তথৈব হনুমান্ গঙ্গাম্ আদাযাদ্রিম্ অতিত্বরন্ মার্জাররূপিণীং নীত্বা গৌতম্যাস্ তীরম্ আপ্তবান্
তেমনই হনুমান গঙ্গা নিয়ে, দ্রুত অদ্রিকাকে বিড়ালের রূপে গৌতমীর তীরে নিয়ে গেলেন।
ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং পৈশাচং চাঞ্জনং তথা ব্রহ্মণো গিরিম্ আসাদ্য সর্বকামপ্রদং শুভম্
সেই সময় থেকে, ব্রহ্মা যেই পাহাড়ে এসে সব কামনা পূর্ণ ও শুভ ফল দেন, সেই তীর্থ পিশাচ ও অঞ্জনা নামে পরিচিত হল।
যোজনানাং ত্রিপঞ্চাশন্ মার্জারং পূর্বতো ভবেত্ মার্জারসংজ্ঞিতাত্ তস্মাদ্ ধনূমন্তং বৃষাকপিম্
পূর্ব দিকে তিপ্পান্ন যোজন দূরে মার্জার নামের স্থান আছে; সেখান থেকে ধনুমন্ত ও বৃষাকপির কথা জানা যায়।
ফেনাসংগমম্ আখ্যাতং সর্বকামপ্রদং শুভম্ তস্য স্বরূপং ব্যুষ্টিশ্ চ তত্রৈব প্রোচ্যতে শুভা
এটি ফেনাসঙ্গম নামে পরিচিত, যা সব কামনা পূর্ণ ও শুভ ফল দেয়; তার প্রকৃতি ও মাহাত্ম্যও সেখানে বর্ণনা করা হয়েছে, হে শুভজন।
ক্ষুধাতীর্থম্ ইতি খ্যাতং শৃণু নারদ তন্মনাঃ কথ্যমানং মহাপুণ্যং সর্বকামপ্রদং নৃণাম্
এটি ক্ষুধাতীর্থ নামে পরিচিত—শোনো, নারদ, মনোযোগ দিয়ে, আমি এর মহান পুণ্য ও মানুষের সব কামনা পূর্ণ করার কথা বলছি।
ঋষির্ আসীত্ পুরা কণ্বস্ তপস্বী বেদবিত্তমঃ পরিভ্রমন্ন্ আশ্রমাণি ক্ষুধযা পরিপীডিতঃ
এক সময় কণ্ব নামে এক ঋষি ছিলেন, যিনি তপস্বী ও বেদজ্ঞ ছিলেন; তিনি আশ্রমে আশ্রমে ঘুরে বেড়াতেন, তখন তাঁর প্রচণ্ড ক্ষুধা ছিল।
গৌতমস্যাশ্রমং পুণ্যং সমৃদ্ধং চান্নবারিণা আত্মানং চ ক্ষুধাযুক্তং সমৃদ্ধং চাপি গৌতমম্
তিনি গৌতমের পবিত্র আশ্রম দেখলেন, যেখানে প্রচুর অন্ন ও জল ছিল; তিনি নিজে ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছিলেন, আর গৌতম ছিলেন সুখী।
বীক্ষ্য কণ্বো ঽথ বৈষম্যং বৈরাগ্যম্ অগমত্ তদা গৌতমো ঽপি দ্বিজশ্রেষ্ঠো হ্য্ অহং তপসি নিষ্ঠিতঃ
এই বৈষম্য দেখে কণ্বের মনে অনাসক্তি এল; আর গৌতম, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ভাবলেন, 'আমি তপস্যায় স্থির।'
সমেন যাচ্ঞাযুক্তা স্যাত্ তস্মাদ্ গৌতমবেশ্মনি ন ভোক্ষ্যে ঽহং ক্ষুধার্তো ঽপি পীডিতে ঽপি কলেবরে
তাই, ক্ষুধায় কষ্ট পেলেও, গৌতমের বাড়িতে আমি খাব না; আমি সবার মতো সমভাবে ভিক্ষা করব।
গচ্ছেযং গৌতমীং গঙ্গাম্ অর্জযেযং চ সংপদম্ ইতি নিশ্চিত্য মেধাবী গত্বা গঙ্গাং চ পাবনীম্
