ভাবদুষ্টিং পরিত্যজ্য স্বধর্মপরিনিষ্ঠিতঃ শ্রান্তসংবাহনং কুর্বন্ দদ্যাদ্ অন্নং যথোচিতম্
কু-ভাবনা ত্যাগ করে, নিজের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, ক্লান্তদের সেবা করে যথাযথভাবে খাদ্য দান করতে হবে।
অকিংচনেভ্যঃ সাধুভ্যো দদ্যাদ্ বস্ত্রাণি কম্বলান্ শৃণ্বন্ হরিকথাং দিব্যাং তথা গঙ্গাসমুদ্ভবাম্ অনেন বিধিনা গচ্ছন্ সম্যক্ তীর্থফলং লভেত্
অভাবী ও সজ্জনদের কাপড় ও কম্বল দান করতে হবে, হরির দিব্য কাহিনি আর গঙ্গার উৎপত্তি শুনতে হবে; এইভাবে চললে তীর্থের পূর্ণ ফল পাওয়া যায়।
ত্র্যম্বকশ্ চ ইতি প্রাহ গৌতমং মুনিভির্ বৃতম্
ত্র্যম্বক গৌতমকে, যিনি ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন, এভাবে বললেন।
দ্বিহস্তমাত্রে তীর্থানি সংভবিষ্যন্তি গৌতম সর্বত্রাহং সংনিহিতঃ সর্বকামপ্রদস্ তথা
হে গৌতম, প্রতি দুই হাত পর পর তীর্থ সৃষ্টি হবে; আমি সর্বত্র উপস্থিত, সব ইচ্ছা পূর্ণ করি।
নর্মদা তু সরিচ্ছ্রেষ্ঠা পর্বতে ঽমরকণ্টকে যমুনা সংগতা তত্র প্রভাসে তু সরস্বতী
নর্মদা, নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অমরকণ্টক পর্বতে আছে; সেখানে যমুনা মিলিত হয়, আর প্রভাসে সরস্বতী।
কৃষ্ণা ভীমরথী চৈব তুঙ্গভদ্রা তু নারদ তিসৃণাং সংগমো যত্র তত্ তীর্থং মুক্তিদং নৃণাম্
কৃষ্ণা, ভীমরথী আর তুঙ্গভদ্রা—হে নারদ, এই তিনটির মিলনস্থল তীর্থ মানুষকে মুক্তি দেয়।
পযোউষ্ণী সংগতা যত্র তত্রত্যা তচ্ চ মুক্তিদম্ ইযং তু গৌতমী বত্স যত্র ক্বাপি মমাজ্ঞযা
যেখানে পয়োষ্ণী মিলিত হয়, সেখানেও মুক্তি পাওয়া যায়; কিন্তু এই গৌতমী, প্রিয় সন্তান, আমার আদেশে যেখানে থাকে।
সর্বেষাং সর্বদা নৄণাং স্নানান্ মুক্তিং প্রদাস্যতি কিংচিত্কালে পুণ্যতমং কিংচিত্তীর্থং সুরাগমে
সব মানুষের জন্য, সব সময়ে, এখানে স্নান করলে মুক্তি হয়; কিছু সময়ে কিছু তীর্থ সবচেয়ে পবিত্র, কিছু দেবতাদের আগমনে।
সর্বেষাং সর্বদা তীর্থং গৌতমী নাত্র সংশযঃ তিস্রঃ কোট্যো ঽর্ধকোটী চ যোজনানাং শতদ্বযে
সব মানুষের জন্য, সব সময়ে, গৌতমীই তীর্থ—এতে কোনো সন্দেহ নেই; তিন কোটি আর অর্ধ কোটি, দুই শত যোজন বিস্তৃত।
তীর্থানি মুনিশার্দূল সংভবিষ্যন্তি গৌতম ইযং মাহেশ্বরী গঙ্গা গৌতমী বৈষ্ণবীতি চ
হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখানে তীর্থ সৃষ্টি হবে, হে গৌতম; এটি মহেশ্বরী গঙ্গা, গৌতমী ও বৈষ্ণবী নামেও পরিচিত।
