্ নৈব কিংচিদ্ ভবিষ্যতি
তিনি মৃত্যুর শিকার হন না, তিনি অপরাধী বা পাপী নন; তাঁর ছাড়া, জগতের সৃষ্টিকর্তার পক্ষেও কিছুই সম্ভব নয়।
তস্মাজ্ জীবয দেবেশ যমং সবলবাহনম্ প্রার্থনা সফলা নাথ মহত্সু ন বৃথা ভবেত্
তাই, হে দেবতাদের অধিপতি, তুমি যমকে তাঁর দল ও বাহনসহ আবার জীবিত করো; হে নাথ, মহানদের প্রার্থনা যেন বৃথা না যায়।
ততঃ প্রোবাচ ভগবাঞ্ জীবযেযম্ অসংশযম্ যমং যদি বচো মে ঽদ্য অনুমন্যন্তি দেবতাঃ
তখন ভগবান বললেন, 'আমি নিশ্চয়ই যমকে জীবিত করব, যদি আজ দেবতারা আমার কথা অনুমোদন করেন।'
ততঃ প্রোচুঃ সুরাঃ সর্বে কুর্মো বাক্যং ত্বযোদিতম্ হরিব্রহ্মাদিসহিতং বশে যস্যাখিলং জগত্
তখন সব দেবতা উত্তর দিলেন, 'আমরা তোমার বলা কথা গ্রহণ করি, হে প্রভু, হরি, ব্রহ্মা ও অন্যদের সঙ্গে, যার হাতে সমস্ত জগত।'
ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ অমরান্ সমুপাগতান্ মদ্ভক্তো ন মৃতিং যাতু নেত্য্ ঊচুর্ অমরাঃ পুনঃ
তখন ভগবান সমবেত অমরদের উদ্দেশে বললেন, 'আমার ভক্ত কখনও মৃত্যুর কাছে যাবে না।' অমররা আবার বললেন:
অমরাঃ স্যুস্ ততো দেব সর্বলোকাশ্ চরাচরাঃ অমর্ত্যমর্ত্যভেদো ঽযং ন স্যাদ্ দেব জগন্ময
তাহলে, হে দেবতা, সব দেবতা ও সমস্ত জগত, স্থির ও চলমান, অমর হয়ে যাবে; তখন মৃত ও অমরের মধ্যে কোন পার্থক্য থাকবে না, হে জগৎ-স্বরূপ দেবতা।
পুনর্ অপ্য্ আহ তাঞ্ শংভুঃ শৃণ্বন্তু মম ভাষিতম্ মদ্ভক্তানাং বৈষ্ণবানাং গৌতমীম্ অনুসেবতাম্
শম্ভু আবার তাদের বললেন, 'আমার কথা শুনুক — আমার ভক্ত, বিষ্ণুর ভক্ত, এবং যারা গৌতমী নদীকে সেবা করে।'
বযং তু স্বামিনো নিত্যং ন মৃত্যুঃ স্বাম্যম্ অর্হতি বার্ত্তাপ্য্ এষাং ন কর্তব্যা যমেন তু কদাচন
আমরা সবসময় প্রভু; মৃত্যুর ওপর প্রভুর কোনো অধিকার নেই। যমের কখনও তাদের সম্পর্কে কোনো সংবাদ দেওয়া উচিত নয়।
আধিব্যাধ্যাদিভির্ জাতু কার্যো নাভিভবঃ ক্বচিত্ যে শিবং শরণং যাতাস্ তে মুক্তাস্ তত্ক্ষণাদ্ অপি
যারা শিবের আশ্রয় নিয়েছে, তাদের কখনও রোগ-শোক বা অন্য কোনো কষ্ট গ্রাস করতে পারে না; তারা সেই মুহূর্তেই মুক্তি পায়।
সানুগস্য যমস্যাতো নমস্যাঃ সর্ব এব তে তথেত্য্ ঊচুঃ সুরগণা দেবদেবং শিবং প্রতি
তাই যমের সঙ্গে যারা আছে, তাদের সবাইকে সম্মান করা উচিত; দেবগণ এই কথা দেবদেবতা শিবকে বললেন।
ততশ্ চ ভগবান্ নাথো নন্দিনং প্রাহ বাহনম্
তারপর ভগবান নাথ নন্দিকে, তাঁর বাহনকে বললেন।
গৌতম্যা উদকেন ত্বম্ অভিষিঞ্চ মৃতং যমম্
গৌতমী নদীর জল দিয়ে তুমি মৃত যমকে অভিষেক করো।
ততো যমাদযঃ সর্বে অভিষিক্তাস্ তু নন্দিনা উত্থিতাশ্ চ সজীবাস্ তে দক্ষিণাশাং ততো গতাঃ
