অগ্নেস্ তদ্বচনাদ্ ইন্দ্রঃ শ্যেনো ভূত্বা বিহাযসি স্থালীম্ অথাহরত্ পূর্ণাং মাংসেন পিহিতাং তদা
অগ্নির কথা শুনে ইন্দ্র বাজপাখি হয়ে আকাশে উড়ে গেলেন, তখন পাত্রটি মাংসে পূর্ণ ও ঢাকা ছিল, সেটি নিয়ে গেলেন।
তত্ কর্ম দৃষ্ট্বা শিষ্যাস্ তে ঋষেঃ শ্যেনং ন্যবেদযন্ হৃতা স্থালী মুনিশ্রেষ্ঠ শ্যেনেনাকৃতবুদ্ধিনা
এই ঘটনা দেখে শিষ্যরা ঋষিকে জানাল, 'মুনি, পাত্রটি ভুলবুদ্ধি নিয়ে বাজপাখি নিয়ে গেছে।'
ততশ্ চুকোপ ভগবাঞ্ শপ্তুকামস্ তদা হরিম্ ততো জ্ঞাত্বা সুরপতিঃ স্থালীং চক্রে মধুপ্লুতাম্
তখন ভগবান রাগে হরি-কে অভিশাপ দিতে চাইলেন; তা জানলে দেবরাজ ইন্দ্র পাত্রটি মধু দিয়ে পূর্ণ করলেন।
পুনর্ নিবেশযাম্ আস উল্কাস্ব্ এব খগো হরিঃ মধুনা তু সমাযুক্তাং বিশ্বামিত্রশ্ চুকোপ হ স্থালীং বীক্ষ্য ততঃ কোপাদ্ ইদম্ আহ স কৌশিকঃ
হরি আবার পাত্রটি উল্কার মধ্যে রেখে দিলেন, মধুতে পূর্ণ করে; পাত্রটি দেখে বিশ্বামিত্র রাগে ফেটে পড়লেন, কৌশিক ক্রুদ্ধ হয়ে এ কথা বললেন।
শ্বমাংসম্ এব নো দেহি ত্বং হরামৃতম্ উত্তমম্ নো চেত্ ত্বাং ভস্মসাত্ কুর্যাম্ ইন্দ্রো ভীতস্ তদাব্রবীত্
'আমাদের কুকুরের মাংসই দাও, সেটাই আমাদের শ্রেষ্ঠ অমৃত; না দিলে তোমাকে ছাই করে দেব।' তখন ইন্দ্র ভয়ে উত্তর দিলেন।
মধু হুত্বা যথান্যাযং পিব পুত্রৈঃ সমন্বিতঃ কিম্ অনেন শ্বমাংসেন অমেধ্যেন মহামুনে
'বিধিমতো মধু অর্পণ করে পুত্রদের নিয়ে পান করো; এই অপবিত্র কুকুরের মাংসের দরকার কী, হে মহান ঋষি?'
বিশ্বামিত্রো ঽপি নেত্য্ আহ ভুক্তেনৈকেন কিং ফলম্ প্রজাঃ সর্বাশ্ চ সীদন্তি কিং তেন মধুনা হরে
বিশ্বামিত্রও বললেন, 'না, একটুকু খেয়ে কী লাভ? সব প্রাণীই কষ্টে আছে—ও হরির, ওই মধুর কোনো উপকার নেই।'
সর্বেষাম্ অমৃতং চেত্ স্যাদ্ ভোক্ষ্যে ঽহম্ অমৃতং শুচি অথবা দেবপিতরো ভোক্ষ্যন্তীদং শ্বমাংসকম্
যদি সবার জন্য অমৃত হত, আমি পবিত্র অমৃতই খেতাম; না হলে, দেবতা আর পূর্বপুরুষরা এই কুকুরের মাংস খাক।
পশ্চাদ্ অহং তচ্ চ মাংসং ভোক্ষ্যে নানৃতম্ অস্তি মে ততো ভীতঃ সহস্রাক্ষো মেঘান্ আহূয তত্ক্ষণাত্
তারপর আমি ওই মাংসই খাব—আমার মধ্যে কোনো মিথ্যা নেই। তখন, ভয় পেয়ে, হাজার চোখওয়ালা ইন্দ্র সঙ্গে সঙ্গে মেঘ ডাকলেন।
ববর্ষ চামৃতং বারি হ্য্ অমৃতেনার্পিতাঃ প্রজাঃ পশ্চাত্ তদ্ অমৃতং পুণ্যং হরিদত্তং যথাবিধি
তিনি অমৃতের মতো জল বর্ষণ করলেন, আর প্রাণীরা অমৃত পেয়ে শুদ্ধ হল, সেই পবিত্র অমৃত হরি যথাযথভাবে উৎসর্গ করেছিলেন।
