অনেন তব ধর্মেণ প্রশ্রযেণ দমেন চ সত্যেন চৈব সুশ্রোণি প্রীতৌ স্বো বরবর্ণিনি
তোমার এই ধর্ম, নম্রতা, সংযম ও সত্যবাদিতার জন্য, হে সুন্দর দেহের ও শুভবর্ণের নারী, আমরা সন্তুষ্ট।
আবযোস্ ত্বং মহাভাগে খ্যাতিং কন্যেতি যাস্যসি
হে ভাগ্যবতী, আমাদের পক্ষ থেকে তুমি কন্যা হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করবে।
মনোর্ বংশকরঃ পুত্রস্ ত্বম্ এব চ ভবিষ্যসি সুদ্যুম্ন ইতি বিখ্যাতস্ ত্রিষু লোকেষু শোভনে
তুমি মনুর বংশবর্ধনকারী পুত্রও হবে, এবং তিনটি জগতে সুন্দর Sudyumna নামে পরিচিত হবে।
জগত্প্রিযো ধর্মশীলো মনোর্ বংশবিবর্ধনঃ নিবৃত্তা সা তু তচ্ ছ্রুত্বা গচ্ছন্তী পিতুর্ অন্তিকাত্
জগতে প্রিয়, ধর্মপরায়ণ, মনুর বংশবৃদ্ধি—এই কথা শুনে সে পিতার কাছ থেকে চলে গেল।
বুধেনান্তরম্ আসাদ্য মৈথুনাযোপমন্ত্রিতা সোমপুত্রাদ্ বুধাদ্ বিপ্রাস্ তস্যাং জজ্ঞে পুরূরবাঃ
সোমপুত্র বুধের সঙ্গে দেখা হলে, সে মিলনের জন্য আহ্বান পেল; বুধের কাছ থেকে, হে দ্বিজ, তার গর্ভে পুরুরবা জন্ম নিল।
জনযিত্বা ততঃ সা তম্ ইলা সুদ্যুম্নতাং গতা সুদ্যুম্নস্য তু দাযাদাস্ ত্রযঃ পরমধার্মিকাঃ
তার জন্ম দেওয়ার পর ইলা Sudyumna হয়ে গেল; Sudyumna-র তিনজন অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ উত্তরাধিকারী ছিল।
উত্কলশ্ চ গযশ্ চৈব বিনতাশ্বশ্ চ ভো দ্বিজাঃ উত্কলস্যোত্কলা বিপ্রা বিনতাশ্বস্য পশ্চিমাঃ
হে দ্বিজগণ, তারা ছিল উৎকল, গয় ও বিনতাশ্ব; উৎকলদের বংশ উৎকল, আর পশ্চিমেররা বিনতাশ্বের বংশ।
দিক্ পূর্বা মুনিশার্দূলা গযস্য তু গযা স্মৃতা প্রবিষ্টে তু মনৌ বিপ্রা দিবাকরম্ অরিংদমম্
হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, পূর্ব দিক উৎকলের; গয়-র বংশ গয় নামে পরিচিত। যখন মনু প্রবেশ করলেন, হে দ্বিজ, শত্রুনাশক দিবাকর—
দশধা তত্ পুনঃ ক্ষত্রম্ অকরোত্ পৃথিবীম্ ইমাম্ ইক্ষ্বাকুর্ জ্যেষ্ঠদাযাদো মধ্যদেশম্ অবাপ্তবান্
তিনি আবার এই পৃথিবী দশ ভাগে ভাগ করে ক্ষত্রিয়দের দিলেন; জ্যেষ্ঠ উত্তরাধিকারী ইক্ষ্বাকু মধ্যদেশ লাভ করলেন।
কন্যাভাবাত্ তু সুদ্যুম্নো নৈতদ্ রাজ্যম্ অবাপ্তবান্ বসিষ্ঠবচনাত্ ত্ব্ আসীত্ প্রতিষ্ঠানে মহাত্মনঃ
কন্যা হয়ে যাওয়ায় Sudyumna সেই রাজ্য পাননি; মহাত্মা বসিষ্ঠের কথায় তিনি প্রতিষ্ঠানে বাস করলেন।
প্রতিষ্ঠা ধর্মরাজস্য সুদ্যুম্নস্য দ্বিজোত্তমাঃ তত্ পুরূরবসে প্রাদাদ্ রাজ্যং প্রাপ্য মহাযশাঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, প্রতিষ্ঠা ছিল ধর্মরাজ Sudyumna-র নগর; রাজ্য লাভ করে, মহাপ্রতাপী পুরুরবাকে তা দিলেন।
