তস্য পুত্রঃ সূর্যনিভঃ সনাজ্জাত ইতি শ্রুতঃ ধৃতব্রতং তথাকর্ষন্ মৃত্যুঃ কালেরিতো মুনে
তাদের ছেলে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সনাজ্জাত নামে পরিচিত ছিল; হে ঋষি, সময়ের প্রভাবে মৃত্যুর দেবতা ধৃতব্রতকে নিয়ে গেল।
ততঃ সা বালবিধবা বালপুত্রা সুরূপিণী ত্রাতারং নৈব পশ্যন্তী গালবাশ্রমম্ অভ্যগাত্
তখন সে, ছোট ছেলেকে নিয়ে, বিধবা ও সুন্দরী হয়ে, কোনো রক্ষক না পেয়ে, গালবের আশ্রমে গেল।
তস্মৈ পুত্রং নিবেদ্যাথ স্বৈরিণী পাপমোহিতা সা বভ্রাম বহূন্ দেশান্ পুংস্কামা কামচারিণী
ছেলেকে তার কাছে রেখে, মহী পাপ ও কামনায় বিভোর হয়ে, নানা দেশে ঘুরে বেড়াল, পুরুষের কামনায় নিজেকে বিলিয়ে দিল।
তত্পুত্রো গালবগৃহে বেদবেদাঙ্গপারগঃ জাতো ঽপি মাতৃদোষেণ বেশ্যেরিতমতিস্ ত্ব্ অভূত্
তার ছেলে গালবের বাড়িতে জন্ম নিয়ে, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী হলেও, মায়ের দোষে বেশ্যার মন নিয়ে বড় হল।
জনস্থানম্ ইতি খ্যাতং নানাজাতিসমাবৃতম্ তত্রাসৌ পণ্যবেষেণ অধ্যাস্তে চ মহী তথা
জানাস্থান নামে এক স্থানে, নানা জাতির মানুষের ভিড়ে, সে ব্যবসায়ীর বেশে বাস করত; মহীও সেখানে থাকত।
তত্সুতো ঽপি বহূন্ দেশান্ পরিবভ্রাম কামুকঃ সো ঽপি কালবশাত্ তত্র জনস্থানে ঽবসত্ তদা
তার ছেলে, কামনায় বিভোর হয়ে, নানা দেশে ঘুরে বেড়াল; ভাগ্যের টানে তখন সে জানাস্থানে বাস করল।
স্ত্রিযম্ আকাঙ্ক্ষতে বেশ্যাং ধৃতব্রতসুতো দ্বিজঃ মহী চাপি ধনং দাতৄন্ পুরুষান্ সমপেক্ষতে
ধৃতব্রতের ছেলে, ব্রাহ্মণ, বেশ্যা নারীকে কামনা করত; আর মহী ধন ও উপহারদাতা পুরুষদের খুঁজত।
মেনে ন পুত্রম্ আত্মীযং স চাপি ন তু মাতরম্ তযোঃ সমাগমশ্ চাসীদ্ বিধিনা মাতৃপুত্রযোঃ
সে তাকে নিজের ছেলে ভাবত না, আর মহীও তাকে নিজের মা মনে করত না; ভাগ্যের কারণে মা-ছেলের মিলন ঘটল।
এবং বহুতিথে কালে পুত্রে মাতরি গচ্ছতি তযোঃ পরস্পরং জ্ঞানং নৈবাসীন্ মাতৃপুত্রযোঃ
এভাবে অনেক দিন ছেলে মায়ের সঙ্গে কাটালেও, কেউ কাউকে মা বা ছেলে বলে চিনতে পারেনি।
এবং প্রবর্তমানস্য পিতৃধর্মেণ সন্মতিঃ আসীত্ তস্যাপ্য্ অসদ্বৃত্তেঃ শৃণু নারদ চিত্রবত্
এভাবে চলতে চলতে, তার মনে ভালো চিন্তা এল, যদিও আচরণ ছিল খারাপ; হে নারদ, এই আশ্চর্য কাহিনি শোনো।
স্বৈরস্থিত্যা বর্তমানো নেদং স পরিহাতবান্ ব্রাহ্মীং সংধ্যাম্ অনুষ্ঠায তদ্ ঊর্ধ্বং তু ধনার্জনম্
