স্নাত্বা শুচির্ যতমনা উপবিশ্য কুশাসনে তুষ্টাব গৌতমীং গঙ্গাং ক্ষুধাং চ পরমাপদম্
স্নান করে, মন পরিষ্কার করে, কুশের আসনে বসে তিনি গৌতমী গঙ্গা ও নিজের গভীর ক্ষুধার প্রশংসা করলেন।
নমো ঽস্তু গঙ্গে পরমার্তিহারিণি নমঃ ক্ষুধে সর্বজনার্তিকারিণি নমো মহেশানজটোদ্ভবে শুভে নমো মহামৃত্যুমুখাদ্ বিনিসৃতে
নমস্কার তোমাকে, গঙ্গা, তুমি সর্বশ্রেষ্ঠ কষ্ট দূর করো; নমস্কার ক্ষুধাকে, তুমি সকলের দুঃখের কারণ; নমস্কার তোমাকে, মহেশ্বরের জটায় জন্ম নেওয়া শুভ; নমস্কার তোমাকে, তুমি মহামৃত্যুর মুখ থেকে মুক্ত হয়েছ।
পুণ্যাত্মনাং শান্তরূপে ক্রোধরূপে দুরাত্মনাম্ সরিদ্রূপেণ সর্বেষাং তাপপাপাপহারিণি
যাঁদের মন পবিত্র, তাদের মধ্যে তুমি শান্তির রূপ; আর দুষ্টদের মধ্যে তুমি রাগের রূপ। নদীর রূপে তুমি সকলের দুঃখ ও পাপ দূর করো।
ক্ষুধারূপেণ সর্বেষাং তাপপাপপ্রদে নমঃ নমঃ শ্রেযস্করি দেবি নমঃ পাপপ্রতর্দিনি নমঃ শান্তিকরি দেবি নমো দারিদ্র্যনাশিনি
ক্ষুধার রূপে তুমি সকলকে কষ্ট ও পাপ দাও। তোমাকে প্রণাম, হে দেবী, তুমি মঙ্গল আনো, পাপ নাশ করো, শান্তি দাও, আর দারিদ্র্য দূর করো।
ইত্য্ এবং স্তুবতস্ তস্য পুরস্তাদ্ অভবদ্ দ্বযম্ একং গাঙ্গং মনোহারি হ্য্ অপরং ভীষণাকৃতি পুনঃ কৃতাঞ্জলির্ ভূত্বা নমস্কৃত্বা দ্বিজোত্তমঃ
এভাবে স্তব করার পর তার সামনে দুইটি রূপ দেখা দিল—একটি গঙ্গার মতো মনোমুগ্ধকর, আরেকটি ভয়ংকর। আবার অঞ্জলি বদ্ধ করে নমস্কার জানিয়ে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ কথা বললেন।
সর্বমঙ্গলমাঙ্গল্যে ব্রাহ্মি মাহেশ্বরি শুভে বৈষ্ণবি ত্র্যম্বকে দেবি গোদাবরি নমো ঽস্তু তে
সব শুভের উৎস, ব্রাহ্মী, শুভ মায়েশ্বরী, বিষ্ণুবতী, ত্রিনয়নী দেবী, গোদাবরী, তোমাকে প্রণাম।
ত্র্যম্বকস্য জটোদ্ভূতে গৌতমস্যাঘনাশিনি সপ্তধা সাগরং যান্তি গোদাবরি নমো ঽস্তু তে
ত্র্যম্বকের জট থেকে জন্ম নেওয়া, গৌতমের পাপ নাশকারী, সাত ধারায় সাগরে প্রবাহিত গোদাবরী, তোমাকে প্রণাম।
সর্বপাপকৃতাং পাপে ধর্মকামার্থনাশিনি দুঃখলোভমযি দেবি ক্ষুধে তুভ্যং নমো নমঃ
সব পাপীদের জন্য ধর্ম, কাম, অর্থ নাশকারী; দুঃখ ও লোভে পূর্ণ, হে দেবী, হে ক্ষুধা, তোমাকে বারবার প্রণাম।
তত্ কণ্ববচনং শ্রুত্বা সুপ্রীতে আহতুর্ দ্বিজম্
কণ্বর কথা শুনে তারা আনন্দে সেই ব্রাহ্মণকে বললেন।
অভীষ্টং বদ কল্যাণ বরান্ বরয সুব্রত
তোমার ইচ্ছা বলো, হে কল্যাণময়; বর চয়ন করো, হে সুভ্রত।
