ভবন্ত এব শরণং পূতং মাং কর্তুম্ অর্হথ
আপনারাই আমার আশ্রয়; আপনি আমাকে শুদ্ধ করুন।
ততঃ প্রোবাচ ভগবান্ বিঘ্নরাড্ ব্রাহ্মণৈর্ বৃতঃ
তখন বিঘ্নরাজ, ব্রাহ্মণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, কথা বললেন।
নৈবেযং ম্রিযতে তত্র নৈব জীবতি তত্র কিম্ বদামো ঽস্মিন্ সুসংদিগ্ধে নিষ্কৃতিং গতিম্ এব বা
সে সেখানে না মরে, না বাঁচে; এই গভীর অনিশ্চয়তায় আমরা কী বলব—প্রায়শ্চিত্ত বা পথের কথা?
কথম্ উত্থাস্যতীযং গৌর্ অথ চাস্মিংশ্ চ নিষ্কৃতিম্ বক্তুম্ অর্হথ তত্ সর্বং করিষ্যে ঽহম্ অসংশযম্
এই গরুটি কীভাবে উঠে দাঁড়াবে, আর এই ব্যাপারে কী প্রায়শ্চিত্ত আছে? আপনারা তা বলুন; আমি নির্দ্বিধায় সব করব।
সর্বেষাং চ মতেনাযং বদিষ্যতি চ বুদ্ধিমান্ এতদ্ বাক্যম্ অথাস্মাকং প্রমাণং তব গৌতম
সবাই একমত হয়ে, জ্ঞানী ব্যক্তি তা জানাবেন; আর তিনি যা বলবেন, হে গৌতম, সেটাই আমাদের জন্য মান্য হবে।
ব্রাহ্মণৈঃ প্রের্যমাণো ঽসৌ গৌতমেন বলীযসা বিঘ্নকৃদ্ ব্রহ্মবপুষা প্রাহ সর্বান্ ইদং বচঃ
ব্রাহ্মণরা ও শক্তিশালী গৌতমের অনুরোধে বিঘ্ননাশক ব্রহ্মার রূপে সকলকে এই কথা বললেন।
সর্বেষাং চ মতেনাহং বদিষ্যামি যথার্থবত্ অনুমন্যন্তু মুনযো মদ্বাক্যং গৌতমো ঽপি চ
সবাই সম্মতি দিলে আমি সত্য কথা বলব; ঋষিরা ও গৌতমও যেন আমার কথা অনুমোদন করেন।
মহেশ্বরজটাজূটে ব্রহ্মণো ঽব্যক্তজন্মনঃ কমণ্ডলুস্থিতং বারি তিষ্ঠতীতি হি শুশ্রুম
আমরা শুনেছি, মহেশ্বরের জটায় ব্রহ্মার কমণ্ডলুতে থাকা জল, যা অদৃশ্য জন্মের উৎস, অবস্থান করে।
তদ্ আনযস্ব তরসা তপসা নিযমেন চ তেনাভিষিঞ্চ গাম্ এতাং ভগবন্ ভুবম্ আশ্রিতাম্ ততো বত্স্যামহে সর্বে পূর্ববত্ তব বেশ্মনি
তুমি দ্রুত, তপস্যা ও নিয়মে সেই জল নিয়ে এসো; সেই জল দিয়ে এই পৃথিবীতে আশ্রয় নেওয়া গরুটিকে স্নান করাও, হে ভগবান। তারপর আমরা সবাই আগের মতো তোমার গৃহে থাকব।
ইত্য্ উক্তবতি বিপ্রেন্দ্রে ব্রাহ্মণানাং চ সংসদি তত্রাপতত্ পুষ্পবৃষ্টির্ জযশব্দো ব্যবর্ধত ততঃ কৃতাঞ্জলির্ নম্রো গৌতমো বাক্যম্ অব্রবীত্
ব্রাহ্মণদের সভায় ব্রাহ্মণদের অধিপতি এভাবে বলার পর সেখানে ফুলের বৃষ্টি পড়ল, বিজয়ধ্বনি বাড়ল। তখন গৌতম হাত জোড় করে নম্রভাবে কথা বললেন।
তপসাগ্নিপ্রসাদেন দেবব্রহ্মপ্রসাদতঃ ভবতাং চ প্রসাদেন মত্সংকল্পো ঽনুসিধ্যতাম্
তপস্যার আগুনের কৃপায়, দেবতা ও ব্রহ্মার কৃপায়, আর আপনাদের কৃপায়, আমার সংকল্প যেন পূর্ণ হয়।