মানবেযো মুনিশ্রেষ্ঠাঃ স্ত্রীপুংসোর্ লক্ষণৈর্ যুতঃ ধৃতবাংস্ তাম্ ইলেত্য্ এবং সুদ্যুম্নেতি চ বিশ্রুতঃ
হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, মনুর বংশধর, নারী-পুরুষের লক্ষণযুক্ত, ইলা হিসেবে তাকে ধারণ করলেন, Sudyumna নামেও বিখ্যাত।
নারিষ্যন্তাঃ শকাঃ পুত্রা নাভাগস্য তু ভো দ্বিজাঃ অম্বরীষো ঽভবত্ পুত্রঃ পার্থিবর্ষভসত্তমঃ
হে দ্বিজগণ, নারিষ্যন্তার শকরা ক্ষত্রিয় হয়নি; নাভাগের পুত্র ছিল অম্বরীষ, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ধৃষ্টস্য ধার্ষ্টকং ক্ষত্রং রণদৃপ্তং বভূব হ করূষস্য চ কারূষাঃ ক্ষত্রিযা যুদ্ধদুর্মদাঃ
ধৃষ্ট থেকে ধার্ষ্টক ক্ষত্রিয়রা, যুদ্ধে অহংকারী; করূষ থেকে কারূষ ক্ষত্রিয়রা, যুদ্ধবাজ ও উদ্ধত।
নাভাগধৃষ্টপুত্রাশ্ চ ক্ষত্রিযা বৈশ্যতাং গতাঃ প্রাংশোর্ একো ঽভবত্ পুত্রঃ প্রজাপতির্ ইতি স্মৃতঃ
নাভাগ ও ধৃষ্টের পুত্ররা ক্ষত্রিয় হয়েও বৈশ্য পদে পৌঁছেছিল; তাদের মধ্যে প্রাংশুর এক পুত্র প্রজাপতি নামে পরিচিত হয়েছিল।
নরিষ্যন্তস্য দাযাদো রাজা দণ্ডধরো যমঃ শর্যাতের্ মিথুনং ত্ব্ আসীদ্ আনর্তো নাম বিশ্রুতঃ
নারিষ্যন্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন রাজা দণ্ডধর যম; আর শর্যাতির দুই সন্তান ছিল, তাদের মধ্যে বিখ্যাত আনর্ত।
পুত্রঃ কন্যা সুকন্যা চ যা পত্নী চ্যবনস্য হ আনর্তস্য তু দাযাদো রৈবো নাম মহাদ্যুতিঃ
তার এক পুত্র ও এক কন্যা ছিল; কন্যার নাম ছিল সুকন্যা, যিনি চ্যবনের পত্নী হয়েছিলেন। আনর্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন উজ্জ্বল রৈব।
আনর্তবিষযশ্ চৈব পুরী চাস্য কুশস্থলী রৈবস্য রৈবতঃ পুত্রঃ ককুদ্মী নাম ধার্মিকঃ
আনর্তের রাজ্য ও তার নগরী ছিল কুশস্থলী; রৈবের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ ককুদ্মী।
জ্যেষ্ঠঃ পুত্রঃ স তস্যাসীদ্ রাজ্যং প্রাপ্য কুশস্থলীম্ স কন্যাসহিতঃ শ্রুত্বা গান্ধর্বং ব্রহ্মণো ঽন্তিকে
তিনি ছিলেন তার জ্যেষ্ঠ পুত্র; কুশস্থলীর রাজ্য লাভ করে, কন্যাসহ তিনি ব্রহ্মার সামনে গান্ধর্ব সংগীত শুনেছিলেন।
মুহূর্তভূতং দেবস্য তস্থৌ বহুযুগং দ্বিজাঃ আজগাম স চৈবাথ স্বাং পুরীং যাদবৈর্ বৃতাম্
দেবতার কাছে যা এক মুহূর্ত, সেখানে তিনি বহু যুগ কাটিয়েছিলেন, হে দ্বিজগণ; পরে তিনি নিজের নগরীতে ফিরে এলেন, যা তখন যাদবদের দ্বারা অধিকারিত ছিল।
কৃতাং দ্বারবতীং নাম বহুদ্বারাং মনোরমাম্ ভোজবৃষ্ণ্যন্ধকৈর্ গুপ্তাং বসুদেবপুরোগমৈঃ
সেখানে বহু দরজা বিশিষ্ট সুন্দর নগরী দ্বারাবতী নির্মিত হয়েছিল; সেই নগরী ছিল ভোজ, বৃশ্ণি ও অন্ধকদের দ্বারা রক্ষিত, এবং তাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন বসুদেব।
