পুনস্ তপ্স্যামি বা গত্বা হিমবন্তং নগোত্তমম্ অথবা ব্রাহ্মণৈঃ পুণ্যৈস্ তপোভির্ হতকল্মষৈঃ
আমি আবার তপস্যা করব, অথবা সর্বোচ্চ পর্বত হিমবত-এ যাব; অথবা পবিত্র, পাপমুক্ত ব্রাহ্মণদের সঙ্গে তপস্যা করব।
তৈর্ বা জটাস্থিতা গঙ্গা প্রার্থিতা ভুবম্ আপ্নুযাত্
তাঁরা যদি প্রার্থনা করেন, তাহলে জটায় অবস্থানরত গঙ্গা পৃথিবীতে আসতে পারেন।
এতচ্ ছ্রুত্বা মাতৃবাক্যং মাতরং প্রাহ বিঘ্নরাট্ ভ্রাত্রা স্কন্দেন জযযা সংমন্ত্র্যেহ চ যুজ্যতে
মায়ের কথা শুনে, বিঘ্ননাশক তাঁর মাকে বললেন, 'আমি আমার ভাই স্কন্দ ও জয়ার সঙ্গে আলোচনা করব; এটাই ঠিক হবে।'
তত্ কুর্মো মস্তকাদ্ গঙ্গাং যথা ত্যজতি মে পিতা এতস্মিন্ন্ অন্তরে ব্রহ্মন্ন্ অনাবৃষ্টির্ অজাযত
আমরা এমনভাবে কাজ করি, যাতে আমার বাবা তাঁর মাথা থেকে গঙ্গাকে মুক্ত করেন; এই সময়ে, হে ব্রহ্মণ, এক মহা খরা দেখা দিল।
দ্বির্ দ্বাদশ সমা মর্ত্যে সর্বপ্রাণিভযাবহা ততো বিনষ্টম্ অভবজ্ জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্
দুই বার বারো বছর ধরে, সব প্রাণীর মধ্যে ভয় নিয়ে, তারপর স্থাবর ও জঙ্গম জগৎ ধ্বংস হয়ে গেল।
বিনা তু গৌতমং পুণ্যম্ আশ্রমং সর্বকামদম্ স্রষ্টুকামঃ পুরা পুত্র স্থাবরং জঙ্গমং তথা
শুভ গৌতমের আশ্রম ছাড়া, যা সব ইচ্ছা পূরণ করে, হে পুত্র, পূর্বে স্থাবর ও জঙ্গম সৃষ্টি করতে চেয়েছিলাম—
কৃতো যজ্ঞো মযা পূর্বং স দেবযজনো গিরিঃ মন্নামা তত্র বিখ্যাতস্ ততো ব্রহ্মগিরিঃ সদা
আমি আগে এক যজ্ঞ করেছিলাম, সেই দেবযজ্ঞ; সেখানে পর্বতটি আমার নামে বিখ্যাত হল, তাই চিরকাল ব্রহ্মগিরি নামে পরিচিত।
তম্ আশ্রিত্য নগশ্রেষ্ঠং সর্বদাস্তে স গৌতমঃ তস্যাশ্রমে মহাপুণ্যে শ্রেষ্ঠে ব্রহ্মগিরৌ শুভে
সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে সর্বদা গৌতম বাস করেন; তাঁর আশ্রম, মহাপবিত্র, শ্রেষ্ঠ ও শুভ ব্রহ্মগিরিতে।
আধযো ব্যাধযো বাপি দুর্ভিক্ষং বাপ্য্ অবর্ষণম্ ভযশোকৌ চ দারিদ্র্যং ন শ্রূযন্তে কদাচন
সেখানে কোনো দুঃখ, রোগ, দুর্ভিক্ষ, খরা, ভয়, শোক বা দারিদ্র্য কখনো শোনা যায় না।
তদাশ্রমং বিনান্যত্র হব্যং বা কব্যম্ এব চ নাস্তি পুত্র তথা দাতা হোতা যষ্টা তথৈব চ
সেই আশ্রম ছাড়া, হে পুত্র, অন্য কোথাও হব্য বা কব্য নেই, তেমনি দাতা, পুরোহিত বা যজ্ঞকারীও নেই।
যদৈব গৌতমো বিপ্রো দদাতি চ জুহোতি চ তদৈবাপ্য্ অযনং স্বর্গে সুরাণাম্ অপি নান্যতঃ
যখনই গৌতম মুনি দান করেন ও অর্ঘ্য দেন, তখনই দেবতাদের স্বর্গে যাওয়ার পথ খুলে যায়; অন্য কোনোভাবে তা হয় না।
দেবলোকে ঽপি মর্ত্যে বা শ্রূযতে গৌতমো মুনিঃ হোতা দাতা চ ভোক্তা চ স এবেতি জনা বিদুঃ
দেবলোক বা মানুষের মধ্যে, গৌতম মুনি পুরোহিত, দাতা ও ভোগী হিসেবে বিখ্যাত; সবাই তাঁকে এভাবেই চেনে।
তচ্ ছ্রুত্বা মুনযঃ সর্বে নানাশ্রমনিবাসিনঃ গৌতমাশ্রমম্ আপৃচ্ছন্ন্ আগচ্ছন্তস্ তপোধনাঃ
এ কথা শুনে নানা আশ্রমে বসবাসকারী সব মুনি, তপস্যায় ধনী, গৌতমের আশ্রমে বিদায় নিতে এসে উপস্থিত হলেন।
তেষাং মুনীনাং সর্বেষাম্ আগতানাং স গৌতমঃ শিষ্যবত্ পুত্রবদ্ ভক্ত্যা পিতৃবত্ পোষকো ঽভবত্
