প্রতিষ্ঠা ধর্মরাজস্য সুদ্যুম্নস্য দ্বিজোত্তমাঃ তত্ পুরূরবসে প্রাদাদ্ রাজ্যং প্রাপ্য মহাযশাঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, প্রতিষ্ঠা ছিল ধর্মরাজ Sudyumna-র নগর; রাজ্য লাভ করে, মহাপ্রতাপী পুরুরবাকে তা দিলেন।
মানবেযো মুনিশ্রেষ্ঠাঃ স্ত্রীপুংসোর্ লক্ষণৈর্ যুতঃ ধৃতবাংস্ তাম্ ইলেত্য্ এবং সুদ্যুম্নেতি চ বিশ্রুতঃ
হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, মনুর বংশধর, নারী-পুরুষের লক্ষণযুক্ত, ইলা হিসেবে তাকে ধারণ করলেন, Sudyumna নামেও বিখ্যাত।
নারিষ্যন্তাঃ শকাঃ পুত্রা নাভাগস্য তু ভো দ্বিজাঃ অম্বরীষো ঽভবত্ পুত্রঃ পার্থিবর্ষভসত্তমঃ
হে দ্বিজগণ, নারিষ্যন্তার শকরা ক্ষত্রিয় হয়নি; নাভাগের পুত্র ছিল অম্বরীষ, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ধৃষ্টস্য ধার্ষ্টকং ক্ষত্রং রণদৃপ্তং বভূব হ করূষস্য চ কারূষাঃ ক্ষত্রিযা যুদ্ধদুর্মদাঃ
ধৃষ্ট থেকে ধার্ষ্টক ক্ষত্রিয়রা, যুদ্ধে অহংকারী; করূষ থেকে কারূষ ক্ষত্রিয়রা, যুদ্ধবাজ ও উদ্ধত।
নাভাগধৃষ্টপুত্রাশ্ চ ক্ষত্রিযা বৈশ্যতাং গতাঃ প্রাংশোর্ একো ঽভবত্ পুত্রঃ প্রজাপতির্ ইতি স্মৃতঃ
নাভাগ ও ধৃষ্টের পুত্ররা ক্ষত্রিয় হয়েও বৈশ্য পদে পৌঁছেছিল; তাদের মধ্যে প্রাংশুর এক পুত্র প্রজাপতি নামে পরিচিত হয়েছিল।
নরিষ্যন্তস্য দাযাদো রাজা দণ্ডধরো যমঃ শর্যাতের্ মিথুনং ত্ব্ আসীদ্ আনর্তো নাম বিশ্রুতঃ
নারিষ্যন্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা দণ্ডধর যম; আর শর্যাতির দুই সন্তান ছিল, তাদের মধ্যে বিখ্যাত আনর্ত।
পুত্রঃ কন্যা সুকন্যা চ যা পত্নী চ্যবনস্য হ আনর্তস্য তু দাযাদো রৈবো নাম মহাদ্যুতিঃ
তার এক পুত্র ও এক কন্যা ছিল; কন্যার নাম ছিল সুকন্যা, যিনি চ্যবনের পত্নী হয়েছিলেন। আনর্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন উজ্জ্বল রৈব।
আনর্তবিষযশ্ চৈব পুরী চাস্য কুশস্থলী রৈবস্য রৈবতঃ পুত্রঃ ককুদ্মী নাম ধার্মিকঃ
আনর্তের রাজ্য ও তার নগরী ছিল কুশস্থলী; রৈবের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ ককুদ্মী।
জ্যেষ্ঠঃ পুত্রঃ স তস্যাসীদ্ রাজ্যং প্রাপ্য কুশস্থলীম্ স কন্যাসহিতঃ শ্রুত্বা গান্ধর্বং ব্রহ্মণো ঽন্তিকে
তিনি ছিলেন তার জ্যেষ্ঠ পুত্র; কুশস্থলীর রাজ্য লাভ করে, কন্যাসহ তিনি ব্রহ্মার সামনে গান্ধর্ব সংগীত শুনেছিলেন।
মুহূর্তভূতং দেবস্য তস্থৌ বহুযুগং দ্বিজাঃ আজগাম স চৈবাথ স্বাং পুরীং যাদবৈর্ বৃতাম্
দেবতার কাছে যা এক মুহূর্ত, সেখানে তিনি বহু যুগ কাটিয়েছিলেন, হে দ্বিজগণ; পরে তিনি নিজের নগরীতে ফিরে এলেন, যা তখন যাদবদের দ্বারা অধিকারিত ছিল।