নিজের ইচ্ছায় চললেও, সে ব্রাহ্মণের সন্ধ্যা উপাসনা বাদ দিত না; উপাসনা শেষে ধন অর্জনের জন্য বের হত।
বিদ্যাবলেন বিত্তানি বহূন্য্ আর্জ্য দদাত্য্ অসৌ তথা স প্রাতর্ উত্থায গঙ্গাং গত্বা যথাবিধি
বিদ্যার জোরে সে অনেক ধন অর্জন করত ও দান করত; এভাবে সকালে উঠে নিয়মমতো গঙ্গায় যেত।
শৌচাদি স্নানসংধ্যাদি সর্বং কার্যং যথাক্রমম্ কৃত্বা তু ব্রাহ্মণান্ নত্বা ততো ঽভ্যেতি স্বকর্মসু
শুচিতা, স্নান, সন্ধ্যার মতো সব কাজ ঠিকঠাকভাবে করতে হয়; এইসব শেষ করে, ব্রাহ্মণদের প্রণাম জানিয়ে তারপর নিজের কাজ শুরু করা উচিত।
প্রাতঃকালে গৌতমীং তু যদা যাতি বিরূপবান্ কুষ্ঠসর্বাঙ্গশিথিলঃ পূযশোণিতনিঃস্রবঃ
সকালে, যখন এক বিকৃতদেহী, কুষ্ঠরোগে ভোগা, অঙ্গ অবশ, পুঁজ আর রক্ত ঝরছে—এমন একজন গৌতমী নদীর দিকে যায়—
স্নাত্বা তু গৌতমীং গঙ্গাং যদা যাতি সুরূপধৃক্ শান্তঃ সূর্যাগ্নিসদৃশো মূর্তিমান্ ইব ভাস্করঃ
কিন্তু যখন সে গৌতমী গঙ্গায় স্নান করে ফিরে আসে, তখন তার দেহ সুন্দর হয়ে যায়, শান্ত, সূর্য বা আগুনের মতো দীপ্তিমান, যেন সে নিজেই সূর্যের অবতার।
এতদ্ রূপদ্বযং স্বস্য নৈব পশ্যতি স দ্বিজঃ গালবো যত্র ভগবাংস্ তপোজ্ঞানপরাযণঃ
কিন্তু যেখানে গালব মুনি তপস্যা আর জ্ঞানে নিমগ্ন, সেখানে ওই দ্বিজাতি ব্যক্তি নিজের এই দুই রূপই দেখতে পায় না।
আশ্রিত্য গৌতমীং দেবীং আস্তে চ মুনিভির্ বৃতঃ ব্রাহ্মণো ঽপি চ তত্রৈব নিত্যং তীর্থং সমেত্য চ
সেইখানে, দেবী গৌতমীর আশ্রয়ে, মুনিদের সঙ্গে ঘেরা অবস্থায়, এমনকি ব্রাহ্মণও প্রতিদিন সেই তীর্থে এসে থেকে যায়।
গালবং চ নমস্যাথ ততো যাতি স্বমন্দিরম্ গঙ্গাযাঃ সেবনাত্ পূর্বং সনাজ্জাতস্য যদ্ বপুঃ
গালবকে প্রণাম করে সে নিজের ঘরে যায়; গঙ্গার সেবা করার আগে জন্ম থেকে যে দেহ ছিল, সেটাই আবার ফিরে পায়।
স্নানসংধ্যোত্তরে কালে পুনর্ যদ্ অপি তদ্ দ্বিজে উভযং তস্য তদ্ রূপং গালবো নিত্যম্ এব চ
স্নান আর সন্ধ্যার পর আবারও, সেই দ্বিজাতির কাছে দুই রূপই প্রকাশ পায়, আর গালব মুনি সবসময় তা লক্ষ্য করেন।
দৃষ্ট্বা সবিস্মযো মেনে কিংচিদ্ অস্ত্য্ অত্র কারণম্ এবং সবিস্মযো ভূত্বা গালবঃ প্রাহ তং দ্বিজম্
এ দেখে গালব বিস্ময়ে ভরে ভাবলেন, নিশ্চয়ই এর পেছনে কোনো কারণ আছে। এইভাবে অবাক হয়ে গালব সেই ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করলেন।
গচ্ছন্তং তু নমস্যাথ সনাজ্জাতং গুরুর্ গৃহম্ আহূয যত্নতো ধীমান্ কৃপযা বিস্মযেন চ
