গচ্ছন্তং তু নমস্যাথ সনাজ্জাতং গুরুর্ গৃহম্ আহূয যত্নতো ধীমান্ কৃপযা বিস্মযেন চ
যখন সে চলে যাচ্ছিল, গালব তাকে প্রণাম করে, যিনি স্নান-সংস্কারে জন্মেছিলেন, তাকে যত্ন করে ঘরে ডেকে, দয়া আর বিস্ময়ে ভরা মন নিয়ে কথা বললেন।
কো ভবান্ ক্ব চ গন্তাসি কিং করোষি ক্ব ভোক্ষ্যসি কিংনামা ত্বং ক্ব শয্যা তে কা তে ভার্যা বদস্ব মে
আপনি কে? কোথায় যাবেন? কী করেন? কোথায় খাবেন? আপনার নাম কী? কোথায় আপনার শয্যা? কে আপনার স্ত্রী? সব কিছু আমাকে বলুন।
গালবস্য বচঃ শ্রুত্বা ব্রাহ্মণো ঽপ্য্ আহ তং মুনিম্
গালবের কথা শুনে, সেই ব্রাহ্মণও মুনিকে উত্তর দিলেন।
শ্বঃ কথ্যতে মযা সর্বং জ্ঞাত্বা কার্যবিনির্ণযম্
আগামীকাল আমি সব বলব, কী করা উচিত বুঝে নিয়ে।
এবম্ উক্ত্বা গালবং তং সনাজ্জাতো গৃহং যযৌ ভুক্ত্বা রাত্রৌ তযা সম্যক্ শয্যাম্ আসাদ্য বন্ধকীম্ উবাচ চকিতঃ স্মৃত্বা গালবস্য তু যদ্ বচঃ
এভাবে গালবকে বলার পর, সেই স্নান-সংস্কারে জন্মানো ব্যক্তি বাড়ি গেলেন; রাতে ভালোভাবে খেয়ে, সেই নারীর সঙ্গে শুয়ে, গালবের কথা মনে পড়ে ভয়ে তাকে বললেন।
ত্বং তু সর্বগুণোপেতা বন্ধক্য্ অপি পতিব্রতা আবযোঃ সদৃশী প্রীতির্ যাবজ্জীবং প্রবর্ততাম্
তুমি সব গুণে গুণান্বিতা, যদিও বাইজী, তবু স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ত; আমাদের দুজনের প্রেম যেন সারাজীবন অটুট থাকে।
তথাপি কিংচিত্ পৃচ্ছামি কিংনাম্নী ত্বং ক্ব বা কুলম্ কিং নু স্থানং ক্ব বা বন্ধুর্ মম সর্বং নিবেদ্যতাম্
তবুও আমি তোমাকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাই: তোমার নাম কী, কোন পরিবারে জন্ম, কোথায় বাড়ি, কারা তোমার আত্মীয়? আমাকে সব বলো।
ধৃতব্রত ইতি খ্যাতো ব্রাহ্মণো দীক্ষিতঃ শুচিঃ তস্য ভার্যা মহী চাহং মত্পুত্রো গালবাশ্রমে
আমার নাম ধৃতব্রত, আমি ব্রাহ্মণ, দীক্ষিত ও পবিত্র; আমার স্ত্রীর নাম মহী, আর আমার ছেলে গালবের আশ্রমে আছে।
উত্সৃষ্টো মতিমান্ বালঃ সনাজ্জাত ইতি শ্রুতঃ অহং তু পূর্বদোষেণ ত্যক্ত্বা ধর্মং কুলাগতম্ স্বৈরিণী ত্ব্ ইহ বর্তে ঽহং বিদ্ধি মাং ব্রাহ্মণীং দ্বিজ
আমার বুদ্ধিমান ছেলে ছোটবেলায় ফেলে দেওয়া হয়েছিল, তার নাম স্নানজাতা। আর আমি, পূর্বের কোনো দোষে, কুলধর্ম ত্যাগ করে, নিজের ইচ্ছায় এখানে বাইজী হয়ে থাকি—তবে জেনো, আমি একজন ব্রাহ্মণ নারী।
তস্যাস্ তদ্ বচনং শ্রুত্বা মর্মবিদ্ধ ইবাভবত্ পপাত সহসা ভূমৌ বেশ্যা তং বাক্যম্ অব্রবীত্
তার কথা শুনে, সে যেন অন্তরে বিদ্ধ হয়ে হঠাৎ মাটিতে পড়ে গেল; তখন সেই বাইজী তাকে বলল।
কিং তু জাতং দ্বিজশ্রেষ্ঠ ক্ব চ প্রীতির্ গতা তব কিং তু বাক্যং মযা চোক্তং তব চিত্তবিরোধকৃত্
কিন্তু কী হয়েছে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ? তোমার স্নেহ কোথায় গেল? আমি কি এমন কিছু বলেছি, যা তোমার মনে কষ্ট দিয়েছে?