এই সিদ্ধান্ত নিয়ে, জ্ঞানী কণ্ব ভাবলেন, 'আমি গৌতমী গঙ্গায় যাব এবং সম্পদ অর্জন করব,' এবং তিনি পবিত্র গঙ্গায় গেলেন।
স্নাত্বা শুচির্ যতমনা উপবিশ্য কুশাসনে তুষ্টাব গৌতমীং গঙ্গাং ক্ষুধাং চ পরমাপদম্
স্নান করে, মন পরিষ্কার করে, কুশের আসনে বসে তিনি গৌতমী গঙ্গা ও নিজের গভীর ক্ষুধার প্রশংসা করলেন।
নমো ঽস্তু গঙ্গে পরমার্তিহারিণি নমঃ ক্ষুধে সর্বজনার্তিকারিণি নমো মহেশানজটোদ্ভবে শুভে নমো মহামৃত্যুমুখাদ্ বিনিসৃতে
নমস্কার তোমাকে, গঙ্গা, তুমি সর্বশ্রেষ্ঠ কষ্ট দূর করো; নমস্কার ক্ষুধাকে, তুমি সকলের দুঃখের কারণ; নমস্কার তোমাকে, মহেশ্বরের জটায় জন্ম নেওয়া শুভ; নমস্কার তোমাকে, তুমি মহামৃত্যুর মুখ থেকে মুক্ত হয়েছ।
পুণ্যাত্মনাং শান্তরূপে ক্রোধরূপে দুরাত্মনাম্ সরিদ্রূপেণ সর্বেষাং তাপপাপাপহারিণি
যাঁদের মন পবিত্র, তাদের মধ্যে তুমি শান্তির রূপ; আর দুষ্টদের মধ্যে তুমি রাগের রূপ। নদীর রূপে তুমি সকলের দুঃখ ও পাপ দূর করো।
ক্ষুধারূপেণ সর্বেষাং তাপপাপপ্রদে নমঃ নমঃ শ্রেযস্করি দেবি নমঃ পাপপ্রতর্দিনি নমঃ শান্তিকরি দেবি নমো দারিদ্র্যনাশিনি
ক্ষুধার রূপে তুমি সকলকে কষ্ট ও পাপ দাও। তোমাকে প্রণাম, হে দেবী, তুমি মঙ্গল আনো, পাপ নাশ করো, শান্তি দাও, আর দারিদ্র্য দূর করো।
ইত্য্ এবং স্তুবতস্ তস্য পুরস্তাদ্ অভবদ্ দ্বযম্ একং গাঙ্গং মনোহারি হ্য্ অপরং ভীষণাকৃতি পুনঃ কৃতাঞ্জলির্ ভূত্বা নমস্কৃত্বা দ্বিজোত্তমঃ
এভাবে স্তব করার পর তার সামনে দুইটি রূপ দেখা দিল—একটি গঙ্গার মতো মনোমুগ্ধকর, আরেকটি ভয়ংকর। আবার অঞ্জলি বদ্ধ করে নমস্কার জানিয়ে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ কথা বললেন।
সর্বমঙ্গলমাঙ্গল্যে ব্রাহ্মি মাহেশ্বরি শুভে বৈষ্ণবি ত্র্যম্বকে দেবি গোদাবরি নমো ঽস্তু তে
সব শুভের উৎস, ব্রাহ্মী, শুভ মায়েশ্বরী, বিষ্ণুবতী, ত্রিনয়নী দেবী, গোদাবরী, তোমাকে প্রণাম।
ত্র্যম্বকস্য জটোদ্ভূতে গৌতমস্যাঘনাশিনি সপ্তধা সাগরং যান্তি গোদাবরি নমো ঽস্তু তে
ত্র্যম্বকের জট থেকে জন্ম নেওয়া, গৌতমের পাপ নাশকারী, সাত ধারায় সাগরে প্রবাহিত গোদাবরী, তোমাকে প্রণাম।
সর্বপাপকৃতাং পাপে ধর্মকামার্থনাশিনি দুঃখলোভমযি দেবি ক্ষুধে তুভ্যং নমো নমঃ
সব পাপীদের জন্য ধর্ম, কাম, অর্থ নাশকারী; দুঃখ ও লোভে পূর্ণ, হে দেবী, হে ক্ষুধা, তোমাকে বারবার প্রণাম।
তত্ কণ্ববচনং শ্রুত্বা সুপ্রীতে আহতুর্ দ্বিজম্
কণ্বর কথা শুনে তারা আনন্দে সেই ব্রাহ্মণকে বললেন।
অভীষ্টং বদ কল্যাণ বরান্ বরয সুব্রত