ব্রাহ্মী গোদাবরী নন্দা সুনন্দা কামদাযিনী ব্রহ্মতেজঃসমানীতা সর্বপাপপ্রণাশনী
ব্রাহ্মী, গোদাবরী, নন্দা, সুনন্দা, কামদায়িনী—ব্রহ্মার শক্তিতে উৎপন্ন, সব পাপ নাশকারী।
স্মরণাদ্ এব পাপৌঘহন্ত্রী মম সদা প্রিযা পঞ্চানাম্ অপি ভূতানাম্ আপঃ শ্রেষ্ঠত্বম্ আগতাঃ
শুধু স্মরণেই সে পাপের স্তূপ নাশ করে, আমার কাছে সর্বদা প্রিয়; পাঁচ উপাদানের মধ্যে জল শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে।
তত্রাপি তীর্থভূতাস্ তু তস্মাদ্ আপঃ পরাঃ স্মৃতাঃ তাসাং ভাগীরথী শ্রেষ্ঠা তাভ্যো ঽপি গৌতমী তথা
এর মধ্যে যেসব জল তীর্থরূপে আছে, সেগুলোই সর্বোচ্চ; তাদের মধ্যে ভাগীরথী শ্রেষ্ঠ, আর গৌতমীও তার সমান।
আনীতা সজটা গঙ্গা অস্যা নান্যচ্ ছুভাবহম্ স্বর্গে ভুবি তলে বাপি তীর্থং সর্বার্থদং মুনে
জটাধারী গঙ্গা এখানে আনা হয়েছে; এর চেয়ে শুভ কিছু নেই। স্বর্গে, মর্ত্যে বা পাতালে, তীর্থ সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে, হে ঋষি।
ইত্য্ এতত্ কথিতং পুত্র গৌতমায মহাত্মনে সাক্ষাদ্ ধরেণ তুষ্টেন মযা তব নিবেদিতম্
এইভাবে, পুত্র, গৌতমের মতো মহান আত্মাকে সন্তুষ্ট হরির কাছ থেকে সরাসরি যা বলা হয়েছে, আমি তা তোমাকে জানিয়েছি।
এবং সা গৌতমী গঙ্গা সর্বেভ্যো ঽপ্য্ অধিকা মতা তত্স্বরূপং চ কথিতং কুতো ঽন্যা শ্রবণস্পৃহা
এইভাবে, গৌতমী গঙ্গা সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়; তাঁর প্রকৃত স্বরূপ বর্ণনা করা হয়েছে—অন্য কারও কথা শোনার ইচ্ছা আর কী থাকতে পারে?
দ্বিবিধা সৈব গদিতা একাপি সুরসত্তম একো ভেদস্ তু কথিতো ব্রাহ্মণেনাহৃতো যতঃ
তাঁকে দুইভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যদিও তিনি এক; দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এক ভাগের কথা বলা হয়েছে, যা এক ব্রাহ্মণ নিয়ে এসেছিলেন।
ক্ষত্রিযেণাপরো ঽপ্য্ অংশো জটাস্ব্ এব ব্যবস্থিতঃ ভবস্য দেবদেবস্য আহৃতস্ তদ্ বদস্ব মে
আরেক অংশ এক ক্ষত্রিয় নিয়ে এসেছিলেন, যা দেবতাদের দেবতা ভবের জটায় স্থিত ছিল; সে সম্পর্কে আমাকে বলো।
বৈবস্বতান্বযে জাত ইক্ষ্বাকুকুলসংভবঃ পুরা বৈ সগরো নাম রাজাসীদ্ অতিধার্মিকঃ
বৈবস্বত বংশে, ইক্ষ্বাকু কুলে জন্ম নেওয়া, এক সময় সগর নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি অত্যন্ত ধার্মিক ছিলেন।
যজ্বা দানপরো নিত্যং ধর্মাচারবিচারবান্ তস্য ভার্যাদ্বযং চাসীত্ পতিভক্তিপরাযণম্
