কিং তু জাতং দ্বিজশ্রেষ্ঠ ক্ব চ প্রীতির্ গতা তব কিং তু বাক্যং মযা চোক্তং তব চিত্তবিরোধকৃত্
কিন্তু কী হয়েছে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ? তোমার স্নেহ কোথায় গেল? আমি কি এমন কিছু বলেছি, যা তোমার মনে কষ্ট দিয়েছে?
আত্মানম্ আত্মনাশ্বাস্য ব্রাহ্মণো বাক্যম্ অব্রবীত্
নিজেকে শান্ত করে ব্রাহ্মণ এই কথা বললেন।
ধৃতব্রতঃ পিতা বিপ্রস্ তত্পুত্রো ঽহং সনাদ্যতঃ মাতা মহী মম ইযং মম দৈবাদ্ উপাগতা
আমার পিতা ধৃতব্রত ঋষি, আমি তার আদিকাল থেকে সন্তান; আমার মা এই পৃথিবী, যিনি ঈশ্বরের ইচ্ছায় আমার কাছে এসেছেন।
এতচ্ ছ্রুত্বা তস্য বাক্যং সাপ্য্ অভূদ্ অতিদুঃখিতা তযোস্ তু শোচতোঃ পশ্চাত্ প্রভাতে বিমলে রবৌ গালবং মুনিশার্দূলং গত্বা বিপ্রো ন্যবেদযত্
তার কথা শুনে তিনি খুবই দুঃখিত হলেন; দুজনেই শোক করলেন, তারপর পরিষ্কার সকালবেলায় ব্রাহ্মণ গালব মুনির কাছে গিয়ে সব জানালেন।
ধৃতব্রতসুতো ব্রহ্মংস্ ত্বযা পূর্বং তু পালিতঃ উপনীতস্ ত্বযা চৈব মহী মাতা মম প্রভো
ব্রাহ্মণ, ধৃতব্রতের পুত্র, যাকে তুমি আগে রক্ষা ও উপনয়ন করেছিলে, আর এই পৃথিবী, আমার মা, প্রভু, দুজনেই তোমার দ্বারা দেওয়া হয়েছে।
কিং করোমি চ কিং কৃত্বা নিষ্কৃতির্ মম বৈ ভবেত্
আমি কী করব, আর কী করলে আমার অপরাধ মুক্ত হবে?
তদ্ বিপ্রবচনং শ্রুত্বা গালবঃ প্রাহ মা শুচঃ তবেদং দ্বিবিধং রূপং নিত্যং পশ্যাম্য্ অপূর্ববত্
ব্রাহ্মণের কথা শুনে গালব বললেন, 'দুঃখ কোরো না। আমি সবসময় তোমার দুই রূপ দেখি, যেন তা আগে কখনও দেখিনি।'
ততঃ পৃষ্টো ঽসি বৃত্তান্তং শ্রুতং জ্ঞাতং মযা যথা যত্ কৃত্যং তব তত্ সর্বং গঙ্গাযাং প্রত্যগাত্ ক্ষযম্
তুমি প্রশ্ন করলে, আমি তোমার ঘটনা শুনেছি ও বুঝেছি; তোমার জন্য যা যা করা দরকার, সবই গঙ্গায় সম্পূর্ণ হয়।
অস্য তীর্থস্য মাহাত্ম্যাদ্ অস্যা দেব্যাঃ প্রসাদতঃ পূতো ঽসি প্রত্যহং বত্স নাত্র কার্যা বিচারণা
এই তীর্থের মহিমা ও দেবীর কৃপায় তুমি প্রতিদিনই শুদ্ধ হও, সন্তান; এখানে আর কিছু ভাবার দরকার নেই।
প্রভাতে তব রূপাণি সপাপানি ত্ব্ অহর্নিশম্ পশ্যে ঽহং পুনর্ অপ্য্ এব রূপং তব গুণোত্তমম্
ভোরে আমি তোমার পাপযুক্ত রূপ দেখি, দিনরাত; আবারও তোমার শ্রেষ্ঠ রূপ দেখি।
আগচ্ছন্তং ত্ব্ আগোযুক্তং গচ্ছন্তং ত্বাম্ অনাগসম্ পশ্যামি নিত্যং তস্মাত্ ত্বং পূতো দেব্যা কৃতো ঽধুনা
