নাপরাধং স্মরাম্য্ অস্য ধর্মবুদ্ধিং স্থিরাং কুরু গুরুর্ অগ্নির্ দ্বিজাতীনাং বর্ণানাং ব্রাহ্মণো গুরুঃ
আমি তার কোনো অপরাধ মনে করতে পারছি না; তুমি ধর্মে মন স্থির রাখো। দ্বিজদের জন্য গুরু হলেন অগ্নি, আর সকল বর্ণের মধ্যে ব্রাহ্মণই গুরু।
পতির্ এব গুরুঃ স্ত্রীণাং সর্বস্যাভ্যাগতো গুরুঃ অভ্যাগতম্ অনুপ্রাপ্তং বচনৈস্ তোষযন্তি যে
নারীদের জন্য স্বামীই গুরু, আর সকলের জন্য অতিথিই গুরু। যারা আগত অতিথিকে কথায় সন্তুষ্ট করেন, তারা প্রশংসিত হন।
তেষাং বাগীশ্বরী দেবী তৃপ্তা ভবতি নিশ্চিতম্ তস্যান্নস্য প্রদানেন শক্রস্ তৃপ্তিম্ অবাপ্নুযাত্
তাদের জন্য বাকদেবী অবশ্যই সন্তুষ্ট হন। এমন একজনকে অন্ন দিলে ইন্দ্রও তৃপ্তি লাভ করেন।
পিতরঃ পাদশৌচেন অন্নাদ্যেন প্রজাপতিঃ তস্যোপচারাদ্ বৈ লক্ষ্মীর্ বিষ্ণুনা প্রীতিম্ আপ্নুযাত্
পিতৃপুরুষরা পা ধোয়ার দ্বারা, প্রজাপতি অন্ন ও পানীয় দ্বারা সন্তুষ্ট হন; এইরকম সেবা করলে লক্ষ্মী বিষ্ণুর দ্বারা সন্তুষ্ট হন।
শযনে সর্বদেবাস্ তু তস্মাত্ পূজ্যতমো ঽতিথিঃ অভ্যাগতম্ অনুশ্রান্তং সূর্যোঢং গৃহম্ আগতম্ তং বিদ্যাদ্ দেবরূপেণ সর্বক্রতুফলো হ্য্ অসৌ
শয্যায় সকল দেবতা উপস্থিত থাকেন; তাই অতিথিই সবচেয়ে পূজার যোগ্য। সূর্যাস্তের পরে ক্লান্ত অতিথি যখন গৃহে প্রবেশ করেন, তাকে দেবতারূপে জেনে নিতে হবে, কারণ সে সকল যজ্ঞের ফল।
অভ্যাগতং শ্রান্তম্ অনুব্রজন্তি দেবাশ্ চ সর্বে পিতরো ঽগ্নযশ্ চ তস্মিন্ হি তৃপ্তে মুদম্ আপ্নুবন্তি গতে নিরাশে ঽপি চ তে নিরাশাঃ
ক্লান্ত অতিথি এলে সকল দেবতা, পিতৃপুরুষ ও অগ্নি তার সঙ্গে যান; সে তৃপ্ত হলে তারা আনন্দ পান, আর সে অতৃপ্ত হয়ে গেলে তারাও অতৃপ্ত থাকেন।
তস্মাত্ সর্বাত্মনা কান্ত দুঃখং ত্যক্ত্বা শমং ব্রজ কৃত্বা তিষ্ঠ শুভাং বুদ্ধিং ধর্মকৃত্যং সমাচর
তাই, প্রিয়, সমস্ত মন দিয়ে দুঃখ ত্যাগ করে শান্তি অর্জন করো; শুভবুদ্ধি নিয়ে ধর্মকর্ম পালন করো।
উপকারো ঽপকারশ্ চ প্রবরাব্ ইতি সংমতৌ উপকারিষু সর্বো ঽপি করোত্য্ উপকৃতিং পুনঃ
উপকার ও অপকার দুটোই শ্রেষ্ঠ বলে মানা হয়; উপকারীকে সবাই আবার উপকার করে।
অপকারিষু যঃ সাধুঃ পুণ্যভাক্ স উদাহৃতঃ
