প্রোবাচ প্রণতো গঙ্গাং কণ্বঃ ক্ষুধাং যথাক্রমম্
কণ্ব নমস্কার করে গঙ্গা ও ক্ষুধাকে একে একে বললেন।
দেহি দেবি মনোজ্ঞানি কামানি বিভবং মম আযুর্ বিত্তং চ ভুক্তিং চ মুক্তিং গঙ্গে প্রযচ্ছ মে
হে দেবী, আমাকে মনোরম ইচ্ছা, ধন, দীর্ঘ জীবন, সম্পদ, ভোগ আর মুক্তি দাও; হে গঙ্গা, এগুলো আমাকে দান করো।
ইত্য্ উক্ত্বা গৌতমীং গঙ্গাং ক্ষুধাং চাহ দ্বিজোত্তমঃ
এভাবে বলার পর সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ গৌতমী, গঙ্গা ও ক্ষুধাকে সম্বোধন করলেন।
মযি মদ্বংশজে চাপি ক্ষুধে তৃষ্ণে দরিদ্রিণি যাহি পাপতরে রূক্ষে ন ভূযাস্ ত্বং কদাচন
হে ক্ষুধা, হে তৃষ্ণা, হে দারিদ্র্য, আমার ও আমার বংশধরদের মধ্যে নয়; আরও পাপী ও কঠোরদের কাছে যাও, এখানে আর কখনও এসো না।
অনেন স্তবেন যে বৈ ত্বাং স্তুবন্তি ক্ষুধাতুরাঃ তেষাং দারিদ্র্যদুঃখানি ন ভবেযুর্ বরো ঽপরঃ
যাঁরা ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে এই স্তব করেন, তাদের দারিদ্র্য ও দুঃখ থাকবে না; এটাই আরেকটি বর।
অস্মিংস্ তীর্থে মহাপুণ্যে স্নানদানজপাদিকম্ যে কুর্বন্তি নরা ভক্ত্যা লক্ষ্মীভাজো ভবন্তু তে
যাঁরা এই পবিত্র তীর্থে ভক্তি নিয়ে স্নান, দান, জপ ও অন্যান্য কাজ করেন, তারা লক্ষ্মীর অধিকারী হোন।
যস্ ত্ব্ ইদং পঠতে স্তোত্রং তীর্থে বা যদি বা গৃহে তস্য দারিদ্র্যদুঃখেভ্যো ন ভযং স্যাদ্ বরো ঽপরঃ
যে এই স্তোত্র পাঠ করে, তীর্থে বা গৃহে, তার দারিদ্র্য ও দুঃখের ভয় থাকবে না; এটাই আরেকটি বর।
এবম্ অস্ত্ব্ ইতি চোক্ত্বা তে কণ্বং যাতে স্বম্ আলযম্ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং কাণ্বং গাঙ্গং ক্ষুধাভিধম্ সর্বপাপহরং বত্স পিতৄণাং প্রীতিবর্ধনম্
‘তথাস্তু’ বলে তারা চলে গেলেন, আর কণ্ব নিজের গৃহে ফিরলেন। তখন থেকে সেই তীর্থ, কণ্বর গঙ্গা ও ক্ষুধা নামে পরিচিত, সব পাপ দূর করে, সন্তান, আর পিতৃদের সন্তুষ্টি বাড়ায়।
অস্তি ব্রহ্মন্ মহাতীর্থং চক্রতীর্থম্ ইতি শ্রুতম্ তত্র স্নানান্ নরো ভক্ত্যা হরের্ লোকম্ অবাপ্নুযাত্
হে ব্রাহ্মণ, এক মহাতীর্থ আছে, যার নাম চক্রতীর্থ। সেখানে ভক্তি নিয়ে স্নান করলে মানুষ হরির লোক লাভ করে।
একাদশ্যাং তু শুক্লাযাম্ উপোষ্য পৃথিবীপতে গণিকাসংগমে স্নাত্বা প্রাপ্নুযাদ্ অক্ষযং পদম্
শুক্ল একাদশীতে, হে রাজা, উপবাস করে গঙ্গার সঙ্গমে স্নান করলে অক্ষয় পদ লাভ হয়।