কৃতাং দ্বারবতীং নাম বহুদ্বারাং মনোরমাম্ ভোজবৃষ্ণ্যন্ধকৈর্ গুপ্তাং বসুদেবপুরোগমৈঃ
সেখানে বহু দরজা বিশিষ্ট সুন্দর নগরী দ্বারাবতী নির্মিত হয়েছিল; সেই নগরী ছিল ভোজ, বৃশ্ণি ও অন্ধকদের দ্বারা রক্ষিত, এবং তাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন বসুদেব।
তত্রৈব রৈবতো জ্ঞাত্বা যথাতত্ত্বং দ্বিজোত্তমাঃ কন্যাং তাং বলদেবায সুভদ্রাং নাম রেবতীম্
সেখানেই রৈব সত্য জানতে পেরে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তার কন্যা রেবতী, যিনি সুবদ্রা নামেও পরিচিত, বলদেবকে দিয়েছিলেন।
দত্ত্বা জগাম শিখরং মেরোস্ তপসি সংস্থিতঃ রেমে রামো ঽপি ধর্মাত্মা রেবত্যা সহিতঃ সুখী
কন্যা প্রদান করে তিনি মেরুর শিখরে তপস্যা করতে গেলেন; আর ধর্মপরায়ণ রাম রেবতীর সঙ্গে সুখে বিহার করলেন।
কথং বহুযুগে কালে সমতীতে মহামতে ন জরা রেবতীং প্রাপ্তা রৈবতং চ ককুদ্মিনম্
হে জ্ঞানী, এত যুগ কেটে যাওয়ার পরেও কীভাবে বার্ধক্য রেবতী ও রৈবত ককুদ্মীকে স্পর্শ করেনি?
মেরুং গতস্য বা তস্য শর্যাতেঃ সংততিঃ কথম্ স্থিতা পৃথিব্যাম্ অদ্যাপি শ্রোতুম্ ইচ্ছাম তত্ত্বতঃ
মেরুতে গমন করার পরও শর্যাতির বংশ কীভাবে পৃথিবীতে টিকে ছিল? আমরা এর সত্য জানতে চাই।
ন জরা ক্ষুত্পিপাসা বা ন মৃত্যুর্ মুনিসত্তমাঃ ঋতুচক্রং প্রভবতি ব্রহ্মলোকে সদানঘাঃ ককুদ্মিনঃ স্বর্লোকং তু রৈবতস্য গতস্য হ
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, সেখানে বার্ধক্য, ক্ষুধা, তৃষ্ণা বা মৃত্যু নেই; ব্রহ্মার লোকেতে ঋতুর পরিবর্তনও হয় না, যেখানে নিরপাপ ককুদ্মী বাস করেন; আর রৈবত স্বর্গলোকে গিয়েছেন।
হৃতা পুণ্যজনৈর্ বিপ্রা রাক্ষসৈঃ সা কুশস্থলী তস্য ভ্রাতৃশতং ত্ব্ আসীদ্ ধার্মিকস্য মহাত্মনঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, কুশস্থলী সেই পুণ্যবানদের ও রাক্ষসদের দ্বারা অধিকারিত হয়েছিল; সেই ধর্মপরায়ণ মহাত্মার একশো ভাই ছিল।
তদ্ বধ্যমানং রক্ষোভির্ দিশঃ প্রাক্রামদ্ অচ্যুতাঃ বিদ্রুতস্য চ বিপ্রেন্দ্রাস্ তস্য ভ্রাতৃশতস্য বৈ
রাক্ষসরা যখন তাদের হত্যা করছিল, তখন অজেয়রা চারদিকে পালিয়ে গেল; আর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, সেই একশো ভাই ছড়িয়ে পড়েছিল।
অন্ববাযস্ তু সুমহাংস্ তত্র তত্র দ্বিজোত্তমাঃ তেষাং হ্য্ এতে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শর্যাতা ইতি বিশ্রুতাঃ
তাদের বিশাল বংশধারা এখানে-ওখানে চলতে থাকে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ; এইরাই শর্যাত নামে বিখ্যাত, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
ক্ষত্রিযা গুণসংপন্না দিক্ষু সর্বাসু বিশ্রুতাঃ শর্বশঃ সর্বগহনং প্রবিষ্টাস্ তে মহৌজসঃ
