তচ্ ছ্রুত্বা স মুনের্ বাক্যং মুনিং নত্বা ত্ব্ অগান্ নগম্ কৈলাসং স শুচির্ ভূত্বা বালো বালক্রিযান্বিতঃ তপসে নিশ্চযং কৃত্বা উবাচ স ভগীরথঃ
ঋষির কথা শুনে, তিনি ঋষিকে নমস্কার করে কৈলাস পর্বতে গেলেন। নিজেকে শুদ্ধ করে, শিশুর মতো আচরণ করলেও, তপস্যার জন্য দৃঢ় সংকল্প করলেন এবং সেই ভাগীরথ বললেন।
বালো ঽহং বালবুদ্ধিশ্ চ বালচন্দ্রধর প্রভো নাহং কিমপি জানামি ততঃ প্রীতো ভব প্রভো
আমি শিশু, আমার বুদ্ধিও শিশুর মতো। হে বালচন্দ্রধারী প্রভু, আমি কিছুই জানি না। তাই, আপনি সন্তুষ্ট হন, প্রভু।
বাগ্ভির্ মনোভিঃ কৃতিভিঃ কদাচিন্ মমোপকুর্বন্তি হিতে রতা যে তেভ্যো হিতার্থং ত্ব্ ইহ চামরেশ সোমং নমস্যামি সুরাদিপূজ্যম্
যারা আমার কল্যাণে মনোযোগী, তারা কখনও কথায়, মনে বা কাজে আমাকে সাহায্য করেন। তাদের মঙ্গলের জন্য, হে জীবের অধিপতি, আমি দেবতাদের পূজিত সোমকে নমস্কার করি।
উত্পাদিতো যৈর্ অভিবর্ধিতশ্ চ সমানগোত্রশ্ চ সমানধর্মা তেষাম্ অভীষ্টানি শিবঃ করোতু বালেন্দুমৌলিং প্রণতো ঽস্মি নিত্যম্
যারা আমাকে জন্ম দিয়েছেন ও বড় করেছেন, যারা আমারই বংশ ও আচরণের, তাদের ইচ্ছা যেন শিব পূর্ণ করেন। আমি চিরকাল বালেন্দুমৌলিকে নমস্কার করি।
এবং তু ব্রুবতস্ তস্য পুরস্তাদ্ অভবচ্ ছিবঃ বরেণ চ্ছন্দযানো বৈ ভগীরথম্ উবাচ হ
এভাবে বলার সময়, শিব তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন এবং ইচ্ছামতো বর দিতে চেয়ে ভাগীরথকে বললেন।
যন্ ন সাধ্যং সুরগণৈর্ দেযং তত্ তে মযা ধ্রুবম্ বদস্ব নির্ভযো ভূত্বা ভগীরথ মহামতে
যা দেবতারা করতে পারে না, তা আমি নিশ্চয়ই তোমাকে দেব। নির্ভয়ে বলো, হে ভাগীরথ, মহাবুদ্ধিমান।
ভগীরথঃ প্রণম্যেশং হৃষ্টঃ প্রোবাচ শংকরম্
ভাগীরথ ঈশ্বরকে নমস্কার করে আনন্দিত হয়ে শঙ্করকে বললেন।
জটাস্থিতাং পিতৄণাং মে পাবনায সরিদ্বরাম্ তাম্ এব দেহি দেবেশ সর্বম্ আপ্তং ততো ভবেত্
হে দেবতাদের অধিপতি, আমার পিতৃদের শুদ্ধির জন্য আপনার জটায় স্থিত সেই শ্রেষ্ঠ নদী আমাকে দিন। তাহলে সবকিছু সম্পূর্ণ হবে।
মহেশো ঽপি বিহস্যাথ ভগীরথম্ উবাচ হ
মহেশ্বর হাসতে হাসতে ভাগীরথকে বললেন।
দত্তা মযেযং তে পুত্র পুনস্ তাং স্তুহি সুব্রত
এই নদী আমি তোমাকে দিয়েছি, পুত্র। এখন আবার তাঁকে স্তব করো, হে সুসংযত।