পুরা তত্র যথা বৃত্তং তন্ মে নিগদতঃ শৃণু আসীদ্ বিশ্বধরো নাম বৈশ্যো বহুধনান্বিতঃ
অনেক দিন আগে সেখানে যা ঘটেছিল, তা আমি তোমাকে বলছি, শোনো। সেখানে বিশ্বধর নামে এক ব্যবসায়ী ছিলেন, যার কাছে প্রচুর সম্পদ ছিল।
উত্তরে বযসি শ্রেষ্ঠস্ তস্য পুত্রো ঽভবদ্ ঋষে গুণবান্ রূপসংপন্নো বিলাসী শুভদর্শনঃ
তার শেষ বয়সে, হে ঋষি, তার এক ছেলে হয়েছিল। সে ছিল গুণবান, সুন্দর, হাসিখুশি এবং আকর্ষণীয় চেহারার।
প্রাণেভ্যো ঽপি প্রিযঃ পুত্রঃ কালে পঞ্চত্বম্ আগতঃ তথা দৃষ্ট্বা তু তং পুত্রং দংপতী দুঃখপীডিতৌ
সে ছেলে তাদের প্রাণের থেকেও বেশি প্রিয় ছিল, কিন্তু সময় হলে সে মারা গেল। ছেলেকে এভাবে দেখে দম্পতি গভীর দুঃখে কষ্ট পেল।
কুর্বাতে স্ম তদা তেন সহৈব মরণে মতিম্ হা পুত্র হন্ত কালেন পাপেন সুদুরাত্মনা
তখন তারা ঠিক করল ছেলের সঙ্গে একসাথে মারা যাবে। তারা কাঁদতে কাঁদতে বলল, 'হায় ছেলে! হায়, নিষ্ঠুর ভাগ্যের হাতে তুমি আমাদের কাছ থেকে চলে গেলে!'
যৌবনে বর্তমানো ঽপি নীতো ঽসি গুণসাগর আবযোশ্ চ তথৈব ত্বং প্রাণেভ্যো ঽপি সুদুর্লভঃ
তুমি যৌবনে ছিলে, গুণের সমুদ্র, তবুও তুমি চলে গেলে। আমাদের কাছে তুমি প্রাণের থেকেও বেশি মূল্যবান ছিলে, খুবই দুর্লভ।
ইত্থং তু রুদিতং শ্রুত্বা দংপত্যোঃ করুণং যমঃ ত্যক্ত্বা নিজপুরং তূর্ণং কৃপযাবিষ্টমানসঃ
দম্পতির এমন করুণ কান্না শুনে, যমের মন করুণায় ভরে গেল। তিনি নিজের শহর ছেড়ে দ্রুত বেরিয়ে এলেন।
গোদাবর্যাঃ শুভে তীরে স্থিতো ধ্যাযঞ্ জনার্দনম্ অপি স্বল্পেন কালেন প্রজা বৃদ্ধাঃ সমন্ততঃ
তিনি গোধাবরীর পবিত্র তীরে দাঁড়িয়ে জনার্দনকে ধ্যান করছিলেন। অল্প সময়ের মধ্যেই চারদিকে মানুষ বৃদ্ধ হয়ে গেল।
ইযত ইতি মে পৃথ্বী কথ্যতাং কেন পূরিতা ন কশ্চিন্ ম্রিযতে জন্তুর্ ভারাক্রান্তা বসুংধরা
'আমাকে বলো, পৃথিবী কতটা আছে, কে এটা পূর্ণ করেছে? কেউই মরছে না; পৃথিবী ভারে চাপা পড়েছে।'
ততো দেবী গতা তূর্ণং বসুধা মুনিসত্তম যত্রাস্তি সুরসংযুক্তঃ শক্রঃ পরপুরংজযঃ দৃষ্ট্বা বসুংধরাম্ ইন্দ্রঃ প্রণিপত্যেদম্ অব্রবীত্
তখন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, ভগিনী পৃথিবী দ্রুত সেখানে গেল, যেখানে শত্রুদের জয়ী ইন্দ্র দেবতাদের সঙ্গে ছিলেন। পৃথিবীকে দেখে ইন্দ্র নমস্কার করে বললেন,
কিম্ আগমনকার্যং ত ইতি মে পৃথ্বি কথ্যতাম্
'তুমি কেন এসেছ? বলো, হে পৃথিবী, তোমার আসার কারণ কী?'