আত্মানম্ আত্মনাশ্বাস্য ব্রাহ্মণো বাক্যম্ অব্রবীত্
নিজেকে শান্ত করে ব্রাহ্মণ এই কথা বললেন।
ধৃতব্রতঃ পিতা বিপ্রস্ তত্পুত্রো ঽহং সনাদ্যতঃ মাতা মহী মম ইযং মম দৈবাদ্ উপাগতা
আমার পিতা ধৃতব্রত ঋষি, আমি তার আদিকাল থেকে সন্তান; আমার মা এই পৃথিবী, যিনি ঈশ্বরের ইচ্ছায় আমার কাছে এসেছেন।
এতচ্ ছ্রুত্বা তস্য বাক্যং সাপ্য্ অভূদ্ অতিদুঃখিতা তযোস্ তু শোচতোঃ পশ্চাত্ প্রভাতে বিমলে রবৌ গালবং মুনিশার্দূলং গত্বা বিপ্রো ন্যবেদযত্
তার কথা শুনে তিনি খুবই দুঃখিত হলেন; দুজনেই শোক করলেন, তারপর পরিষ্কার সকালবেলায় ব্রাহ্মণ গালব মুনির কাছে গিয়ে সব জানালেন।
ধৃতব্রতসুতো ব্রহ্মংস্ ত্বযা পূর্বং তু পালিতঃ উপনীতস্ ত্বযা চৈব মহী মাতা মম প্রভো
ব্রাহ্মণ, ধৃতব্রতের পুত্র, যাকে তুমি আগে রক্ষা ও উপনয়ন করেছিলে, আর এই পৃথিবী, আমার মা, প্রভু, দুজনেই তোমার দ্বারা দেওয়া হয়েছে।
কিং করোমি চ কিং কৃত্বা নিষ্কৃতির্ মম বৈ ভবেত্
আমি কী করব, আর কী করলে আমার অপরাধ মুক্ত হবে?
তদ্ বিপ্রবচনং শ্রুত্বা গালবঃ প্রাহ মা শুচঃ তবেদং দ্বিবিধং রূপং নিত্যং পশ্যাম্য্ অপূর্ববত্
ব্রাহ্মণের কথা শুনে গালব বললেন, 'দুঃখ কোরো না। আমি সবসময় তোমার দুই রূপ দেখি, যেন তা আগে কখনও দেখিনি।'
ততঃ পৃষ্টো ঽসি বৃত্তান্তং শ্রুতং জ্ঞাতং মযা যথা যত্ কৃত্যং তব তত্ সর্বং গঙ্গাযাং প্রত্যগাত্ ক্ষযম্
তুমি প্রশ্ন করলে, আমি তোমার ঘটনা শুনেছি ও বুঝেছি; তোমার জন্য যা যা করা দরকার, সবই গঙ্গায় সম্পূর্ণ হয়।
অস্য তীর্থস্য মাহাত্ম্যাদ্ অস্যা দেব্যাঃ প্রসাদতঃ পূতো ঽসি প্রত্যহং বত্স নাত্র কার্যা বিচারণা
এই তীর্থের মহিমা ও দেবীর কৃপায় তুমি প্রতিদিনই শুদ্ধ হও, সন্তান; এখানে আর কিছু ভাবার দরকার নেই।
প্রভাতে তব রূপাণি সপাপানি ত্ব্ অহর্নিশম্ পশ্যে ঽহং পুনর্ অপ্য্ এব রূপং তব গুণোত্তমম্
ভোরে আমি তোমার পাপযুক্ত রূপ দেখি, দিনরাত; আবারও তোমার শ্রেষ্ঠ রূপ দেখি।
আগচ্ছন্তং ত্ব্ আগোযুক্তং গচ্ছন্তং ত্বাম্ অনাগসম্ পশ্যামি নিত্যং তস্মাত্ ত্বং পূতো দেব্যা কৃতো ঽধুনা
আমি সবসময় তোমাকে পাপসহ আসতে দেখি, আর নিরপাপ হয়ে যেতে দেখি; তাই দেবীর দ্বারা তুমি এখন শুদ্ধ হয়েছ।