এবম্ অস্ত্ব্ ইতি তং বিপ্রা আপৃচ্ছন্ মুনিপুংগবম্ স্বানি স্থানানি তে জগ্মুঃ সমৃদ্ধান্য্ অন্নবারিভিঃ
ব্রাহ্মণরা 'তথা হোক' বলে শ্রেষ্ঠ ঋষিকে বিদায় জানালেন। তারা নিজেদের স্থানে ফিরে গেলেন, খাদ্য ও জলে সমৃদ্ধ।
যাতেষু তেষু বিপ্রেষু ভ্রাত্রা সহ গণেশ্বরঃ জযযা সহ সুপ্রীতঃ কৃতকৃত্যো ন্যবর্তত
ব্রাহ্মণরা চলে গেলে, গনেশ্বর তাঁর ভাই ও বিজয়কে নিয়ে, সন্তুষ্ট ও কাজ সম্পন্ন করে ফিরে গেলেন।
গতেষু ব্রহ্মবৃন্দেষু গণেশে চ গতে তথা গৌতমো ঽপি মুনিশ্রেষ্ঠস্ তপসা হতকল্মষঃ
ব্রাহ্মণদের দল ও গনেশ্বর চলে গেলে, গৌতমও, শ্রেষ্ঠ ঋষি, তপস্যায় পাপহীন হয়ে, ফিরে গেলেন।
ধ্যাযংস্ তদর্থং স মুনিঃ কিম্ ইদং মম সংস্থিতম্ ইত্য্ এবং বহুশো ধ্যাযঞ্ জ্ঞানেন জ্ঞাতবান্ দ্বিজ
সেই উদ্দেশ্য নিয়ে ধ্যান করতে করতে, সেই ঋষি বারবার ভাবলেন, 'আমার এই অবস্থাটা কী?' এভাবে জ্ঞানের মাধ্যমে তিনি সব বুঝে গেলেন, হে দ্বিজ।
নিশ্চিত্য দেবকার্যার্থম্ আত্মনঃ কিল্বিষাং গতিম্ লোকানাম্ উপকারং চ শংভোঃ প্রীণনম্ এব চ
তিনি স্থির করলেন, দেবতাদের কাজের জন্য, নিজের পাপ দূর করার জন্য, সকলের মঙ্গল এবং শম্ভুর সন্তুষ্টির জন্যই এ সব হয়েছে।
উমাযাঃ প্রীণনং চাপি গঙ্গানযনম্ এব চ সর্বং শ্রেযস্করং মন্যে মযি নৈব চ কিল্বিষম্
উমার সন্তুষ্টি, গঙ্গার আগমন—সবই আমি শুভ বলে মনে করি; আমার মধ্যে সত্যিই কোনো পাপ নেই।
ইত্য্ এবং মনসা ধ্যাযন্ সুপ্রীতো ঽভূদ্ দ্বিজোত্তমঃ আরাধ্য জগতাম্ ঈশং ত্রিনেত্রং বৃষভধ্বজম্
এভাবে মনে মনে ধ্যান করে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ আনন্দিত হলেন; তিনি বিশ্বনাথ, ত্রিনেত্র, বৃষধ্বজকে পূজা করলেন।
আনযিষ্যে সরিচ্ছ্রেষ্ঠাং প্রীতা ঽস্তু গিরিজা মম সপত্নী জগদম্বাযা মহেশ্বরজটাস্থিতা
আমি শ্রেষ্ঠ নদীকে নিয়ে আসব; গিরিজা, আমার সহধর্মিণী, জগতের মা, মহেশ্বরের জটায় বাস করেন—তিনি যেন আমার ওপর সন্তুষ্ট হন।
এবং হি সংকল্প্য মুনিপ্রবীরঃ স গৌতমো ব্রহ্মগিরের্ জগাম কৈলাসম্ আধিষ্ঠিতম্ উগ্রধন্বনা সুরার্চিতং প্রিযযা ব্রহ্মবৃন্দৈঃ
এইভাবে সংকল্প করে, মহান ঋষি গৌতম তাঁর প্রিয়জন ও ব্রহ্মার দল নিয়ে দেবতাদের পূজিত, মহাধনুরধারী ব্রহ্মগিরির অধিষ্ঠিত কৈলাসে গেলেন।
কৈলাসশিখরং গত্বা গৌতমো ভগবান্ ঋষিঃ কিং চকার তপো বাপি কাং চক্রে স্তুতিম্ উত্তমাম্
কৈলাসের শিখরে পৌঁছে, ভগবান ঋষি গৌতম কী করলেন—তপস্যা করলেন, না কি শ্রেষ্ঠ স্তোত্র রচনা করলেন?