ভারেণ গুরুণা শক্র পীডিতাহং বিনা বধম্ কারণং প্রষ্টুম্ আযাতা কিম্ ইদং কথ্যতাং মম
'হে ইন্দ্র, আমি ভারী বোঝার কারণে কষ্ট পাচ্ছি, ধ্বংসের জন্য নয়। আমি কারণ জানতে এসেছি—আমাকে বলো, এটা কী?'
ইতি শ্রুত্বা মহীবাক্যম্ ইন্দ্রো বচনম্ অব্রবীত্
পৃথিবীর কথা শুনে ইন্দ্র উত্তর দিলেন।
কারণং যদি নাম স্যাত্ তদানীং জ্ঞাযতে মযা সুরাণাং হি পতির্ যস্মাদ্ অহং সর্বাসু মেদিনি
'যদি সত্যিই কোনো কারণ থাকে, তাহলে আমি তা জানতে পারব। কারণ আমি দেবতাদের এবং সমস্ত পৃথিবীর অধিপতি।'
অথ পৃথ্বী তদা বাক্যং শ্রুত্বা চাহ শচীপতিম্ যম আদিশ্যতাং তর্হি যথা সংহরতে প্রজাঃ
তখন পৃথিবী এই কথা শুনে শচীর স্বামীকে বললেন, 'তাহলে যমকে নির্দেশ দেওয়া হোক, যাতে তিনি প্রাণীদের ফিরিয়ে নেন।'
ইতি শ্রুত্বা বচো মহ্যা আদিষ্টাঃ সিদ্ধকিংনরাঃ যমস্যানযনে শীঘ্রং মহেন্দ্রেণ মহামুনে
আমার কথা শুনে, হে মহান ঋষি, সিদ্ধ ও কিন্নররা মহেন্দ্রের আদেশে দ্রুত যমকে আনার জন্য বেরিয়ে পড়ল।
ততস্ তে সত্বরং যাতাঃ সর্বে বৈবস্বতং পুরম্ নৈবাপশ্যন্ যমং তত্র তে সিদ্ধাঃ সহ কিংনরৈঃ তথাগত্য পুনর্ বেগাদ্ বার্ত্তা শক্রে নিবেদিতা
তারা সবাই দ্রুত বৈবস্বতের নগরে গেল, কিন্তু সিদ্ধ ও কিন্নররা সেখানে যমকে দেখতে পেল না। তারপর দ্রুত ফিরে এসে ইন্দ্রকে খবর জানাল।
যমো যমপুরে নাথ অস্মাভির্ নাবলোকিতঃ মহতাপি সুযত্নেন বীক্ষ্যমাণঃ সমন্ততঃ
'হে স্বামী, আমরা যমকে তাঁর শহরে দেখতে পাইনি, অনেক চেষ্টা করেও চারদিকে খুঁজে পেলাম না।'
ইতি শ্রুত্বা বচস্ তেষাং পৃষ্টঃ শক্রেণ বৈ তদা সবিতা স পিতা তস্য যমঃ কুত্রাস্ত ইত্য্ অথ
তাদের কথা শুনে, তখন ইন্দ্র যমের পিতা সবিতাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'এখন যম কোথায় আছেন?'
শক্র গোদাবরীতীরে কৃতান্তো বর্ততে ঽধুনা চরংস্ তত্র তপস্ তীব্রং ন জানে কিং নু কারণম্
শক্র, গোদাবরীর তীরে এখন মৃত্যু নিজেই কঠিন তপস্যায় মগ্ন; আমি জানি না, এর কারণ কী হতে পারে।
ইতি শ্রুত্বা বচো ভানোঃ শক্রঃ শঙ্কাম্ উপাবিশত্
ভানুর কথা শুনে শক্রের মনে সন্দেহ জাগল।