তত্রৈব রৈবতো জ্ঞাত্বা যথাতত্ত্বং দ্বিজোত্তমাঃ কন্যাং তাং বলদেবায সুভদ্রাং নাম রেবতীম্
সেখানেই রৈব সত্য জানতে পেরে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তার কন্যা রেবতী, যিনি সুবদ্রা নামেও পরিচিত, বলদেবকে দিয়েছিলেন।
দত্ত্বা জগাম শিখরং মেরোস্ তপসি সংস্থিতঃ রেমে রামো ঽপি ধর্মাত্মা রেবত্যা সহিতঃ সুখী
কন্যা প্রদান করে তিনি মেরুর শিখরে তপস্যা করতে গেলেন; আর ধর্মপরায়ণ রাম রেবতীর সঙ্গে সুখে বিহার করলেন।
কথং বহুযুগে কালে সমতীতে মহামতে ন জরা রেবতীং প্রাপ্তা রৈবতং চ ককুদ্মিনম্
হে জ্ঞানী, এত যুগ কেটে যাওয়ার পরেও কীভাবে বার্ধক্য রেবতী ও রৈবত ককুদ্মীকে স্পর্শ করেনি?
মেরুং গতস্য বা তস্য শর্যাতেঃ সংততিঃ কথম্ স্থিতা পৃথিব্যাম্ অদ্যাপি শ্রোতুম্ ইচ্ছাম তত্ত্বতঃ
মেরুতে গমন করার পরও শর্যাতির বংশ কীভাবে পৃথিবীতে টিকে ছিল? আমরা এর সত্য জানতে চাই।
ন জরা ক্ষুত্পিপাসা বা ন মৃত্যুর্ মুনিসত্তমাঃ ঋতুচক্রং প্রভবতি ব্রহ্মলোকে সদানঘাঃ ককুদ্মিনঃ স্বর্লোকং তু রৈবতস্য গতস্য হ
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, সেখানে বার্ধক্য, ক্ষুধা, তৃষ্ণা বা মৃত্যু নেই; ব্রহ্মার লোকেতে ঋতুর পরিবর্তনও হয় না, যেখানে নিরপাপ ককুদ্মী বাস করেন; আর রৈবত স্বর্গলোকে গিয়েছেন।
হৃতা পুণ্যজনৈর্ বিপ্রা রাক্ষসৈঃ সা কুশস্থলী তস্য ভ্রাতৃশতং ত্ব্ আসীদ্ ধার্মিকস্য মহাত্মনঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, কুশস্থলী সেই পুণ্যবানদের ও রাক্ষসদের দ্বারা অধিকারিত হয়েছিল; সেই ধর্মপরায়ণ মহাত্মার একশো ভাই ছিল।
তদ্ বধ্যমানং রক্ষোভির্ দিশঃ প্রাক্রামদ্ অচ্যুতাঃ বিদ্রুতস্য চ বিপ্রেন্দ্রাস্ তস্য ভ্রাতৃশতস্য বৈ
রাক্ষসরা যখন তাদের হত্যা করছিল, তখন অজেয়রা চারদিকে পালিয়ে গেল; আর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, সেই একশো ভাই ছড়িয়ে পড়েছিল।
অন্ববাযস্ তু সুমহাংস্ তত্র তত্র দ্বিজোত্তমাঃ তেষাং হ্য্ এতে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শর্যাতা ইতি বিশ্রুতাঃ
তাদের বিশাল বংশধারা এখানে-ওখানে চলতে থাকে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ; এইরাই শর্যাত নামে বিখ্যাত, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
ক্ষত্রিযা গুণসংপন্না দিক্ষু সর্বাসু বিশ্রুতাঃ শর্বশঃ সর্বগহনং প্রবিষ্টাস্ তে মহৌজসঃ
সেই গুণসম্পন্ন ক্ষত্রিয়রা সব দিকেই বিখ্যাত হয়েছিল; তারা সকলেই মহাশক্তি নিয়ে সর্বত্র প্রবেশ করেছিল।