তদ্ দেববচনং শ্রুত্বা তদর্থং তু তপো মহত্ স্তুতিং চকার গঙ্গাযা ভক্ত্যা প্রযতমানসঃ
দেবতার কথা শুনে, তিনি সেই উদ্দেশ্যে কঠোর তপস্যা করলেন এবং ভক্তি ও একাগ্র মনে গঙ্গার স্তোত্র রচনা করলেন।
তস্যা অপি প্রসাদং চ প্রাপ্য বালো ঽপ্য্ অবালবত্ গঙ্গাং মহেশ্বরাত্ প্রাপ্তাম্ আদাযাগাদ্ রসাতলম্
তাঁর কৃপা লাভ করে, শিশুর হলেও, শিশুর মতো নয়, তিনি মহেশ্বরের কাছ থেকে পাওয়া গঙ্গাকে নিয়ে পাতাললোকে গেলেন।
ন্যবেদযত্ স মুনযে কপিলায মহাত্মনে যথোদিতপ্রকারেণ গঙ্গাং সংস্থাপ্য যত্নতঃ
তিনি গঙ্গাকে যথাযথভাবে স্থাপন করে, মহান আত্মা কপিল ঋষিকে সব জানালেন।
প্রদক্ষিণম্ অথাবর্ত্য কৃতাঞ্জলিপুটো ঽব্রবীত্
তারপর, প্রদক্ষিণ করে, হাত জোড় করে তিনি বললেন।
দেবি মে পিতরঃ শাপাত্ কপিলস্য মহামুনেঃ প্রাপ্তাস্ তে বিগতিং মাতস্ তস্মাত্ তান্ পাতুম্ অর্হসি
হে দেবী, আমার পিতৃরা মহান কপিল ঋষির অভিশাপে শেষ হয়েছেন। তাই, মা, আপনি তাঁদের শুদ্ধ করুন।
তথেত্য্ উক্ত্বা সুরনদী সর্বেষাম্ উপকারিকা লোকানাম্ উপকারার্থং পিতৄণাং পাবনায চ
‘ঠিক আছে’ বলে, দেবনদী সকলের উপকারের জন্য, বিশ্বের মঙ্গল ও পিতৃদের শুদ্ধির জন্য সম্মত হলেন।
অগস্ত্যপীতস্যাম্ভোধেঃ পূরণায বিশেষতঃ স্মরণাদ্ এব পাপানাং নাশায সুরনিম্নগা
অগস্ত্য যে সমুদ্রের জল পান করেছিলেন, সেই সমুদ্র পূর্ণ করার জন্য বিশেষভাবে দেবী নদীর স্মরণই পাপ নাশ করে।
ভগীরথোদিতং চক্রে রসাতলতলে স্থিতান্ ভস্মীভূতান্ নৃপসুতান্ সাগরাংশ্ চ বিশেষতঃ
ভগীরথ নদী প্রবাহিত করেছিলেন, বিশেষ করে মৃত রাজপুত্রদের ভস্ম এবং পাতালভূমিতে থাকা সাগরের অংশের জন্য।
বিনির্দগ্ধান্ অথাপ্লাব্য খাতপূরম্ অথাকরোত্ ততো মেরুং সমাপ্লাব্য স্থিতাং বালো ঽব্রবীন্ নৃপঃ
যারা দগ্ধ হয়েছিল, তাদের শুদ্ধ করে তিনি একটি খাল তৈরি করেন; তারপর মেরু পর্বত প্লাবিত করে, শিশুরাজা কথা বলেন।
কর্মভূমৌ ত্বযা ভাব্যং তথেত্য্ আগাদ্ ধিমালযম্ হিমবত্পর্বতাত্ পুণ্যাদ্ ভারতং বর্ষম্ অভ্যগাত্
তুমি কর্মভূমিতে এই কাজ সম্পন্ন করবে; এইভাবে দেবী হিমালয়ে গেলেন এবং পবিত্র হিমালয় পর্বত থেকে ভারতবর্ষে প্রবেশ করলেন।
তন্মধ্যতঃ পুণ্যনদী প্রাযাত্ পূর্বার্ণবং প্রতি এবম্ এষাপি তে প্রোক্তা গঙ্গা ক্ষাত্রা মহামুনে
তার মধ্য থেকে পবিত্র নদী পূর্ব সমুদ্রের দিকে এগিয়ে গেল; মহামুনি, এভাবেই তোমার কাছে রাজগঙ্গার কাহিনি বলা হলো।