তস্মান্ ন কার্যং তে কিংচিদ্ অবশিষ্টং ভবিষ্যতি ইযং চ মাতা তে বিপ্র জ্ঞাতা যা চৈব বন্ধকী
তাই তোমার আর কিছু করার নেই; এই তোমার মা, ব্রাহ্মণ, আর যিনি বন্দাকি নামে পরিচিত।
পশ্চাত্তাপং গতাত্যন্তং নিবৃত্তা ত্ব্ অথ পাতকাত্ ভূতানাং বিষযে প্রীতির্ বত্স স্বাভাবিকী যতঃ
তীব্র অনুতাপের পর তিনি পাপ থেকে মুক্ত হয়েছেন; সকল প্রাণীর মধ্যে স্নেহ, সন্তান, স্বাভাবিক।
সত্সঙ্গতো মহাপুণ্যান্ নিবৃত্তির্ দৈবতো ভবেত্ অত্যর্থম্ অনুতপ্তেযং প্রাগাচরিতপুণ্যতঃ
সৎসঙ্গের ফলে মহাপুণ্য হয়, মুক্তি ঈশ্বরের দ্বারা হয়; তিনি পূর্বের পুণ্যের কারণে অতিরিক্ত অনুতপ্ত ছিলেন।
স্নানং কৃত্বা চাত্র তীর্থে ততঃ পূতা ভবিষ্যতি তথা তৌ চক্রতুর্ উভৌ মাতাপুত্রৌ চ নারদ
এই তীর্থে স্নান করে মা ও ছেলে দুজনেই শুদ্ধ হলেন, নারদ।
স্নানাদ্ বভূবতুর্ উভৌ গতপাপাব্ অসংশযম্ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং ধৌতপাপং প্রচক্ষতে
স্নানের ফলে দুজনেই নিশ্চয়ই পাপমুক্ত হলেন; তখন থেকে এই তীর্থ পাপধৌত নামে পরিচিত।
পাপপ্রণাশনং নাম গালবং চেতি বিশ্রুতম্ মহাপাতকম্ অল্পং বা তথা যচ্ চোপপাতকম্ তত্ সর্বং নাশযেদ্ এতদ্ ধৌতপাপং সুপুণ্যদম্
এটি পাপনাশক ও গালবের তীর্থ নামে বিখ্যাত; বড় বা ছোট, এমনকি উপপাপও, সব এখানে নষ্ট হয়—এই স্থান পাপ ধুয়ে মহাপুণ্য দেয়।
যত্র দাশরথী রামঃ সীতযা সহিতো দ্বিজ পিতৄন্ সংতর্পযাম্ আস পিতৃতীর্থং ততো বিদুঃ
যেখানে দাশরথী রামা সীতার সঙ্গে পিতৃদের তৃপ্ত করেছিলেন, দ্বিজ, সেই স্থান পিতৃতীর্থ নামে পরিচিত।
তত্র স্নানং চ দানং চ পিতৄণাং তর্পণং তথা সর্বম্ অক্ষযতাম্ এতি নাত্র কার্যা বিচারণা
সেখানে স্নান, দান আর পূর্বপুরুষদের জন্য জল অর্পণ—সবই চিরস্থায়ী ফল দেয়; এ নিয়ে কোনো সন্দেহের দরকার নেই।
যত্র দাশরথী রামো বিশ্বামিত্রং মহামুনিম্ পূজযাম্ আস রাজেন্দ্রো মুনিভিস্ তত্ত্বদর্শিভিঃ
যেখানে দশরথের পুত্র রাম মহান ঋষি বিশ্বামিত্রকে, সত্যদর্শী ঋষিদের সঙ্গে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হিসেবে সম্মান করেছিলেন।