তদ্ দেববচনং শ্রুত্বা তদর্থং তু তপো মহত্ স্তুতিং চকার গঙ্গাযা ভক্ত্যা প্রযতমানসঃ
দেবতার কথা শুনে, তিনি সেই উদ্দেশ্যে কঠোর তপস্যা করলেন এবং ভক্তি ও একাগ্র মনে গঙ্গার স্তোত্র রচনা করলেন।
তস্যা অপি প্রসাদং চ প্রাপ্য বালো ঽপ্য্ অবালবত্ গঙ্গাং মহেশ্বরাত্ প্রাপ্তাম্ আদাযাগাদ্ রসাতলম্
তাঁর কৃপা লাভ করে, শিশুর হলেও, শিশুর মতো নয়, তিনি মহেশ্বরের কাছ থেকে পাওয়া গঙ্গাকে নিয়ে পাতাললোকে গেলেন।
ন্যবেদযত্ স মুনযে কপিলায মহাত্মনে যথোদিতপ্রকারেণ গঙ্গাং সংস্থাপ্য যত্নতঃ
তিনি গঙ্গাকে যথাযথভাবে স্থাপন করে, মহান আত্মা কপিল ঋষিকে সব জানালেন।
প্রদক্ষিণম্ অথাবর্ত্য কৃতাঞ্জলিপুটো ঽব্রবীত্
তারপর, প্রদক্ষিণ করে, হাত জোড় করে তিনি বললেন।
দেবি মে পিতরঃ শাপাত্ কপিলস্য মহামুনেঃ প্রাপ্তাস্ তে বিগতিং মাতস্ তস্মাত্ তান্ পাতুম্ অর্হসি
হে দেবী, আমার পিতৃরা মহান কপিল ঋষির অভিশাপে শেষ হয়েছেন। তাই, মা, আপনি তাঁদের শুদ্ধ করুন।
তথেত্য্ উক্ত্বা সুরনদী সর্বেষাম্ উপকারিকা লোকানাম্ উপকারার্থং পিতৄণাং পাবনায চ
‘ঠিক আছে’ বলে, দেবনদী সকলের উপকারের জন্য, বিশ্বের মঙ্গল ও পিতৃদের শুদ্ধির জন্য সম্মত হলেন।
অগস্ত্যপীতস্যাম্ভোধেঃ পূরণায বিশেষতঃ স্মরণাদ্ এব পাপানাং নাশায সুরনিম্নগা
অগস্ত্য যে সমুদ্রের জল পান করেছিলেন, সেই সমুদ্র পূর্ণ করার জন্য বিশেষভাবে দেবী নদীর স্মরণই পাপ নাশ করে।
ভগীরথোদিতং চক্রে রসাতলতলে স্থিতান্ ভস্মীভূতান্ নৃপসুতান্ সাগরাংশ্ চ বিশেষতঃ
ভগীরথ নদী প্রবাহিত করেছিলেন, বিশেষ করে মৃত রাজপুত্রদের ভস্ম এবং পাতালভূমিতে থাকা সাগরের অংশের জন্য।
বিনির্দগ্ধান্ অথাপ্লাব্য খাতপূরম্ অথাকরোত্ ততো মেরুং সমাপ্লাব্য স্থিতাং বালো ঽব্রবীন্ নৃপঃ
যারা দগ্ধ হয়েছিল, তাদের শুদ্ধ করে তিনি একটি খাল তৈরি করেন; তারপর মেরু পর্বত প্লাবিত করে, শিশুরাজা কথা বলেন।
কর্মভূমৌ ত্বযা ভাব্যং তথেত্য্ আগাদ্ ধিমালযম্ হিমবত্পর্বতাত্ পুণ্যাদ্ ভারতং বর্ষম্ অভ্যগাত্
তুমি কর্মভূমিতে এই কাজ সম্পন্ন করবে; এইভাবে দেবী হিমালয়ে গেলেন এবং পবিত্র হিমালয় পর্বত থেকে ভারতবর্ষে প্রবেশ করলেন।
তন্মধ্যতঃ পুণ্যনদী প্রাযাত্ পূর্বার্ণবং প্রতি এবম্ এষাপি তে প্রোক্তা গঙ্গা ক্ষাত্রা মহামুনে
তার মধ্য থেকে পবিত্র নদী পূর্ব সমুদ্রের দিকে এগিয়ে গেল; মহামুনি, এভাবেই তোমার কাছে রাজগঙ্গার কাহিনি বলা হলো।