কিন্তু যে অপকারীকে উপকার করে, সে সদগুণী ও পুণ্যবান বলে পরিচিত।
আবযোর্ অনুরূপং চ ত্বযোক্তং সাধু মন্যসে কিংতু বক্তব্যম্ অপ্য্ অস্তি তচ্ ছৃণুষ্ব বরাননে
তুমি আমাদের জন্য যথাযথ কথা বলেছ, আমি তা ভালো মনে করি; তবে আরও কিছু বলার আছে—শোনো, সুন্দর মুখের অধিকারিণী।
সহস্রং ভরতে কশ্চিচ্ ছতম্ অন্যো দশাপরঃ আত্মানং চ সুখেনান্যো বযং কষ্টোদরংভরাঃ
কেউ হাজার, কেউ শত, কেউ দশ বহন করে; কেউ সহজে নিজেকে পালন করে, আর আমরা কষ্টে পেটের ভার বহন করি।
গর্তধান্যধনাঃ কেচিত্ কুশূলধনিনো ঽপরে ঘটক্ষিপ্তধনাঃ কেচিচ্ চঞ্চুক্ষিপ্তধনা বযম্
কেউ খাদ্য ও ধন গর্তে রাখে, কেউ গুচ্ছের মধ্যে রাখে; কেউ হাঁড়িতে রাখে, আর আমাদের ধন থাকে ঠোঁটে।
পূজযামি কথং শ্রান্তম্ অভ্যাগতম্ ইমং শুভে
আমি কীভাবে এই ক্লান্ত অতিথিকে সম্মান করব, শুভে?
অগ্নির্ আপঃ শুভা বাণী তৃণকাষ্ঠাদিকং চ যত্ এতদ্ অপ্য্ অর্থিনে দেযং শীতার্তো লুব্ধকস্ ত্ব্ অযম্
অগ্নি, জল, শুভ কথা, ঘাস, কাঠ ইত্যাদি—এসবও চাওয়া হলে দেওয়া উচিত; এই শিকারি ঠান্ডায় কষ্ট পাচ্ছে।
এতচ্ ছ্রুত্বা প্রিযাবাক্যং বৃক্ষম্ আরুহ্য পক্ষিরাট্ আলোকযাম্ আস তদা বহ্নিং দূরং দদর্শ হ
এই প্রেমময় কথা শুনে পাখিদের রাজা গাছে উঠে চারপাশে তাকিয়ে দূরে আগুন দেখতে পেল।
স তু গত্বা বহ্নিদেশং চঞ্চুনোল্মুকম্ আহরত্ পুরো ঽগ্নিং জ্বালযাম্ আস লুব্ধকস্য কপোতকঃ
সে আগুনের কাছে গিয়ে ঠোঁটে জ্বলন্ত কাঠ নিয়ে এসে শিকারির সামনে আগুন জ্বালাল, ছোট কবুতর।
শুষ্ককাষ্ঠানি পর্ণানি তৃণানি চ পুনঃ পুনঃ অগ্নৌ নিক্ষেপযাম্ আস নিশীথে স কপোতরাট্
রাতের গভীরে, বারবার, কবুতরের রাজা শুকনো কাঠ, পাতা আর ঘাস আগুনে ফেলে দিচ্ছিল।
তম্ অগ্নিং জ্বলিতং দৃষ্ট্বা লুব্ধকঃ শীতদুঃখিতঃ অবশানি স্বকাঙ্গানি প্রতাপ্য সুখম্ আপ্তবান্
আগুন জ্বলতে দেখে, শিকারি ঠান্ডায় কষ্ট পাচ্ছিল; সে নিজের ক্লান্ত শরীর গরম করে আরাম পেল।
ক্ষুধাগ্নিনা দহ্যমানং ব্যাধং দৃষ্ট্বা কপোতকী মা মুঞ্চস্ব মহাভাগ ইতি ভর্তারম্ অব্রবীত্
শিকারিকে ক্ষুধার আগুনে পুড়তে দেখে, কবুতরী স্বামীর কাছে বলল, 'আমাকে ছাড়ো না, মহাশয়।'