আমি সবসময় তোমাকে পাপসহ আসতে দেখি, আর নিরপাপ হয়ে যেতে দেখি; তাই দেবীর দ্বারা তুমি এখন শুদ্ধ হয়েছ।
তস্মান্ ন কার্যং তে কিংচিদ্ অবশিষ্টং ভবিষ্যতি ইযং চ মাতা তে বিপ্র জ্ঞাতা যা চৈব বন্ধকী
তাই তোমার আর কিছু করার নেই; এই তোমার মা, ব্রাহ্মণ, আর যিনি বন্দাকি নামে পরিচিত।
পশ্চাত্তাপং গতাত্যন্তং নিবৃত্তা ত্ব্ অথ পাতকাত্ ভূতানাং বিষযে প্রীতির্ বত্স স্বাভাবিকী যতঃ
তীব্র অনুতাপের পর তিনি পাপ থেকে মুক্ত হয়েছেন; সকল প্রাণীর মধ্যে স্নেহ, সন্তান, স্বাভাবিক।
সত্সঙ্গতো মহাপুণ্যান্ নিবৃত্তির্ দৈবতো ভবেত্ অত্যর্থম্ অনুতপ্তেযং প্রাগাচরিতপুণ্যতঃ
সৎসঙ্গের ফলে মহাপুণ্য হয়, মুক্তি ঈশ্বরের দ্বারা হয়; তিনি পূর্বের পুণ্যের কারণে অতিরিক্ত অনুতপ্ত ছিলেন।
স্নানং কৃত্বা চাত্র তীর্থে ততঃ পূতা ভবিষ্যতি তথা তৌ চক্রতুর্ উভৌ মাতাপুত্রৌ চ নারদ
এই তীর্থে স্নান করে মা ও ছেলে দুজনেই শুদ্ধ হলেন, নারদ।
স্নানাদ্ বভূবতুর্ উভৌ গতপাপাব্ অসংশযম্ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং ধৌতপাপং প্রচক্ষতে
স্নানের ফলে দুজনেই নিশ্চয়ই পাপমুক্ত হলেন; তখন থেকে এই তীর্থ পাপধৌত নামে পরিচিত।
পাপপ্রণাশনং নাম গালবং চেতি বিশ্রুতম্ মহাপাতকম্ অল্পং বা তথা যচ্ চোপপাতকম্ তত্ সর্বং নাশযেদ্ এতদ্ ধৌতপাপং সুপুণ্যদম্
এটি পাপনাশক ও গালবের তীর্থ নামে বিখ্যাত; বড় বা ছোট, এমনকি উপপাপও, সব এখানে নষ্ট হয়—এই স্থান পাপ ধুয়ে মহাপুণ্য দেয়।
যত্র দাশরথী রামঃ সীতযা সহিতো দ্বিজ পিতৄন্ সংতর্পযাম্ আস পিতৃতীর্থং ততো বিদুঃ
যেখানে দাশরথী রামা সীতার সঙ্গে পিতৃদের তৃপ্ত করেছিলেন, দ্বিজ, সেই স্থান পিতৃতীর্থ নামে পরিচিত।
তত্র স্নানং চ দানং চ পিতৄণাং তর্পণং তথা সর্বম্ অক্ষযতাম্ এতি নাত্র কার্যা বিচারণা
সেখানে স্নান, দান আর পূর্বপুরুষদের জন্য জল অর্পণ—সবই চিরস্থায়ী ফল দেয়; এ নিয়ে কোনো সন্দেহের দরকার নেই।
যত্র দাশরথী রামো বিশ্বামিত্রং মহামুনিম্ পূজযাম্ আস রাজেন্দ্রো মুনিভিস্ তত্ত্বদর্শিভিঃ
যেখানে দশরথের পুত্র রাম মহান ঋষি বিশ্বামিত্রকে, সত্যদর্শী ঋষিদের সঙ্গে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হিসেবে সম্মান করেছিলেন।
বিশ্বামিত্রং তু তত্ তীর্থম্ ঋষিজুষ্টং সুপুণ্যদম্ তত্স্বরূপং চ বক্ষ্যামি পঠিতং বেদবাদিভিঃ
