ব্রাহ্মী গোদাবরী নন্দা সুনন্দা কামদাযিনী ব্রহ্মতেজঃসমানীতা সর্বপাপপ্রণাশনী
ব্রাহ্মী, গোদাবরী, নন্দা, সুনন্দা, কামদায়িনী—ব্রহ্মার শক্তিতে উৎপন্ন, সব পাপ নাশকারী।
স্মরণাদ্ এব পাপৌঘহন্ত্রী মম সদা প্রিযা পঞ্চানাম্ অপি ভূতানাম্ আপঃ শ্রেষ্ঠত্বম্ আগতাঃ
শুধু স্মরণেই সে পাপের স্তূপ নাশ করে, আমার কাছে সর্বদা প্রিয়; পাঁচ উপাদানের মধ্যে জল শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে।
তত্রাপি তীর্থভূতাস্ তু তস্মাদ্ আপঃ পরাঃ স্মৃতাঃ তাসাং ভাগীরথী শ্রেষ্ঠা তাভ্যো ঽপি গৌতমী তথা
এর মধ্যে যেসব জল তীর্থরূপে আছে, সেগুলোই সর্বোচ্চ; তাদের মধ্যে ভাগীরথী শ্রেষ্ঠ, আর গৌতমীও তার সমান।
আনীতা সজটা গঙ্গা অস্যা নান্যচ্ ছুভাবহম্ স্বর্গে ভুবি তলে বাপি তীর্থং সর্বার্থদং মুনে
জটাধারী গঙ্গা এখানে আনা হয়েছে; এর চেয়ে শুভ কিছু নেই। স্বর্গে, মর্ত্যে বা পাতালে, তীর্থ সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে, হে ঋষি।
ইত্য্ এতত্ কথিতং পুত্র গৌতমায মহাত্মনে সাক্ষাদ্ ধরেণ তুষ্টেন মযা তব নিবেদিতম্
এইভাবে, পুত্র, গৌতমের মতো মহান আত্মাকে সন্তুষ্ট হরির কাছ থেকে সরাসরি যা বলা হয়েছে, আমি তা তোমাকে জানিয়েছি।
এবং সা গৌতমী গঙ্গা সর্বেভ্যো ঽপ্য্ অধিকা মতা তত্স্বরূপং চ কথিতং কুতো ঽন্যা শ্রবণস্পৃহা
এইভাবে, গৌতমী গঙ্গা সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়; তাঁর প্রকৃত স্বরূপ বর্ণনা করা হয়েছে—অন্য কারও কথা শোনার ইচ্ছা আর কী থাকতে পারে?
দ্বিবিধা সৈব গদিতা একাপি সুরসত্তম একো ভেদস্ তু কথিতো ব্রাহ্মণেনাহৃতো যতঃ
তাঁকে দুইভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যদিও তিনি এক; দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এক ভাগের কথা বলা হয়েছে, যা এক ব্রাহ্মণ নিয়ে এসেছিলেন।
ক্ষত্রিযেণাপরো ঽপ্য্ অংশো জটাস্ব্ এব ব্যবস্থিতঃ ভবস্য দেবদেবস্য আহৃতস্ তদ্ বদস্ব মে
আরেক অংশ এক ক্ষত্রিয় নিয়ে এসেছিলেন, যা দেবতাদের দেবতা ভবের জটায় স্থিত ছিল; সে সম্পর্কে আমাকে বলো।
বৈবস্বতান্বযে জাত ইক্ষ্বাকুকুলসংভবঃ পুরা বৈ সগরো নাম রাজাসীদ্ অতিধার্মিকঃ
বৈবস্বত বংশে, ইক্ষ্বাকু কুলে জন্ম নেওয়া, এক সময় সগর নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি অত্যন্ত ধার্মিক ছিলেন।