গিরিং গত্বা ততো বত্স বাচং সংযম্য গৌতমঃ আস্তীর্য স কুশান্ প্রাজ্ঞঃ কৈলাসে পর্বতোত্তমে
পর্বতে গিয়ে, হে বৎস, গৌতম তাঁর বাক্ সংযত করলেন, কুশ বিছিয়ে, জ্ঞানী ও স্থিরচিত্ত হয়ে কৈলাসের শ্রেষ্ঠ পর্বতে বসে পড়লেন।
উপবিশ্য শুচির্ ভূত্বা স্তোত্রং চেদং ততো জগৌ অপতত্ পুষ্পবৃষ্টিশ্ চ স্তূযমানে মহেশ্বরে
বসে, নিজেকে শুদ্ধ করে, তিনি এই স্তোত্র গাইলেন; মহেশ্বরের প্রশংসা চলাকালে ফুলের বৃষ্টি পড়তে লাগল।
ভোগার্থিনাং ভোগম্ অভীপ্সিতং চ দাতুং মহান্ত্য্ অষ্টবপূংষি ধত্তে সোমো জনানাং গুণবন্তি নিত্যং দেবং মহাদেবম্ ইতি স্তুবন্তি
ভোগের ইচ্ছা যাদের, তাদের কাম্য ভোগ দিতে সোম দেবতা আটটি মহান রূপ ধারণ করেন, সদা গুণে পরিপূর্ণ; এভাবেই তাঁরা দেব, মহাদেবের প্রশংসা করেন।
কর্তুং স্বকীযৈর্ বিষযৈঃ সুখানি ভর্তুং সমস্তং সচরাচরং চ সংপত্তযে হ্য্ অস্য বিবৃদ্ধযে চ মহীমযং রূপম্ ইতীশ্বরস্য
নিজের বিষয় দিয়ে সুখ সৃষ্টি করতে, চলমান ও স্থির সবকিছু পালন করতে, সমৃদ্ধি ও বৃদ্ধি আনতে, ঈশ্বর পৃথিবীর রূপ ধারণ করেন—এটাই বলা হয়।
সৃষ্টেঃ স্থিতেঃ সংহরণায ভূমের্ আধারম্ আধাতুম্ অপাং স্বরূপম্ ভেজে শিবঃ শান্ততনুর্ জনানাং সুখায ধর্মায জগত্ প্রতিষ্ঠিতম্
সৃষ্টি, স্থিতি ও সংহার করতে, পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করতে, শিব শান্ত রূপে মানুষের সুখ ও ধর্মের জন্য, জগতের স্থিতির জন্য জলের রূপ গ্রহণ করেন।
কালব্যবস্থাম্ অমৃতস্রবং চ জীবস্থিতিং সৃষ্টিম্ অথো বিনাশনম্ মুদং প্রজানাং সুখম্ উন্নতিং চ চক্রে ঽর্কচন্দ্রাগ্নিমযং শরীরম্
সময়ের ব্যবস্থা, অমৃত প্রবাহ, জীবনের স্থিতি, সৃষ্টি ও বিনাশ, প্রাণীদের আনন্দ, সুখ ও উন্নতি—সবকিছু সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নির রূপে ধারণ করেছেন।
বৃদ্ধিং গতিং শক্তিম্ অথাক্ষরাণি জীবব্যবস্থাং মুদম্ অপ্য্ অনেকাম্ স্রষ্টুং কৃতং বাযুর্ ইতীশরূপং ত্বং বেত্সি নূনং ভগবন্ ভবন্তম্
বৃদ্ধি, গতি, শক্তি, অক্ষর, জীবের ব্যবস্থা, নানা আনন্দ সৃষ্টি করতে ঈশ্বর বায়ুর রূপ নিয়েছেন; নিশ্চয়ই, হে ভগবান, আপনি নিজেকে জানেন।
ভেদৈর্ বিনা নৈব কৃতির্ ন ধর্মো নাত্মীযম্ অন্যন্ ন দিশো ঽন্তরিক্ষম্ দ্যাবাপৃথিব্যৌ ন চ ভুক্তিমুক্তী তস্মাদ্ ইদং ব্যোমবপুস্ তবেশ
ভেদ ছাড়া কোনো কর্ম নেই, কোনো ধর্ম নেই, নিজের কিছু নেই, অন্য কিছু নেই, দিক নেই, আকাশ নেই, স্বর্গ-মাটি নেই, ভোগ-মুক্তি নেই; তাই, এই আকাশরূপ তোমারই, হে ঈশ্বর।
ধর্মং ব্যবস্থাপযিতুং ব্যবস্য ঋক্সামশাস্ত্রাণি যজুশ্ চ শাখাঃ লোকে চ গাথাঃ স্মৃতযঃ পুরাণম্ ইত্যাদিশব্দাত্মকতাম্ উপৈতি
ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য তুমি ঋক, সাম, যজুর শাখা নির্ধারণ করেছ; পৃথিবীতে গাথা, স্মৃতি, পুরাণ—সবই শব্দের রূপ ধারণ করেছে।