রসাতলম্ অনুপ্রাপ্তঃ সিন্ধুসেন ইতি শ্রুতঃ যজ্ঞে তলম্ অনুপ্রাপ্তে নির্যজ্ঞা হ্য্ অভবন্ মহী
সে পাতাললোকে প্রবেশ করল, সিন্ধুসেন নামে পরিচিত; যজ্ঞ পাতালে পৌঁছালে পৃথিবী যজ্ঞহীন হয়ে গেল।
নাযং লোকো ঽস্তি ন পরো যজ্ঞে নষ্ট ইতীত্বরাঃ সুরাস্ তম্ এব বিবিশূ রসাতলম্ অনুদ্বিষম্
এখন না এই পৃথিবী আছে, না পরলোক; যজ্ঞ হারিয়ে গেলে দেবতারা উদ্বিগ্ন হয়ে সেই রাক্ষসের পেছনে পাতাললোকে প্রবেশ করল।
নাশক্নুবংস্ তু তং জেতুং দেবা ইন্দ্রপুরোগমাঃ বিষ্ণুং পুরাণপুরুষং গত্বা তস্মৈ ন্যবেদযন্
ইন্দ্রসহ দেবতারা তাকে পরাজিত করতে পারল না; তারা প্রাচীন পুরুষ বিষ্ণুর কাছে গিয়ে সব জানাল।
রাক্ষসস্য তু তত্ কর্ম যজ্ঞভ্রংশম্ অশেষতঃ ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ বারাহং বপুর্ আস্থিতঃ
রাক্ষসের কর্ম ছিল যজ্ঞের সম্পূর্ণ বিনাশ; তখন ভগবান বারাহ রূপ ধারণ করে কথা বললেন।
শঙ্খচক্রগদাপাণির্ গত্বা চৈব রসাতলম্ আনযিষ্যে মখং পুণ্যং হত্বা রাক্ষসপুংগবান্
শঙ্খ, চক্র আর গদা হাতে নিয়ে আমি পাতালপুরীতে যাবো এবং রাক্ষসদের প্রধানদের পরাজিত করে পুণ্য যজ্ঞ ফিরিয়ে আনবো।
স্বঃ প্রযান্তু সুরাঃ সর্বে ব্যেতু বো মানসো জ্বরঃ যেন গঙ্গা তলং প্রাপ্তা পথা তেনৈব চক্রধৃক্
সব দেবতারা স্বর্গে ফিরে যান; আপনাদের মন থেকে দুঃখ দূর হোক। যেই পথে গঙ্গা পাতালে পৌঁছেছিল, সেই পথেই চক্রধারী দেবতা যাবেন।
জগাম তরসা পুত্র ভুবং ভিত্ত্বা রসাতলম্ স বরাহবপুঃ শ্রীমান্ রসাতলনিবাসিনঃ
তখন, হে পুত্র, তিনি দ্রুত পৃথিবী ভেদ করে পাতালপুরীতে পৌঁছালেন; সেই মহিমাময় বরাহরূপে পাতালবাসীদের মধ্যে প্রবেশ করলেন।
রাক্ষসান্ দানবান্ হত্বা মুখে ধৃত্বা মহাধ্বরম্ বারাহরূপী ভগবান্ মখম্ আদায যজ্ঞভুক্
রাক্ষস ও দানবদের পরাজিত করে, মুখে মহাযজ্ঞ ধরে, বরাহরূপী ভগবান যজ্ঞ গ্রহণ করলেন।
যেন প্রাপ তলং বিষ্ণুঃ পথা তেনৈব শত্রুজিত্ মুখে ন্যস্য মহাযজ্ঞং নিশ্চক্রাম রসাতলাত্
যেই পথে বিষ্ণু পাতালে পৌঁছেছিলেন, সেই পথেই শত্রুদের জয়ী, মুখে মহাযজ্ঞ রেখে, পাতালপুরী থেকে বেরিয়ে এলেন।
তত্র ব্রহ্মগিরৌ দেবাঃ প্রতীক্ষাং চক্রিরে হরেঃ পথস্ তস্মাদ্ বিনিঃসৃত্য গঙ্গাস্রবণম্ অভ্যগাত্
ব্রহ্মগিরি পর্বতে দেবতারা হরির পথের জন্য অপেক্ষা করছিলেন; সেখান থেকে বেরিয়ে তিনি গঙ্গার উৎসের দিকে গেলেন।
প্রাক্ষালযচ্ চ স্বাঙ্গানি অসৃগ্লিপ্তানি নারদ গঙ্গাম্ভসা তত্র কুণ্ডং বারাহম্ অভবত্ ততঃ