তিনি সর্বদা যজ্ঞ ও দানে নিবেদিত ছিলেন, ধর্মাচরণে ও চিন্তায় মনোযোগী ছিলেন; তাঁর দুই স্ত্রী ছিল, দুজনেই স্বামীর প্রতি গভীর ভক্তি রাখতেন।
তস্য বৈ সংততির্ নাভূদ্ ইতি চিন্তাপরো ঽভবত্ বসিষ্ঠং গৃহম্ আহূয সংপূজ্য বিধিবত্ ততঃ
তাঁর কোনো সন্তান না থাকায় তিনি চিন্তিত হয়ে পড়লেন; তিনি বশিষ্ঠকে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়ে যথাযথভাবে সম্মান করলেন, তারপর—
উবাচ বচনং রাজা সংততেঃ কারণং প্রতি ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা ধ্যাত্বা রাজানম্ অব্রবীত্
রাজা সন্তান লাভের কারণ নিয়ে কথা বললেন; সেই কথা শুনে ঋষি ধ্যান করে রাজাকে উত্তর দিলেন।
সপত্নীকঃ সদা রাজন্ন্ ঋষিপূজাপরো ভব
রাজন, সর্বদা স্ত্রীদের সঙ্গে নিয়ে ঋষিদের পূজায় মনোযোগী হও।
ইত্য্ উক্ত্বা স মুনির্ বিপ্র যথাস্থানং জগাম হ একদা তস্য রাজর্ষের্ গৃহম্ আগাত্ তপোনিধিঃ
এভাবে বলার পর ঋষি নিজ স্থানে চলে গেলেন; একদিন সেই তপস্যার ভাণ্ডার রাজর্ষির বাড়িতে এলেন।
তস্যর্ষেঃ পূজনং চক্রে স সংতুষ্টো ঽব্রবীদ্ বচম্ বরং ব্রূহি মহাভাগেত্য্ উক্তে পুত্রান্ স চাবৃণোত্
তিনি ঋষির পূজা করলেন; ঋষি সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, 'বড় সৌভাগ্যবান, বর চাও।' তখন তিনি পুত্রের বর চাইলেন।
স মুনিঃ প্রাহ রাজানম্ একস্যাং বংশধারকঃ পুত্রো ভূযাত্ তথান্যস্যাং ষষ্টিসাহস্রকং সুতাঃ
ঋষি রাজাকে বললেন, 'এক স্ত্রীর থেকে বংশধারী এক পুত্র হোক, আর অন্য স্ত্রীর থেকে ষাট হাজার পুত্র জন্ম নিক।'
বরং দত্ত্বা মুনৌ যাতে পুত্রা জাতাঃ সহস্রশঃ স যজ্ঞান্ সুবহূংশ্ চক্রে হযমেধান্ সুদক্ষিণান্
ঋষি বর দিয়ে চলে গেলে, হাজার হাজার পুত্র জন্ম নিল; তিনি বহু যজ্ঞ করলেন, বহু ঘোড়াযজ্ঞ ও মহান দান দিলেন।
একস্মিন্ হযমেধে বৈ দীক্ষিতো বিধিবন্ নৃপঃ পুত্রান্ ন্যযোজযদ্ রাজা সসৈন্যান্ হযরক্ষণে
এক ঘোড়াযজ্ঞে রাজা বিধি অনুযায়ী দীক্ষিত হলেন; রাজা তাঁর পুত্রদের ও সৈন্যদের ঘোড়ার রক্ষার দায়িত্ব দিলেন।
ক্বচিদ্ অন্তরম্ আসাদ্য হযং জহ্রে শতক্রতুঃ মার্গমাণাশ্ চ তে পুত্রা নৈবাপশ্যন্ হযং তদা
এক সময় ইন্দ্র ঘোড়াটিকে নিয়ে গেলেন; পুত্ররা খুঁজলেও তখন ঘোড়াটিকে দেখতে পেলেন না।
সহস্রাণাং তথা ষষ্টির্ নানাযুদ্ধবিশারদাঃ তেষু পশ্যত্সু রক্ষাংসি পুত্রেষু সগরস্য হি
ষাট হাজার পুত্র, নানা যুদ্ধকৌশলে দক্ষ, যখন দেখছিলেন, তখন সগরের পুত্রদের মধ্যে রাক্ষসদের দেখতে পেলেন।