তর্পযিত্বা সুরান্ আদৌ তর্পযিত্বা জগত্ত্রযম্ বিপ্রঃ সংভুক্তবাঞ্ শিষ্যৈর্ বিশ্বামিত্রঃ স্বভার্যযা
প্রথমে দেবতাদের, তারপর তিনটি জগতকে তৃপ্ত করে, ঋষি বিশ্বামিত্র তাঁর শিষ্য ও স্ত্রীকে নিয়ে অবশিষ্ট অংশ ভোগ করলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থম্ আখ্যাতং চাতিপুণ্যদম্ যত্রাগতঃ সুরপতির্ লোকানাম্ অমৃতার্পণম্
সেই সময় থেকে, ওই তীর্থকে অতিপবিত্র বলে ডাকা হয়, যেখানে দেবতাদের অধিপতি এসে জগতকে অমৃত দিয়েছিলেন।
সংজাতং মাংসবর্জং তু তত্ তীর্থং পুণ্যদং নৃণাম্ তত্র স্নানং চ দানং চ সর্বক্রতুফলপ্রদম্
ওই তীর্থে মাংসের কোনো স্থান নেই, তা মানুষের জন্য পুণ্যদায়ক; সেখানে স্নান ও দান করলে সব যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং বিশ্বামিত্রম্ ইতি স্মৃতম্ মধুতীর্থম্ অথৈন্দ্রং চ শ্যেনং পর্জন্যম্ এব চ
সেই সময় থেকে, ওই তীর্থ বিশ্বামিত্রের নামে পরিচিত, আবার মধু-তীর্থ, ইন্দ্র-তীর্থ, শ্যেন-তীর্থ, পার্জন্য-তীর্থ নামেও স্মরণ হয়।
শ্বেততীর্থম্ ইতি খ্যাতং ত্রৈলোক্যে বিশ্রুতং শুভম্ তস্য শ্রবণমাত্রেণ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
তাকে শ্বেত-তীর্থ বলে পরিচিত, তিনটি জগতে বিখ্যাত ও শুভ; শুধু তার নাম শুনলেই সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
শ্বেতো নাম পুরা বিপ্রো গৌতমস্য প্রিযঃ সখা আতিথ্যপূজানিরতো গৌতমীতীরম্ আশ্রিতঃ
এক সময় শ্বেত নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, গৌতমের প্রিয় বন্ধু, অতিথি সেবা ও পূজায় নিবেদিত, গৌতমীর তীরে বাস করতেন।
মনসা কর্মণা বাচা শিবভক্তিপরাযণঃ ধ্যাযন্তং তং দ্বিজশ্রেষ্ঠং পূজযন্তং সদা শিবম্
মন, কাজ ও বাক্যে তিনি শিবভক্তিতে নিবেদিত ছিলেন; সর্বদা শিবের ধ্যান ও পূজা করতেন, সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
পূর্ণাযুষং দ্বিজবরং শিবভক্তিপরাযণম্ নেতুং দূতাঃ সমাজগ্মুর্ দক্ষিণাশাপতেস্ তদা
পূর্ণ আয়ু শেষ হলে, শিবভক্তিতে নিবেদিত সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে নিতে দক্ষিণ দিকের অধিপতির দূতেরা এল।
নাশক্নুবন্ গৃহং তস্য প্রবেষ্টুম্ অপি নারদ তদা কালে ব্যতিক্রান্তে চিত্রকো মৃত্যুম্ অব্রবীত্
হে নারদ, তারা তার বাড়িতে ঢুকতে পারল না; নির্ধারিত সময় পার হলে, চিত্রক মৃত্যুকে বললেন।
কিং নাযাতি ক্ষীণজীবো মৃত্যো শ্বেতঃ কথং ত্ব্ ইতি নাদ্যাপ্য্ আযান্তি দূতাস্ তে মৃত্যোর্ নৈবোচিতং তু তে