সেখানে, হে নারদ, তিনি গঙ্গার জল দিয়ে নিজের রক্তমাখা অঙ্গগুলি ধুয়ে নিলেন; সেই স্থানে বরাহ নামে একটি কুণ্ড সৃষ্টি হল।
মুখে ন্যস্তং মহাযজ্ঞং দেবানাং পুরতো হরিঃ দত্তবাংস্ ত্রিদশশ্রেষ্ঠো মুখাদ্ যজ্ঞো ঽভ্যজাযত
মুখে মহাযজ্ঞ রেখে, হরি দেবতাদের সামনে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যজ্ঞটি বের করলেন; তাঁর মুখ থেকে যজ্ঞের জন্ম হল।
ততঃ প্রভৃতি যজ্ঞাঙ্গং প্রধানং স্রুব উচ্যতে বারাহরূপম্ অভবদ্ এবং বৈ কারণান্তরাত্
সেই সময় থেকে যজ্ঞের প্রধান চামচ বরাহরূপ নামে পরিচিত; অন্য একটি কারণেও এমন হয়েছে।
তস্মাত্ পুণ্যতমং তীর্থং বারাহং সর্বকামদম্ তত্র স্নানং চ দানং চ সর্বক্রতুফলপ্রদম্
তাই বরাহ তীর্থ সবচেয়ে পবিত্র এবং সকল ইচ্ছা পূরণ করে; সেখানে স্নান ও দান করলে সব যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
তত্র স্থিতো ঽপি যঃ কশ্চিত্ পিতৄন্ স্মরতি পুণ্যকৃত্ বিমুক্তাঃ সর্বপাপেভ্যঃ পিতরঃ স্বর্গম্ আপ্নুযুঃ
সেখানে অবস্থান করেও যে কেউ পুণ্য মনে পূর্বপুরুষদের স্মরণ করেন, তাঁদের পূর্বপুরুষরা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গ লাভ করেন।
কুশাবর্তস্য মাহাত্ম্যম্ অহং বক্তুং ন তে ক্ষমঃ তস্য স্মরণমাত্রেণ কৃতকৃত্যো ভবেন্ নরঃ
কুশাবর্তের মহিমা আমি বলার যোগ্য নই; শুধু স্মরণ করলেই মানুষ পূর্ণতা লাভ করে।
কুশাবর্তম্ ইতি খ্যাতং নরাণাং সর্বকামদম্ কুশেনাবর্তিতং যত্র গৌতমেন মহাত্মনা
কুশাবর্ত মানুষের মধ্যে সকল ইচ্ছা পূরণকারী হিসেবে বিখ্যাত, যেখানে মহান গৌতম কুশ ঘাস দিয়ে ঘূর্ণি সৃষ্টি করেছিলেন।
কুশেনাবর্তযিত্বা তু আনযাম্ আস তাং মুনিঃ তত্র স্নানং চ দানং চ পিতৄণাং তৃপ্তিদাযকম্
কুশ ঘাস দিয়ে ঘূর্ণি তৈরি করে, সেই ঋষি গঙ্গাকে সেখানে নিয়ে এসেছিলেন; সেখানে স্নান ও দান করলে পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন।
নীলগঙ্গা সরিচ্ছ্রেষ্ঠা নিঃসৃতা নীলপর্বতাত্ তত্র স্নানাদি যত্ কিংচিত্ করোতি প্রযতো নরঃ
নীলগঙ্গা, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নীল পর্বত থেকে বেরিয়ে আসে; সেখানে যে কেউ ভক্তি সহকারে স্নানাদি যা করেন—
সর্বং তদ্ অক্ষযং বিদ্যাত্ পিতৄণাং তৃপ্তিদাযকম্ বিশ্রুতং ত্রিষু লোকেষু কপোতং তীর্থম্ উত্তমম্
সবই অক্ষয় এবং পূর্বপুরুষদের তৃপ্তিদায়ক; তিনটি লোকের মধ্যে কপোত তীর্থ সর্বোচ্চ পবিত্র স্থান হিসেবে বিখ্যাত।