বিশ্বামিত্রের সেই তীর্থ, যা ঋষিদের প্রিয় এবং মহান পুণ্য দেয়, তার প্রকৃতি আমি বলব, যেভাবে বেদজ্ঞরা পাঠ করেছেন।
অনাবৃষ্টির্ অভূত্ পূর্বং প্রজানাম্ অতিভীষণা বিশ্বামিত্রো মহাপ্রাজ্ঞঃ সশিষ্যো গৌতমীম্ অগাত্
এক সময় ভয়ঙ্কর খরার কারণে মানুষ খুব কষ্টে পড়েছিল; তখন জ্ঞানী বিশ্বামিত্র তাঁর শিষ্যদের নিয়ে গৌতমী নদীর কাছে গেলেন।
শিষ্যান্ পুত্রাংশ্ চ জাযাং চ কৃশান্ দৃষ্ট্বা ক্ষুধাতুরান্ ব্যথিতঃ কৌশিকঃ শ্রীমাঞ্ শিষ্যান্ ইদম্ উবাচ হ
শিষ্য, পুত্র আর স্ত্রীকে ক্ষুধায় কৃশ ও কষ্টে দেখেই, ঐশ্বর্যবান কৌশিক শিষ্যদের উদ্দেশে এ কথা বললেন।
যথা কথংচিদ্ যত্ কিংচিদ্ যত্র ক্বাপি যথা তথা আনীযতাং কিংতু ভক্ষ্যং ভোজ্যং বা মা বিলম্ব্যতাম্ ইদানীম্ এব গন্তব্যম্ আনেতব্যং ক্ষণেন তু
যেভাবে হোক, যা কিছু পাওয়া যায়, যেখানে পাওয়া যায়, যেমন হয়—খাবার নিয়ে এসো, দেরি কোরো না; এখনই যাও, এক মুহূর্তের মধ্যেই নিয়ে এসো।
ঋষেস্ তদ্ বচনাচ্ ছিষ্যাঃ ক্ষুধিতাস্ ত্বরযা যযুঃ অটমানা ইতশ্ চেতো মৃতং দদৃশিরে শুনম্
ঋষির আদেশে ক্ষুধার্ত শিষ্যরা তাড়াতাড়ি বেরিয়ে পড়ল; এদিক-ওদিক ঘুরে তারা এক মৃত কুকুর দেখতে পেল।
তম্ আদায ত্বরাযুক্তা আচার্যায ন্যবেদযন্ সো ঽপি তং ভদ্রম্ ইত্য্ উক্ত্বা প্রতিজগ্রাহ পাণিনা
তারা দ্রুত কুকুরটি নিয়ে গুরুর কাছে দিল; তিনি বললেন, 'ভালো হোক', এবং হাতে নিয়ে গ্রহণ করলেন।
বিশসধ্বং শ্বমাংসং চ ক্ষালযধ্বং চ বারিণা পচধ্বং মন্ত্রবচ্ চাপি হুত্বাগ্নৌ তু যথাবিধি
তোমরা কুকুরের মাংস কেটে, জল দিয়ে ধুয়ে, রান্না করো; মন্ত্র উচ্চারণ করে আগুনে বিধিমতো অর্পণ করো।
দেবান্ ঋষীন্ পিতৄন্ অন্যাংস্ তর্পযিত্বাতিথীন্ গুরূন্ সর্বে ভোক্ষ্যামহে শেষম্ ইত্য্ উবাচ স কৌশিকঃ
দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ, অতিথি আর গুরুদের তৃপ্ত করে, তারপর আমরা যা বাকি থাকবে তা খাব—এ কথা বললেন কৌশিক।
বিশ্বামিত্রবচঃ শ্রুত্বা শিষ্যাশ্ চক্রুস্ তথৈব তত্ পচ্যমানে শ্বমাংসে তু দেবদূতো ঽগ্নির্ অভ্যগাত্ দেবানাং সদনে সর্বং দেবেভ্যস্ তন্ ন্যবেদযত্
বিশ্বামিত্রের কথা শুনে শিষ্যরা ঠিক সেভাবেই করল; কুকুরের মাংস রান্না হতে থাকলে, দেবদূত অগ্নি দেবতাদের বাসস্থানে গিয়ে সব জানালেন।
দেবৈঃ শ্বমাংসং ভোক্তব্যম্ আপন্নম্ ঋষিকল্পিতম্
দেবতাদের জানানো হল, ঋষিদের প্রস্তুত করা কুকুরের মাংস, দুঃসময়ে খাওয়ার জন্য।