মাহেশ্বরী বৈষ্ণবী চ সৈব ব্রাহ্মী চ পাবনী ভাগীরথী দেবনদী হিমবচ্ছিখরাশ্রযা
তিনি পবিত্রতাদাত্রী, মহেশ্বরী, বৈষ্ণবী ও ব্রাহ্মী; ভগীরথী দেবনদী হিমালয়ের শিখরে বাস করেন।
মহেশ্বরজটাবারি এবং দ্বৈবিধ্যম্ আগতম্ বিন্ধ্যস্য দক্ষিণে গঙ্গা গৌতমী সা নিগদ্যতে উত্তরে সাপি বিন্ধ্যস্য ভাগীরথ্য্ অভিধীযতে
শিবের জটাজুটের জল এভাবে দুই ভাগে বিভক্ত হলো; বিন্ধ্য পর্বতের দক্ষিণে তিনি গৌতমী গঙ্গা নামে পরিচিত, আর উত্তরে ভগীরথী নামে পরিচিত।
ন মনস্ তৃপ্তিম্ আধত্তে কথাঃ শৃণ্বত্ ত্বযেরিতাঃ পৃথক্ তীর্থফলং শ্রোতুং প্রবৃত্তং মম মানসম্
তুমি যে কাহিনিগুলো বলেছ, সেগুলো শুনে আমার মন তৃপ্ত হয় না; আমার মন তীর্থের ফল জানার জন্য উৎসুক।
ক্রমশো ব্রাহ্মণানীতাং গঙ্গাং মে প্রথমং বদ পৃথক্ তীর্থফলং পুণ্যং সেতিহাসং যথাক্রমম্
ধাপে ধাপে ব্রাহ্মণদের দ্বারা আনা গঙ্গার কথা প্রথমে বলো, এবং পৃথকভাবে তীর্থের ফল, পুণ্য ও ইতিহাস ক্রমানুসারে বলো।
তীর্থানাং চ পৃথগ্ ভাবং ফলং মাহাত্ম্যম্ এব চ সর্বং বক্তুং ন শক্নোমি ন চ ত্বং শ্রবণে ক্ষমঃ
সব তীর্থের স্বতন্ত্রতা, ফল ও মাহাত্ম্য বলার ক্ষমতা আমার নেই, আর তুমি সব শুনতেও সক্ষম নও।
তথাপি কিংচিদ্ বক্ষ্যামি শৃণু নারদ যত্নতঃ যান্য্ উক্তানি চ তীর্থানি শ্রুতিবাক্যানি যানি চ
তবুও কিছু বলব; তুমি মন দিয়ে শোনো, নারদ, যেসব তীর্থ ও শাস্ত্রবাক্য বলা হয়েছে।
তানি বক্ষ্যামি সংক্ষেপান্ নমস্কৃত্বা ত্রিলোচনম্ যত্রাসৌ ভগবান্ আসীত্ প্রত্যক্ষস্ ত্র্যম্বকো মুনে
ত্রিলোচনকে নমস্কার করে, আমি সংক্ষেপে বলব, যেখানে ভগবান ত্র্যম্বক রূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন, হে মুনি।
ত্র্যম্বকং নাম তত্ তীর্থং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ বারাহম্ অপরং তীর্থং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
ত্র্যম্বক নামে সেই তীর্থ ভোগ ও মুক্তি দেয়; অপর একটি তীর্থ, বারাহ, তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
তস্য রূপং প্রবক্ষ্যামি নাম বিষ্ণোর্ যথাভবত্ পুরা দেবান্ পরাভূয যজ্ঞম্ আদায রাক্ষসঃ
আমি তার রূপ ও বিষ্ণুর নামে কিভাবে হলো, তা বলব; একবার এক রাক্ষস দেবতাদের পরাজিত করে যজ্ঞ নিয়ে গেল।