'শ্বেতের জীবন শেষ হয়ে গেছে, তবু সে কেন আসে না, হে মৃত্যু? তোমার দূতেরা এখনও কেন আসেনি? এটা তোমার জন্য ঠিক নয়।'
ততশ্ চ কুপিতো মৃত্যুঃ প্রাযাচ্ ছ্বেতগৃহং স্বযম্ বহিঃস্থিতাংস্ তদা পশ্যন্ মৃত্যুর্ দূতান্ ভযার্দিতান্ প্রোবাচ কিম্ ইদং দূতা মৃত্যুম্ ঊচুশ্ চ দূতকাঃ
তখন মৃত্যু রাগে শ্বেতের বাড়িতে গেলেন; বাইরে দাঁড়িয়ে থাকা ভীত দূতদের দেখে মৃত্যু জিজ্ঞাসা করলেন, 'এটা কী, দূতেরা?' আর দূতরা মৃত্যুকে উত্তর দিল।
শিবেন রক্ষিতং শ্বেতং বযং নো বীক্ষিতুং ক্ষমাঃ যেষাং প্রসন্নো গিরিশস্ তেষাং কা নাম ভীতযঃ
'শ্বেতকে শিব রক্ষা করছেন—আমরা তার দিকে তাকাতেও পারি না। যাদের প্রতি গিরিশ সদয়, তাদের কোনো ভয় থাকে না।'
পাশপাণিস্ তদা মৃত্যুঃ প্রাবিশদ্ যত্র স দ্বিজঃ নাসৌ বিপ্রো বিজানাতি মৃত্যুং বা যমকিংকরান্
তখন মৃত্যু ফাঁস হাতে নিয়ে সেই ব্রাহ্মণের কাছে ঢুকলেন; কিন্তু সেই ব্রাহ্মণ মৃত্যু বা যমের কর্মচারীদের বুঝতে পারলেন না।
শিবং পূজযতে ভক্ত্যা শ্বেতস্য তু সমীপতঃ মৃত্যুং পাশধরং দৃষ্ট্বা দণ্ডী প্রোবাচ বিস্মিতঃ
শ্বেত ভক্তি নিয়ে শিবের পূজা করছিলেন, তার পাশে মৃত্যু ফাঁস হাতে দেখে, আশ্চর্য হয়ে সন্ন্যাসী বললেন।
কিম্ অত্র বীক্ষসে মৃত্যো দণ্ডিনং মৃত্যুর্ অব্রবীত্
তুমি এখানে কেন তাকিয়ে আছো, মৃত্যুর দেবতা? তখন মৃত্যু বললেন—
শ্বেতং নেতুম্ ইহাযাতস্ তস্মাদ্ বীক্ষে দ্বিজোত্তমম্
আমি এখানে শ্বেতকে নিয়ে যেতে এসেছি, তাই আমি এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দেখছি।
ত্বং গচ্ছেত্য্ অব্রবীদ্ দণ্ডী মৃত্যুঃ পাশান্ অথাক্ষিপত্ শ্বেতায মুনিশার্দূল ততো দণ্ডী চুকোপ হ
দণ্ডধারী বললেন, 'তুমি চলে যাও।' তখন মৃত্যু শ্বেতের দিকে ফাঁস ছুঁড়ে দিলেন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি; তখন দণ্ডধারী রেগে গেলেন।
শিবদত্তেন দণ্ডেন দণ্ডী মৃত্যুম্ অতাডযত্ ততঃ পাশধরো মৃত্যুঃ পপাত ধরণীতলে
শিবের দেওয়া দণ্ড দিয়ে দণ্ডধারী মৃত্যুকে আঘাত করলেন; তখন ফাঁসধারী মৃত্যু মাটিতে পড়ে গেলেন।
ততস্ তে সত্বরং দূতা হতং মৃত্যুম্ অবেক্ষ্য চ যমায সর্বম্ অবদন্ বধং মৃত্যোস্ তু দণ্ডিনা
এরপর দূতেরা দ্রুত মৃত্যুকে নিহত দেখে যমের কাছে সব জানালেন—দণ্ডধারীর দ্বারা মৃত্যুর হত্যা।
ততশ্ চ কুপিতো ধর্মো যমো মহিষবাহনঃ চিত্রগুপ্তং বহুবলং যমদণ্ডং চ রক্ষকম্
তখন ধর্ম, যম, মহিষের ওপর আরোহী, রেগে গেলেন এবং চিত্রগুপ্ত, শক্তিশালী সহচর, যমদণ্ড ও রক্ষীদের ডাকলেন।