সেই গুণসম্পন্ন ক্ষত্রিয়রা সব দিকেই বিখ্যাত হয়েছিল; তারা সকলেই মহাশক্তি নিয়ে সর্বত্র প্রবেশ করেছিল।
নাভাগরিষ্টপুত্রৌ দ্বৌ বৈশ্যৌ ব্রাহ্মণতাং গতৌ করূষস্য তু কারূষাঃ ক্ষত্রিযা যুদ্ধদুর্মদাঃ
নাভাগ ও অরিষ্ঠের দুই পুত্র বৈশ্য হয়েও ব্রাহ্মণ পদে পৌঁছেছিল; আর করূষের বংশধর করূষরা ছিল যুদ্ধকুশলী ক্ষত্রিয়।
পৃষধ্রো হিংসযিত্বা তু গুরোর্ গাং দ্বিজসত্তমাঃ শাপাচ্ ছূদ্রত্বম্ আপন্নো নবৈতে পরিকীর্তিতাঃ
পৃষধ্র তার গুরুর গরু হত্যা করায়, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, শাপের ফলে শূদ্রত্ব লাভ করেছিল; এইভাবে এই নয়জনের কথা বলা হয়েছে।
বৈবস্বতস্য তনযা মুনের্ বৈ মুনিসত্তমাঃ ক্ষুবতস্ তু মনোর্ বিপ্রা ইক্ষ্বাকুর্ অভবত্ সুতঃ
হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, বৈবস্বত মনুর কন্যা ছিলেন, আর মনুর হাঁচি থেকে, হে ব্রাহ্মণগণ, ইক্ষ্বাকু তাঁর পুত্র হিসেবে জন্মেছিলেন।
তস্য পুত্রশতং ত্ব্ আসীদ্ ইক্ষ্বাকোর্ ভূরিদক্ষিণম্ তেষাং বিকুক্ষির্ জ্যেষ্ঠস্ তু বিকুক্ষিত্বাদ্ অযোধতাম্
ইক্ষ্বাকুর শত পুত্র ছিল, যারা দানশীল ছিল; তাদের মধ্যে বিকুক্ষি ছিল জ্যেষ্ঠ, আর খাওয়ার কারণে তার নাম বিকুক্ষি হয়।
প্রাপ্তঃ পরমধর্মজ্ঞ সো ঽযোধ্যাধিপতিঃ প্রভুঃ শকুনিপ্রমুখাস্ তস্য পুত্রাঃ পঞ্চশতং স্মৃতাঃ
তিনি সর্বোচ্চ ধর্মে পারদর্শী ছিলেন এবং অযোধ্যার রাজা হয়েছিলেন; তাঁর পাঁচশত পুত্র ছিল, যাদের মধ্যে শকুনি প্রধান।
উত্তরাপথদেশস্য রক্ষিতারো মহাবলাঃ চত্বারিংশদ্ দশাষ্টৌ চ দক্ষিণস্যাং তথা দিশি
উত্তর অঞ্চলের শক্তিশালী রক্ষক ছিল আটচল্লিশ জন, দক্ষিণ দিকেও তেমনি।
বশাতিপ্রমুখাশ্ চান্যে রক্ষিতারো দ্বিজোত্তমাঃ ইক্ষ্বাকুস্ তু বিকুক্ষিং বাঐ অষ্টকাযাম্ অথাদিশত্
বশাতি প্রধান আরও কিছু রক্ষক ছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ; কিন্তু ইক্ষ্বাকু বিকুক্ষিকে অষ্টক যজ্ঞে যাওয়ার আদেশ দেন।
মাংসম্ আনয শ্রাদ্ধার্থং মৃগান্ হত্বা মহাবল শ্রাদ্ধকর্মণি চোদ্দিষ্টো অকৃতে শ্রাদ্ধকর্মণি
হে মহাবল, শ্রাদ্ধের জন্য পশু হত্যা করে মাংস নিয়ে এসো; তাকে শ্রাদ্ধকার্য করার জন্য বলা হয়েছিল, কিন্তু তখনও শ্রাদ্ধ হয়নি।
ভক্ষযিত্বা শশং বিপ্রাঃ শশাদো মৃগযাং গতঃ ইক্ষ্বাকুণা পরিত্যক্তো বসিষ্ঠবচনাত্ প্রভুঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, খরগোশ খেয়ে শশাদ শিকার করতে যান; ইক্ষ্বাকু, ঋষি বসিষ্ঠের কথায়, তাকে ত্যাগ করেন।
ইক্ষ্বাকৌ সংস্থিতে বিপ্রাঃ শশাদস্ তু নৃপো ঽভবত্ শশাদস্য তু দাযাদঃ ককুত্স্থো নাম বীর্যবান্
ইক্ষ্বাকু মৃত্যুর পর, হে ব্রাহ্মণগণ, শশাদ রাজা হন; শশাদের উত্তরাধিকারী ছিলেন শক্তিশালী ককুত্স্থ।