তোমার ইচ্ছা বলো, হে কল্যাণময়; বর চয়ন করো, হে সুভ্রত।
প্রোবাচ প্রণতো গঙ্গাং কণ্বঃ ক্ষুধাং যথাক্রমম্
কণ্ব নমস্কার করে গঙ্গা ও ক্ষুধাকে একে একে বললেন।
দেহি দেবি মনোজ্ঞানি কামানি বিভবং মম আযুর্ বিত্তং চ ভুক্তিং চ মুক্তিং গঙ্গে প্রযচ্ছ মে
হে দেবী, আমাকে মনোরম ইচ্ছা, ধন, দীর্ঘ জীবন, সম্পদ, ভোগ আর মুক্তি দাও; হে গঙ্গা, এগুলো আমাকে দান করো।
ইত্য্ উক্ত্বা গৌতমীং গঙ্গাং ক্ষুধাং চাহ দ্বিজোত্তমঃ
এভাবে বলার পর সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ গৌতমী, গঙ্গা ও ক্ষুধাকে সম্বোধন করলেন।
মযি মদ্বংশজে চাপি ক্ষুধে তৃষ্ণে দরিদ্রিণি যাহি পাপতরে রূক্ষে ন ভূযাস্ ত্বং কদাচন
হে ক্ষুধা, হে তৃষ্ণা, হে দারিদ্র্য, আমার ও আমার বংশধরদের মধ্যে নয়; আরও পাপী ও কঠোরদের কাছে যাও, এখানে আর কখনও এসো না।
অনেন স্তবেন যে বৈ ত্বাং স্তুবন্তি ক্ষুধাতুরাঃ তেষাং দারিদ্র্যদুঃখানি ন ভবেযুর্ বরো ঽপরঃ
যাঁরা ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে এই স্তব করেন, তাদের দারিদ্র্য ও দুঃখ থাকবে না; এটাই আরেকটি বর।
অস্মিংস্ তীর্থে মহাপুণ্যে স্নানদানজপাদিকম্ যে কুর্বন্তি নরা ভক্ত্যা লক্ষ্মীভাজো ভবন্তু তে
যাঁরা এই পবিত্র তীর্থে ভক্তি নিয়ে স্নান, দান, জপ ও অন্যান্য কাজ করেন, তারা লক্ষ্মীর অধিকারী হোন।
যস্ ত্ব্ ইদং পঠতে স্তোত্রং তীর্থে বা যদি বা গৃহে তস্য দারিদ্র্যদুঃখেভ্যো ন ভযং স্যাদ্ বরো ঽপরঃ
যে এই স্তোত্র পাঠ করে, তীর্থে বা গৃহে, তার দারিদ্র্য ও দুঃখের ভয় থাকবে না; এটাই আরেকটি বর।
এবম্ অস্ত্ব্ ইতি চোক্ত্বা তে কণ্বং যাতে স্বম্ আলযম্ ততঃ প্রভৃতি তত্ তীর্থং কাণ্বং গাঙ্গং ক্ষুধাভিধম্ সর্বপাপহরং বত্স পিতৄণাং প্রীতিবর্ধনম্
‘তথাস্তু’ বলে তারা চলে গেলেন, আর কণ্ব নিজের গৃহে ফিরলেন। তখন থেকে সেই তীর্থ, কণ্বর গঙ্গা ও ক্ষুধা নামে পরিচিত, সব পাপ দূর করে, সন্তান, আর পিতৃদের সন্তুষ্টি বাড়ায়।
অস্তি ব্রহ্মন্ মহাতীর্থং চক্রতীর্থম্ ইতি শ্রুতম্ তত্র স্নানান্ নরো ভক্ত্যা হরের্ লোকম্ অবাপ্নুযাত্
হে ব্রাহ্মণ, এক মহাতীর্থ আছে, যার নাম চক্রতীর্থ। সেখানে ভক্তি নিয়ে স্নান করলে মানুষ হরির লোক লাভ করে।
একাদশ্যাং তু শুক্লাযাম্ উপোষ্য পৃথিবীপতে গণিকাসংগমে স্নাত্বা প্রাপ্নুযাদ্ অক্ষযং পদম্
শুক্ল একাদশীতে, হে রাজা, উপবাস করে গঙ্গার সঙ্গমে স্নান করলে অক্ষয় পদ লাভ হয়।