রসাতলম্ অনুপ্রাপ্তঃ সিন্ধুসেন ইতি শ্রুতঃ যজ্ঞে তলম্ অনুপ্রাপ্তে নির্যজ্ঞা হ্য্ অভবন্ মহী
সে পাতাললোকে প্রবেশ করল, সিন্ধুসেন নামে পরিচিত; যজ্ঞ পাতালে পৌঁছালে পৃথিবী যজ্ঞহীন হয়ে গেল।
নাযং লোকো ঽস্তি ন পরো যজ্ঞে নষ্ট ইতীত্বরাঃ সুরাস্ তম্ এব বিবিশূ রসাতলম্ অনুদ্বিষম্
এখন না এই পৃথিবী আছে, না পরলোক; যজ্ঞ হারিয়ে গেলে দেবতারা উদ্বিগ্ন হয়ে সেই রাক্ষসের পেছনে পাতাললোকে প্রবেশ করল।
নাশক্নুবংস্ তু তং জেতুং দেবা ইন্দ্রপুরোগমাঃ বিষ্ণুং পুরাণপুরুষং গত্বা তস্মৈ ন্যবেদযন্
ইন্দ্রসহ দেবতারা তাকে পরাজিত করতে পারল না; তারা প্রাচীন পুরুষ বিষ্ণুর কাছে গিয়ে সব জানাল।
রাক্ষসস্য তু তত্ কর্ম যজ্ঞভ্রংশম্ অশেষতঃ ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ বারাহং বপুর্ আস্থিতঃ
রাক্ষসের কর্ম ছিল যজ্ঞের সম্পূর্ণ বিনাশ; তখন ভগবান বারাহ রূপ ধারণ করে কথা বললেন।
শঙ্খচক্রগদাপাণির্ গত্বা চৈব রসাতলম্ আনযিষ্যে মখং পুণ্যং হত্বা রাক্ষসপুংগবান্
শঙ্খ, চক্র আর গদা হাতে নিয়ে আমি পাতালপুরীতে যাবো এবং রাক্ষসদের প্রধানদের পরাজিত করে পুণ্য যজ্ঞ ফিরিয়ে আনবো।
স্বঃ প্রযান্তু সুরাঃ সর্বে ব্যেতু বো মানসো জ্বরঃ যেন গঙ্গা তলং প্রাপ্তা পথা তেনৈব চক্রধৃক্
সব দেবতারা স্বর্গে ফিরে যান; আপনাদের মন থেকে দুঃখ দূর হোক। যেই পথে গঙ্গা পাতালে পৌঁছেছিল, সেই পথেই চক্রধারী দেবতা যাবেন।
জগাম তরসা পুত্র ভুবং ভিত্ত্বা রসাতলম্ স বরাহবপুঃ শ্রীমান্ রসাতলনিবাসিনঃ
তখন, হে পুত্র, তিনি দ্রুত পৃথিবী ভেদ করে পাতালপুরীতে পৌঁছালেন; সেই মহিমাময় বরাহরূপে পাতালবাসীদের মধ্যে প্রবেশ করলেন।
রাক্ষসান্ দানবান্ হত্বা মুখে ধৃত্বা মহাধ্বরম্ বারাহরূপী ভগবান্ মখম্ আদায যজ্ঞভুক্
রাক্ষস ও দানবদের পরাজিত করে, মুখে মহাযজ্ঞ ধরে, বরাহরূপী ভগবান যজ্ঞ গ্রহণ করলেন।
যেন প্রাপ তলং বিষ্ণুঃ পথা তেনৈব শত্রুজিত্ মুখে ন্যস্য মহাযজ্ঞং নিশ্চক্রাম রসাতলাত্
যেই পথে বিষ্ণু পাতালে পৌঁছেছিলেন, সেই পথেই শত্রুদের জয়ী, মুখে মহাযজ্ঞ রেখে, পাতালপুরী থেকে বেরিয়ে এলেন।
তত্র ব্রহ্মগিরৌ দেবাঃ প্রতীক্ষাং চক্রিরে হরেঃ পথস্ তস্মাদ্ বিনিঃসৃত্য গঙ্গাস্রবণম্ অভ্যগাত্
ব্রহ্মগিরি পর্বতে দেবতারা হরির পথের জন্য অপেক্ষা করছিলেন; সেখান থেকে বেরিয়ে তিনি গঙ্গার উৎসের দিকে গেলেন।