প্রোবাচ প্রণতো গঙ্গাং কণ্বঃ ক্ষুধাং যথাক্রমম্
কণ্ব নমস্কার করে গঙ্গা ও ক্ষুধাকে একে একে বললেন।
দেহি দেবি মনোজ্ঞানি কামানি বিভবং মম আযুর্ বিত্তং চ ভুক্তিং চ মুক্তিং গঙ্গে প্রযচ্ছ মে
হে দেবী, আমাকে মনোরম ইচ্ছা, ধন, দীর্ঘ জীবন, সম্পদ, ভোগ আর মুক্তি দাও; হে গঙ্গা, এগুলো আমাকে দান করো।
ইত্য্ উক্ত্বা গৌতমীং গঙ্গাং ক্ষুধাং চাহ দ্বিজোত্তমঃ
এভাবে বলার পর সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ গৌতমী, গঙ্গা ও ক্ষুধাকে সম্বোধন করলেন।
মযি মদ্বংশজে চাপি ক্ষুধে তৃষ্ণে দরিদ্রিণি যাহি পাপতরে রূক্ষে ন ভূযাস্ ত্বং কদাচন
হে ক্ষুধা, হে তৃষ্ণা, হে দারিদ্র্য, আমার ও আমার বংশধরদের মধ্যে নয়; আরও পাপী ও কঠোরদের কাছে যাও, এখানে আর কখনও এসো না।
অনেন স্তবেন যে বৈ ত্বাং স্তুবন্তি ক্ষুধাতুরাঃ তেষাং দারিদ্র্যদুঃখানি ন ভবেযুর্ বরো ঽপরঃ
যাঁরা ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে এই স্তব করেন, তাদের দারিদ্র্য ও দুঃখ থাকবে না; এটাই আরেকটি বর।
অস্মিংস্ তীর্থে মহাপুণ্যে স্নানদানজপাদিকম্ যে কুর্বন্তি নরা ভক্ত্যা লক্ষ্মীভাজো ভবন্তু তে
যাঁরা এই পবিত্র তীর্থে ভক্তি নিয়ে স্নান, দান, জপ ও অন্যান্য কাজ করেন, তারা লক্ষ্মীর অধিকারী হোন।
যস্ ত্ব্ ইদং পঠতে স্তোত্রং তীর্থে বা যদি বা গৃহে তস্য দারিদ্র্যদুঃখেভ্যো ন ভযং স্যাদ্ বরো ঽপরঃ
যে এই স্তোত্র পাঠ করে, তীর্থে বা গৃহে, তার দারিদ্র্য ও দুঃখের ভয় থাকবে না; এটাই আরেকটি বর।
এবম্ অস্ত্ব্ ইতি চোক্ত্বা তে কণ্বং যাতে স্বম্ আলযম্ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং কাণ্বং গাঙ্গং ক্ষুধাভিধম্ সর্বপাপহরং বত্স পিতৄণাং প্রীতিবর্ধনম্
‘তথাস্তু’ বলে তারা চলে গেলেন, আর কণ্ব নিজের গৃহে ফিরলেন। তখন থেকে সেই তীর্থ, কণ্বর গঙ্গা ও ক্ষুধা নামে পরিচিত, সব পাপ দূর করে, সন্তান, আর পিতৃদের সন্তুষ্টি বাড়ায়।
অস্তি ব্রহ্মন্ মহাতীর্থং চক্রতীর্থম্ ইতি শ্রুতম্ তত্র স্নানান্ নরো ভক্ত্যা হরের্ লোকম্ অবাপ্নুযাত্
হে ব্রাহ্মণ, এক মহাতীর্থ আছে, যার নাম চক্রতীর্থ। সেখানে ভক্তি নিয়ে স্নান করলে মানুষ হরির লোক লাভ করে।
একাদশ্যাং তু শুক্লাযাম্ উপোষ্য পৃথিবীপতে গণিকাসংগমে স্নাত্বা প্রাপ্নুযাদ্ অক্ষযং পদম্
শুক্ল একাদশীতে, হে রাজা, উপবাস করে গঙ্গার সঙ্গমে স্নান করলে অক্ষয় পদ লাভ হয়।