তস্য রূপং চ বক্ষ্যামি মুনে শৃণু মহাফলম্ তত্র ব্রহ্মগিরৌ কশ্চিদ্ ব্যাধঃ পরমদারুণঃ
আমি তার রূপ বর্ণনা করবো, হে মুনি; তার মহান ফল শুনুন। সেখানে ব্রহ্মগিরিতে এক নিষ্ঠুর শিকারি ছিল।
হিনস্তি ব্রাহ্মণান্ সাধূন্ যতীন্ গোপক্ষিণো মৃগান্ এবংভূতঃ স পাপাত্মা ক্রোধনো ঽনৃতভাষণঃ
সে ব্রাহ্মণ, সাধু, সন্ন্যাসী, গোপালক ও পশুদের ক্ষতি করত; এমনই ছিল সেই পাপী, রাগী ও মিথ্যাবাদী।
ভীষণাকৃতির্ অত্যুগ্রো নীলাক্ষো হ্রস্ববাহুকঃ দন্তুরো নষ্টনাসাক্ষো হ্রস্বপাত্ পৃথুকুক্ষিকঃ
তার চেহারা ছিল ভয়ংকর, অত্যন্ত উগ্র, চোখ ছিল কালো, বাহু ছোট, দাঁত বেরিয়ে ছিল, নাক ও চোখ ছিল হারিয়ে যাওয়া, পা ছোট, আর পেট ছিল চওড়া।
হ্রস্বোদরো হ্রস্বভুজো বিকৃতো গর্দভস্বনঃ পাশহস্তঃ পাপচিত্তঃ পাপিষ্ঠঃ সধনুঃ সদা
তার পেট ছোট, বাহুও ছোট, দেহ বিকৃত, গাধার মতো ডাকত, হাতে ছিল ফাঁস, মন ছিল খারাপ, সবচেয়ে পাপী, সবসময় ধনুক নিয়ে থাকত।
তস্য ভার্যা তথাভূতা অপত্যান্য্ অপি নারদ তযা তু প্রের্যমাণো ঽসৌ বিবেশ গহনং বনম্
তার স্ত্রীও ছিল একই রকম, সন্তানরাও তাই, হে নারদ; স্ত্রীর উৎসাহে সে গভীর জঙ্গলে প্রবেশ করল।
স জঘান মৃগান্ পাপঃ পক্ষিণো বহুরূপিণঃ পঞ্জরে প্রাক্ষিপত্ কাংশ্চিজ্ জীবমানাংস্ তথেতরান্
সে পাপী বহু পশু ও নানা রকম পাখি মেরে ফেলল, কিছু জীবিতদের খাঁচায় ঢুকিয়ে দিল, আর অন্যদেরও একইভাবে করল।
ক্ষুধযা পরিতপ্তাঙ্গো বিহ্বলস্ তৃষযা তথা ভ্রান্তদেশো বহুতরং ন্যবর্তত গৃহং প্রতি
ক্ষুধায় দেহ জ্বলে উঠেছিল, তৃষ্ণায় কষ্ট পাচ্ছিল, বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরছিল, অনেকক্ষণ পরে সে বাড়ির দিকে ফিরল।
ততো ঽপরাহ্ণে সংপ্রাপ্তে নিবৃত্তে মধুমাধবে ক্ষণাত্ তডিদ্ গর্জিতং চ সাভ্রং চৈবাভবত্ তদা
তখন বিকেল এসে গেল, বসন্ত শেষ হয়ে গেল, হঠাৎ বজ্রপাত আর বিদ্যুৎ দেখা দিল, মেঘও জমে উঠল।
ববৌ বাযুঃ সাশ্মবর্ষো বারিধারাতিভীষণঃ স গচ্ছংল্ লুব্ধকঃ শ্রান্তঃ পন্থানং নাববুধ্যত
ঝড় উঠল, পাথরের বৃষ্টি আর জলধারায় ভয়ংকর হয়ে উঠল; ক্লান্ত শিকারি চলতে চলতে পথ খুঁজে পেল না।
জলং স্থলং গর্তম্ অথো পন্থানম্ অথবা দিশঃ ন বুবোধ তদা পাপঃ শ্রান্তঃ শরণম্ অপ্য্ অথ
সে তখন জল, স্থল, গর্ত, পথ কিংবা দিক কিছুই বুঝতে পারল না; তখন ক্লান্ত ও পাপী হয়ে আশ্রয়ও খুঁজে পেল না।