স্বশরীরেণ দুঃখার্তং লুব্ধকং প্রীণযামি তম্ ইষ্টাতিথীনাং যে লোকাস্ তাংস্ ত্বং প্রাপ্নুহি সুব্রত
আমি আমার শরীর দিয়ে কষ্টে থাকা শিকারিকে তুষ্ট করব; তুমি, সৎপ্রাণ, অতিথিদের জন্য নির্ধারিত সেই লোকগুলো পাও।
মযি তিষ্ঠতি নৈবাযং তব ধর্মো বিধীযতে ইষ্টাতিথির্ ভবামীহ অনুজানীহি মাং শুভে
আমি থাকলে তোমার কর্তব্য পূর্ণ হয় না; এখানে আমি অতিথি হয়েছি—আমাকে অনুমতি দাও, শুভে।
ইত্য্ উক্ত্বাগ্নিং ত্রির্ আবর্ত্য স্মরন্ দেবং চতুর্ভুজম্ বিশ্বাত্মকং মহাবিষ্ণুং শরণ্যং ভক্তবত্সলম্
এভাবে বলার পর, সে তিনবার আগুনের চারপাশে ঘুরে, চারভুজ দেবতা, বিশ্বাত্মা, মহাবিষ্ণু, আশ্রয়, ভক্তদের প্রিয়কে স্মরণ করল।
যথাসুখং জুষস্বেতি বদন্ন্ অগ্নিং তথাবিশত্ তং দৃষ্ট্বাগ্নৌ ক্ষিপ্তজীবং লুব্ধকো বাক্যম্ অব্রবীত্
'যেমন খুশি উপভোগ করো,' বলে সে আগুনে প্রবেশ করল; তাকে জীবন আগুনে ছুড়ে দিতে দেখে, শিকারি কথা বলল।
অহো মানুষদেহস্য ধিগ্ জীবিতম্ ইদং মম যদ্ ইদং পক্ষিরাজেন মদর্থে সাহসং কৃতম্
হায়, মানুষের দেহের জীবনে লজ্জা—পাখিদের রাজা আমার জন্য এমন সাহসিক কাজ করেছে।
এবং ব্রুবন্তং তং লুব্ধং পক্ষিণী বাক্যম্ অব্রবীত্
শিকারি এভাবে বললে, পাখিনী তাকে কথা বলল।
মাং ত্বং মুঞ্চ মহাভাগ দূরং যাত্য্ এষ মে পতিঃ
আমাকে ছেড়ে দাও, মহাশয়; আমার স্বামী অনেক দূরে চলে যাচ্ছে।
তস্যাস্ তদ্ বচনং শ্রুত্বা পঞ্জরস্থাং কপোতকীম্ লুব্ধকো মোচযাম্ আস তরসা ভীতবত্ তদা
তার কথা শুনে, শিকারি তখন ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে দ্রুত খাঁচা থেকে কবুতরীকে মুক্ত করল।
সাপি প্রদক্ষিণং কৃত্বা পতিম্ অগ্নিং তদা জগৌ
সে স্বামীর চারপাশে ঘুরে, আগুনের কাছে তাকে গান গাইতে লাগল।
স্ত্রীণাম্ অযং পরো ধর্মো যদ্ ভর্তুর্ অনুবেশনম্ বেদে চ বিহিতো মার্গঃ সর্বলোকেষু পূজিতঃ
নারীদের সর্বোচ্চ ধর্ম হলো স্বামীর অনুসরণ করা; এই পথ বেদে নির্ধারিত, সব জগতে সম্মানিত।
ব্যালগ্রাহী যথা ব্যালং বিলাদ্ উদ্ধরতে বলাত্ এবং ত্ব্ অনুগতা নারী সহ ভর্ত্রা দিবং ব্রজেত্
যেমন কেউ সাপকে জোর করে গর্ত থেকে বের করে, তেমনি একনিষ্ঠ স্ত্রী স্বামীর সাথে স্বর্গে যায়।