পুরা তত্র যথা বৃত্তং তন্ মে নিগদতঃ শৃণু আসীদ্ বিশ্বধরো নাম বৈশ্যো বহুধনান্বিতঃ
অনেক দিন আগে সেখানে যা ঘটেছিল, তা আমি তোমাকে বলছি, শোনো। সেখানে বিশ্বধর নামে এক ব্যবসায়ী ছিলেন, যার কাছে প্রচুর সম্পদ ছিল।
উত্তরে বযসি শ্রেষ্ঠস্ তস্য পুত্রো ঽভবদ্ ঋষে গুণবান্ রূপসংপন্নো বিলাসী শুভদর্শনঃ
তার শেষ বয়সে, হে ঋষি, তার এক ছেলে হয়েছিল। সে ছিল গুণবান, সুন্দর, হাসিখুশি এবং আকর্ষণীয় চেহারার।
প্রাণেভ্যো ঽপি প্রিযঃ পুত্রঃ কালে পঞ্চত্বম্ আগতঃ তথা দৃষ্ট্বা তু তং পুত্রং দংপতী দুঃখপীডিতৌ
সে ছেলে তাদের প্রাণের থেকেও বেশি প্রিয় ছিল, কিন্তু সময় হলে সে মারা গেল। ছেলেকে এভাবে দেখে দম্পতি গভীর দুঃখে কষ্ট পেল।
কুর্বাতে স্ম তদা তেন সহৈব মরণে মতিম্ হা পুত্র হন্ত কালেন পাপেন সুদুরাত্মনা
তখন তারা ঠিক করল ছেলের সঙ্গে একসাথে মারা যাবে। তারা কাঁদতে কাঁদতে বলল, 'হায় ছেলে! হায়, নিষ্ঠুর ভাগ্যের হাতে তুমি আমাদের কাছ থেকে চলে গেলে!'
যৌবনে বর্তমানো ঽপি নীতো ঽসি গুণসাগর আবযোশ্ চ তথৈব ত্বং প্রাণেভ্যো ঽপি সুদুর্লভঃ
তুমি যৌবনে ছিলে, গুণের সমুদ্র, তবুও তুমি চলে গেলে। আমাদের কাছে তুমি প্রাণের থেকেও বেশি মূল্যবান ছিলে, খুবই দুর্লভ।
ইত্থং তু রুদিতং শ্রুত্বা দংপত্যোঃ করুণং যমঃ ত্যক্ত্বা নিজপুরং তূর্ণং কৃপযাবিষ্টমানসঃ
দম্পতির এমন করুণ কান্না শুনে, যমের মন করুণায় ভরে গেল। তিনি নিজের শহর ছেড়ে দ্রুত বেরিয়ে এলেন।
গোদাবর্যাঃ শুভে তীরে স্থিতো ধ্যাযঞ্ জনার্দনম্ অপি স্বল্পেন কালেন প্রজা বৃদ্ধাঃ সমন্ততঃ
তিনি গোধাবরীর পবিত্র তীরে দাঁড়িয়ে জনার্দনকে ধ্যান করছিলেন। অল্প সময়ের মধ্যেই চারদিকে মানুষ বৃদ্ধ হয়ে গেল।
ইযত ইতি মে পৃথ্বী কথ্যতাং কেন পূরিতা ন কশ্চিন্ ম্রিযতে জন্তুর্ ভারাক্রান্তা বসুংধরা
'আমাকে বলো, পৃথিবী কতটা আছে, কে এটা পূর্ণ করেছে? কেউই মরছে না; পৃথিবী ভারে চাপা পড়েছে।'
ততো দেবী গতা তূর্ণং বসুধা মুনিসত্তম যত্রাস্তি সুরসংযুক্তঃ শক্রঃ পরপুরংজযঃ দৃষ্ট্বা বসুংধরাম্ ইন্দ্রঃ প্রণিপত্যেদম্ অব্রবীত্
তখন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, ভগিনী পৃথিবী দ্রুত সেখানে গেল, যেখানে শত্রুদের জয়ী ইন্দ্র দেবতাদের সঙ্গে ছিলেন। পৃথিবীকে দেখে ইন্দ্র নমস্কার করে বললেন,
কিম্ আগমনকার্যং ত ইতি মে পৃথ্বি কথ্যতাম্
'তুমি কেন এসেছ? বলো, হে পৃথিবী, তোমার আসার কারণ কী?'