তারপর যমের সমস্ত অনুসারীরা নন্দির দ্বারা অভিষিক্ত হল; তারা জীবিত হয়ে উঠে দক্ষিণ দিকে চলে গেল।
উত্তরে গৌতমীতীরে বিষ্ণ্বাদ্যাঃ সর্বদৈবতাঃ স্থিতা আসন্ পূজযন্তো দেবদেবং মহেশ্বরম্
উত্তর গৌতমীর তীরে বিষ্ণু ও সব দেবতা অবস্থান করলেন, দেবদেবতা মহেশ্বরকে পূজা করতে লাগলেন।
তত্রাসন্ন্ অযুতান্য্ অষ্ট সহস্রাণি চতুর্দশ তথা ষট্ চ সহস্রাণি পুনঃ ষট্ চ তথৈব চ
সেখানে ছিল আশি হাজার, চৌদ্দ হাজার, আবার ছয় হাজার, এবং একইভাবে আরও ছয় হাজার।
ষড্ দক্ষিণে তথা তীরে তীর্থানাম্ অযুতত্রযম্ পুণ্যম্ আখ্যানম্ এতদ্ ধি শ্বেততীর্থস্য নারদ
দক্ষিণ তীরে ছিল ত্রিশ হাজার পবিত্র স্থান; এই শ্বেততীর্থের পুণ্য কাহিনী, নারদ।
যত্রাসৌ পতিতো মৃত্যুর্ মৃত্যুতীর্থং তদ্ উচ্যতে তস্য শ্রবণমাত্রেণ সহস্রং জীবতে সমাঃ
যেখানে মৃত্যুর পতন হয়েছিল, সেটি মৃত্যুতীর্থ নামে পরিচিত; শুধু তার কথা শুনলেই হাজার বছর জীবন লাভ হয়।
তত্র স্নানং চ দানং চ সর্বপাপপ্রণাশনম্ শ্রবণং পঠনং চাপি স্মরণং চ মলক্ষযম্ করোতি সর্বলোকানাং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্
সেখানে স্নান ও দান সব পাপ দূর করে; শোনা, পাঠ করা ও স্মরণ করা অশুদ্ধি নাশ করে, সব লোককে ভোগ ও মুক্তি দেয়।
শুক্রতীর্থম্ ইতি খ্যাতং সর্বসিদ্ধিকরং নৃণাম্ সর্বপাপপ্রশমনং সর্বব্যাধিবিনাশনম্
এটি শুক্রতীর্থ নামে পরিচিত, মানুষের সব সিদ্ধি দেয়, সব পাপ দূর করে এবং সব রোগ নাশ করে।
অঙ্গিরাশ্ চ ভৃগুশ্ চৈব ঋষী পরমধার্মিকৌ তযোঃ পুত্রৌ মহাপ্রাজ্ঞৌ রূপবুদ্ধিবিলাসিনৌ
অঙ্গিরা ও ভৃগু, দুইজন মহাধার্মিক ঋষি, তাদের দুই পুত্র ছিল, যারা জ্ঞানী ও রূপ-বুদ্ধিতে উজ্জ্বল।
জীবঃ কবির্ ইতি খ্যাতৌ মাতাপিত্রোর্ বশে রতৌ উপনীতৌ সুতৌ দৃষ্ট্বা পিতরাব্ ঊচতুর্ মিথঃ
তারা জীব ও কবি নামে পরিচিত ছিল, মা-বাবার অধীন ও অনুগত; দুই পুত্রকে কাছে দেখে, বাবা-মা একে অপরকে বললেন।
আবযোর্ এক এবাস্তু শাস্তা নিত্যং চ পুত্রযোঃ তস্মাদ্ একঃ শাসিতা স্যাত্ তিষ্ঠত্ব্ একো যথাসুখম্
আমাদের দুই পুত্রের জন্য সব সময় একজন শিক্ষক থাকুক; তাই একজন শিক্ষা দেবে, আরেকজন স্বচ্ছন্দে থাকুক।
এতচ্ ছ্রুত্বা ততঃ শীঘ্রম্ অঙ্গিরাঃ প্রাহ ভার্গবম্ অধ্যাপযিষ্যে সদৃশং সুখং তিষ্ঠতু ভার্গবঃ
এ কথা শুনে অঙ্গিরা দ্রুত ভর্গবকে বললেন, 'আমি পড়াব; ভর্গব আনন্দে থাকুক।'
এতচ্ ছ্রুত্বা চাঙ্গিরসো বাক্যং ভৃগুকুলোদ্বহঃ তথেতি মত্বাঙ্গিরসে শুক্রং তস্মৈ ন্যবেদযত্
এই কথা শুনে শ্রেষ্ঠ ভৃগু 'ঠিক আছে' মনে করে, অঙ্গিরার কাছে শুক্রকে অর্পণ করলেন।