যজ্বা দানপরো নিত্যং ধর্মাচারবিচারবান্ তস্য ভার্যাদ্বযং চাসীত্ পতিভক্তিপরাযণম্
তিনি সর্বদা যজ্ঞ ও দানে নিবেদিত ছিলেন, ধর্মাচরণে ও চিন্তায় মনোযোগী ছিলেন; তাঁর দুই স্ত্রী ছিল, দুজনেই স্বামীর প্রতি গভীর ভক্তি রাখতেন।
তস্য বৈ সংততির্ নাভূদ্ ইতি চিন্তাপরো ঽভবত্ বসিষ্ঠং গৃহম্ আহূয সংপূজ্য বিধিবত্ ততঃ
তাঁর কোনো সন্তান না থাকায় তিনি চিন্তিত হয়ে পড়লেন; তিনি বশিষ্ঠকে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়ে যথাযথভাবে সম্মান করলেন, তারপর—
উবাচ বচনং রাজা সংততেঃ কারণং প্রতি ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা ধ্যাত্বা রাজানম্ অব্রবীত্
রাজা সন্তান লাভের কারণ নিয়ে কথা বললেন; সেই কথা শুনে ঋষি ধ্যান করে রাজাকে উত্তর দিলেন।
সপত্নীকঃ সদা রাজন্ন্ ঋষিপূজাপরো ভব
রাজন, সর্বদা স্ত্রীদের সঙ্গে নিয়ে ঋষিদের পূজায় মনোযোগী হও।
ইত্য্ উক্ত্বা স মুনির্ বিপ্র যথাস্থানং জগাম হ একদা তস্য রাজর্ষের্ গৃহম্ আগাত্ তপোনিধিঃ
এভাবে বলার পর ঋষি নিজ স্থানে চলে গেলেন; একদিন সেই তপস্যার ভাণ্ডার রাজর্ষির বাড়িতে এলেন।
তস্যর্ষেঃ পূজনং চক্রে স সংতুষ্টো ঽব্রবীদ্ বচম্ বরং ব্রূহি মহাভাগেত্য্ উক্তে পুত্রান্ স চাবৃণোত্
তিনি ঋষির পূজা করলেন; ঋষি সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'বড় সৌভাগ্যবান, বর চাও।' তখন তিনি পুত্রের বর চাইলেন।
স মুনিঃ প্রাহ রাজানম্ একস্যাং বংশধারকঃ পুত্রো ভূযাত্ তথান্যস্যাং ষষ্টিসাহস্রকং সুতাঃ
ঋষি রাজাকে বললেন, 'এক স্ত্রীর থেকে বংশধারী এক পুত্র হোক, আর অন্য স্ত্রীর থেকে ষাট হাজার পুত্র জন্ম নিক।'
বরং দত্ত্বা মুনৌ যাতে পুত্রা জাতাঃ সহস্রশঃ স যজ্ঞান্ সুবহূংশ্ চক্রে হযমেধান্ সুদক্ষিণান্
ঋষি বর দিয়ে চলে গেলে, হাজার হাজার পুত্র জন্ম নিল; তিনি বহু যজ্ঞ করলেন, বহু ঘোড়াযজ্ঞ ও মহান দান দিলেন।
একস্মিন্ হযমেধে বৈ দীক্ষিতো বিধিবন্ নৃপঃ পুত্রান্ ন্যযোজযদ্ রাজা সসৈন্যান্ হযরক্ষণে
এক ঘোড়াযজ্ঞে রাজা বিধি অনুযায়ী দীক্ষিত হলেন; রাজা তাঁর পুত্রদের ও সৈন্যদের ঘোড়ার রক্ষার দায়িত্ব দিলেন।
ক্বচিদ্ অন্তরম্ আসাদ্য হযং জহ্রে শতক্রতুঃ মার্গমাণাশ্ চ তে পুত্রা নৈবাপশ্যন্ হযং তদা
এক সময় ইন্দ্র ঘোড়াটিকে নিয়ে গেলেন; পুত্ররা খুঁজলেও তখন ঘোড়াটিকে দেখতে পেলেন না।