মাহেশ্বরী বৈষ্ণবী চ সৈব ব্রাহ্মী চ পাবনী ভাগীরথী দেবনদী হিমবচ্ছিখরাশ্রযা
তিনি পবিত্রতাদাত্রী, মহেশ্বরী, বৈষ্ণবী ও ব্রাহ্মী; ভগীরথী দেবনদী হিমালয়ের শিখরে বাস করেন।
মহেশ্বরজটাবারি এবং দ্বৈবিধ্যম্ আগতম্ বিন্ধ্যস্য দক্ষিণে গঙ্গা গৌতমী সা নিগদ্যতে উত্তরে সাপি বিন্ধ্যস্য ভাগীরথ্য্ অভিধীযতে
শিবের জটাজুটের জল এভাবে দুই ভাগে বিভক্ত হলো; বিন্ধ্য পর্বতের দক্ষিণে তিনি গৌতমী গঙ্গা নামে পরিচিত, আর উত্তরে ভগীরথী নামে পরিচিত।
ন মনস্ তৃপ্তিম্ আধত্তে কথাঃ শৃণ্বত্ ত্বযেরিতাঃ পৃথক্ তীর্থফলং শ্রোতুং প্রবৃত্তং মম মানসম্
তুমি যে কাহিনিগুলো বলেছ, সেগুলো শুনে আমার মন তৃপ্ত হয় না; আমার মন তীর্থের ফল জানার জন্য উৎসুক।
ক্রমশো ব্রাহ্মণানীতাং গঙ্গাং মে প্রথমং বদ পৃথক্ তীর্থফলং পুণ্যং সেতিহাসং যথাক্রমম্
ধাপে ধাপে ব্রাহ্মণদের দ্বারা আনা গঙ্গার কথা প্রথমে বলো, এবং পৃথকভাবে তীর্থের ফল, পুণ্য ও ইতিহাস ক্রমানুসারে বলো।
তীর্থানাং চ পৃথগ্ ভাবং ফলং মাহাত্ম্যম্ এব চ সর্বং বক্তুং ন শক্নোমি ন চ ত্বং শ্রবণে ক্ষমঃ
সব তীর্থের স্বতন্ত্রতা, ফল ও মাহাত্ম্য বলার ক্ষমতা আমার নেই, আর তুমি সব শুনতেও সক্ষম নও।
তথাপি কিংচিদ্ বক্ষ্যামি শৃণু নারদ যত্নতঃ যান্য্ উক্তানি চ তীর্থানি শ্রুতিবাক্যানি যানি চ
তবুও কিছু বলব; তুমি মন দিয়ে শোনো, নারদ, যেসব তীর্থ ও শাস্ত্রবাক্য বলা হয়েছে।
তানি বক্ষ্যামি সংক্ষেপান্ নমস্কৃত্বা ত্রিলোচনম্ যত্রাসৌ ভগবান্ আসীত্ প্রত্যক্ষস্ ত্র্যম্বকো মুনে
ত্রিলোচনকে নমস্কার করে, আমি সংক্ষেপে বলব, যেখানে ভগবান ত্র্যম্বক রূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন, হে মুনি।
ত্র্যম্বকং নাম তত্ তীর্থং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্ বারাহম্ অপরং তীর্থং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
ত্র্যম্বক নামে সেই তীর্থ ভোগ ও মুক্তি দেয়; অপর একটি তীর্থ, বারাহ, তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
তস্য রূপং প্রবক্ষ্যামি নাম বিষ্ণোর্ যথাভবত্ পুরা দেবান্ পরাভূয যজ্ঞম্ আদায রাক্ষসঃ
আমি তার রূপ ও বিষ্ণুর নামে কিভাবে হলো, তা বলব; একবার এক রাক্ষস দেবতাদের পরাজিত করে যজ্ঞ নিয়ে গেল।