যখন সে চলে যাচ্ছিল, গালব তাকে প্রণাম করে, যিনি স্নান-সংস্কারে জন্মেছিলেন, তাকে যত্ন করে ঘরে ডেকে, দয়া আর বিস্ময়ে ভরা মন নিয়ে কথা বললেন।
কো ভবান্ ক্ব চ গন্তাসি কিং করোষি ক্ব ভোক্ষ্যসি কিংনামা ত্বং ক্ব শয্যা তে কা তে ভার্যা বদস্ব মে
আপনি কে? কোথায় যাবেন? কী করেন? কোথায় খাবেন? আপনার নাম কী? কোথায় আপনার শয্যা? কে আপনার স্ত্রী? সব কিছু আমাকে বলুন।
গালবস্য বচঃ শ্রুত্বা ব্রাহ্মণো ঽপ্য্ আহ তং মুনিম্
গালবের কথা শুনে, সেই ব্রাহ্মণও মুনিকে উত্তর দিলেন।
শ্বঃ কথ্যতে মযা সর্বং জ্ঞাত্বা কার্যবিনির্ণযম্
আগামীকাল আমি সব বলব, কী করা উচিত বুঝে নিয়ে।
এবম্ উক্ত্বা গালবং তং সনাজ্জাতো গৃহং যযৌ ভুক্ত্বা রাত্রৌ তযা সম্যক্ শয্যাম্ আসাদ্য বন্ধকীম্ উবাচ চকিতঃ স্মৃত্বা গালবস্য তু যদ্ বচঃ
এভাবে গালবকে বলার পর, সেই স্নান-সংস্কারে জন্মানো ব্যক্তি বাড়ি গেলেন; রাতে ভালোভাবে খেয়ে, সেই নারীর সঙ্গে শুয়ে, গালবের কথা মনে পড়ে ভয়ে তাকে বললেন।
ত্বং তু সর্বগুণোপেতা বন্ধক্য্ অপি পতিব্রতা আবযোঃ সদৃশী প্রীতির্ যাবজ্জীবং প্রবর্ততাম্
তুমি সব গুণে গুণান্বিতা, যদিও বাইজী, তবু স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ত; আমাদের দুজনের প্রেম যেন সারাজীবন অটুট থাকে।
তথাপি কিংচিত্ পৃচ্ছামি কিংনাম্নী ত্বং ক্ব বা কুলম্ কিং নু স্থানং ক্ব বা বন্ধুর্ মম সর্বং নিবেদ্যতাম্
তবুও আমি তোমাকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাই: তোমার নাম কী, কোন পরিবারে জন্ম, কোথায় বাড়ি, কারা তোমার আত্মীয়? আমাকে সব বলো।
ধৃতব্রত ইতি খ্যাতো ব্রাহ্মণো দীক্ষিতঃ শুচিঃ তস্য ভার্যা মহী চাহং মত্পুত্রো গালবাশ্রমে
আমার নাম ধৃতব্রত, আমি ব্রাহ্মণ, দীক্ষিত ও পবিত্র; আমার স্ত্রীর নাম মহী, আর আমার ছেলে গালবের আশ্রমে আছে।
উত্সৃষ্টো মতিমান্ বালঃ সনাজ্জাত ইতি শ্রুতঃ অহং তু পূর্বদোষেণ ত্যক্ত্বা ধর্মং কুলাগতম্ স্বৈরিণী ত্ব্ ইহ বর্তে ঽহং বিদ্ধি মাং ব্রাহ্মণীং দ্বিজ
আমার বুদ্ধিমান ছেলে ছোটবেলায় ফেলে দেওয়া হয়েছিল, তার নাম স্নানজাতা। আর আমি, পূর্বের কোনো দোষে, কুলধর্ম ত্যাগ করে, নিজের ইচ্ছায় এখানে বাইজী হয়ে থাকি—তবে জেনো, আমি একজন ব্রাহ্মণ নারী।
তস্যাস্ তদ্ বচনং শ্রুত্বা মর্মবিদ্ধ ইবাভবত্ পপাত সহসা ভূমৌ বেশ্যা তং বাক্যম্ অব্রবীত্
তার কথা শুনে, সে যেন অন্তরে বিদ্ধ হয়ে হঠাৎ মাটিতে পড়ে গেল; তখন সেই বাইজী তাকে বলল।