সহস্রাণাং তথা ষষ্টির্ নানাযুদ্ধবিশারদাঃ তেষু পশ্যত্সু রক্ষাংসি পুত্রেষু সগরস্য হি
ষাট হাজার পুত্র, নানা যুদ্ধকৌশলে দক্ষ, যখন দেখছিলেন, তখন সগরের পুত্রদের মধ্যে রাক্ষসদের দেখতে পেলেন।
প্রোক্ষিতং তদ্ ধযং নীত্বা তে রসাতলম্ আগমন্ রাক্ষসান্ মাযযা যুক্তান্ নৈবাপশ্যন্ত সাগরাঃ
তারা পূজিত ঘোড়া নিয়ে পাতাললোকে গেল; কিন্তু সগরের পুত্ররা মায়ায় ভরা রাক্ষসদের দেখতে পেলেন না।
ন দৃষ্ট্বা তে হযং পুত্রাঃ সগরস্য বলীযসঃ ইতশ্ চেতশ্ চরন্তস্ তে নৈবাপশ্যন্ হযং তদা
ঘোড়া না পেয়ে, শক্তিশালী সগরের পুত্ররা এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ালেন, কিন্তু তখনও ঘোড়াটিকে দেখতে পেলেন না।
দেবলোকং তদা জগ্মুঃ পর্বতাংশ্ চ সরাংসি চ বনানি চ বিচিন্বন্তো নৈবাপশ্যন্ হযং তদা
তখন তারা দেবলোক, পাহাড়, হ্রদ আর বন searching করেছিল, কিন্তু কোথাও ঘোড়াটি খুঁজে পায়নি।
কৃতস্বস্ত্যযনো রাজা ঋত্বিগ্ভিঃ কৃতমঙ্গলঃ অদৃষ্ট্বা তু পশুং রম্যং রাজা চিন্তাম্ উপেযিবান্
রাজা যজ্ঞের শুভ কাজ শেষ করে পুরোহিতদের আশীর্বাদ নিয়ে, সুন্দর যজ্ঞ পশু না দেখে চিন্তায় পড়ে গেলেন।
অটন্তঃ সাগরাঃ সর্বে দেবলোকম্ উপাগমন্ হযং তম্ অনুচিন্বন্তস্ তত্রাপি ন হযো ঽভবত্
সব সাগর ঘুরে দেবলোকেও পৌঁছেছিল, ঘোড়াটি খুঁজতে, কিন্তু সেখানেও ঘোড়া পাওয়া যায়নি।
ততো মহীং সমাজগ্মুঃ পর্বতাংশ্ চ বনানি চ তত্রাপি চ হযং নৈব দৃষ্টবন্তো নৃপাত্মজাঃ
তারপর তারা পৃথিবীতে ফিরে পাহাড় আর বনেও খুঁজল, কিন্তু রাজপুত্ররা সেখানেও ঘোড়াটি দেখতে পেল না।
এতস্মিন্ন্ অন্তরে তত্র দৈবী বাগ্ অভবত্ তদা রসাতলে হযো বদ্ধ আস্তে নান্যত্র সাগরাঃ
এই সময় সেখানে এক দেবীয় কণ্ঠ শোনা গেল, 'সাগরগণ, ঘোড়াটি পাতালে বাঁধা আছে, অন্য কোথাও নয়।'
ইতি শ্রুত্বা ততো বাক্যং গন্তুকামা রসাতলম্ অখনন্ পৃথিবীং সর্বাং পরিতঃ সাগরাস্ ততঃ
এই কথা শুনে, সাগরগণ পাতালে যাওয়ার ইচ্ছায় চারদিকে সমস্ত পৃথিবী খুঁড়ে ফেলল।
তে ক্ষুধার্তা মৃদং শুষ্কাং ভক্ষযন্তস্ ত্ব্ অহর্নিশম্ ন্যখনংশ্ চাপি জগ্মুশ্ চ সত্বরাস্ তে রসাতলম্
তারা ক্ষুধায় দিনরাত শুকনো মাটি খেতে খেতে খুঁড়ে দ্রুত পাতালে পৌঁছাল।
তান্ আগতান্ ভূপসুতান্ সাগরান্ বলিনঃ কৃতীন্ শ্রুত্বা রক্ষাংসি সংত্রস্তা ব্যগমন্ কপিলান্তিকম্
শক্তিশালী ও কৃতী রাজপুত্র সাগরগণ পাতালে পৌঁছেছে শুনে, ভীত রাক্ষসরা কপিলের কাছে পালিয়ে গেল।