এসে পৌঁছানো সব মুনিদের গৌতম মুনি শিষ্য, পুত্র ও পিতার মতো ভক্তি ও যত্নে পালন করলেন।
যস্য যথেপ্সিতং কামং যথাযোগ্যং যথাক্রমম্ যথানুরূপং সর্বেষাং শুশ্রূষাম্ অকরোন্ মুনিঃ
যার যেমন ইচ্ছা, যেমন যোগ্যতা, যেমন প্রয়োজন, সবার জন্য গৌতম মুনি যথাযথভাবে সেবা করলেন।
আজ্ঞযা গৌতমস্যাসন্ন্ ওষধ্যো লোকমাতরঃ আরাধিতাঃ পুনস্ তেন ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
গৌতমের আদেশে, পৃথিবীর মা ওষধিগুলো আবার ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের সঙ্গে তাঁর দ্বারা পূজিত হল।
জাযন্তে চ তদৌষধ্যো লূযন্তে চ তদৈব হি সংপত্স্যন্তে তদোপ্যন্তে গৌতমস্য তপোবলাত্
ওই ওষধিগুলো তখনই জন্মায়, তখনই সংগ্রহ করা হয়, তখনই সমৃদ্ধ হয়—সবই গৌতমের তপস্যার শক্তিতে।
সর্বাঃ সমৃদ্ধযস্ তস্য সংসিধ্যন্তে মনোগতাঃ প্রত্যহং বক্তি বিনযাদ্ গৌতমস্ ত্ব্ আগতান্ মুনীন্
তাঁর মনে যা ইচ্ছা, সবই প্রচুর পরিমাণে পূর্ণ হয়; প্রতিদিন গৌতম নম্রভাবে আগত মুনিদের কথা বলেন।
পুত্রবচ্ ছিষ্যবচ্ চৈব প্রেষ্যবত্ করবাণি কিম্ পিতৃবত্ পোষযাম্ আস সংবত্সরগণান্ বহূন্
তোমাদের জন্য কী করব—পুত্র, শিষ্য বা কর্মচারীর মতো? বহু বছর ধরে তিনি পিতার মতো তাদের পালন করেছেন।
এবং বসত্সু মুনিষু ত্রৈলোক্যে খ্যাতির্ আশ্রযাত্ ততো বিনাযকঃ প্রাহ মাতরং ভ্রাতরং জযাম্
মুনিরা সেখানে বাস করতে থাকলে, গৌতমের খ্যাতি তিনটি লোকেই ছড়িয়ে পড়ল; তখন বিনায়ক তাঁর মা, ভাই ও জয়াকে বললেন।
দেবানাং সদনে মাতর্ গীযতে গৌতমো দ্বিজঃ যন্ ন সাধ্যং সুরগণৈর্ গৌতমঃ কৃতবান্ ইতি
মা, দেবতাদের বাসস্থানে গৌতম ব্রাহ্মণকে প্রশংসা করা হয়: ‘যা দেবতারা করতে পারেননি, গৌতম তা করেছেন।’
এবং শ্রুতং মযা দেবি ব্রাহ্মণস্য তপোবলম্ স বিপ্রশ্ চালযেদ্ এনাং মাতর্ গঙ্গাং জটাগতাম্
এভাবে আমি শুনেছি, দেবী, ব্রাহ্মণের তপস্যার শক্তি; সেই মুনি মা, জটায় বাস করা গঙ্গাকে নড়াতে পারেন।
তপসা বান্যতো বাপি পূজযিত্বা ত্রিলোচনম্ স এব চ্যাবযেদ্ এনাং জটাস্থাং মে পিতৃপ্রিযাম্
তপস্যা বা অন্য কোনো উপায়ে, ত্রিনয়নকে পূজা করে, তিনিই আমার পিতার প্রিয়, জটায় থাকা গঙ্গাকে সরাতে পারেন।
তত্র নীতির্ বিধাতব্যা তাং বিপ্রো যাচযেদ্ যথা তত্প্রভাবাত্ সরিচ্ছ্রেষ্ঠা শিরসো ঽবতরত্য্ অপি
এখানে একটি পরিকল্পনা করতে হবে; ব্রাহ্মণ যেন গঙ্গাকে অনুরোধ করেন, যাতে তাঁর প্রভাবে শ্রেষ্ঠ নদী শির থেকে নেমে আসে।
ইত্য্ উক্ত্বা মাতরং ভ্রাত্রা জযযা সহ বিঘ্নরাট্ জগাম গৌতমো যত্র ব্রহ্মসূত্রধরঃ কৃশঃ
এভাবে মা, ভাই ও জয়াকে বলার পরে, বিঘ্নরাজ সেই কৃশ, ব্রহ্মসূত্রধারী গৌতম যেখানে ছিলেন, সেখানে গেলেন।
বসন্ কতিপযাহঃসু গৌতমাশ্রমমণ্ডলে উবাচ ব্রাহ্মণান্ সর্বাংস্ তত্র তত্র চ বিঘ্নরাট্
গৌতমের আশ্রমে কয়েকদিন বাস করার পরে, বিঘ্নরাজ সেখানে উপস্থিত সব ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে কথা বললেন।
গচ্ছামঃ স্বম্ অধিষ্ঠানম্ আশ্রমাণি শুচীনি চ পুষ্টাঃ স্ম গৌতমান্নেন পৃচ্ছামো গৌতমং মুনিম্
চলো, আমরা আমাদের নিজ নিজ বাসস্থান ও পবিত্র আশ্রমে যাই; গৌতমের অন্নে আমরা পুষ্ট হয়েছি। গৌতম মুনিকে জিজ্ঞাসা করি।
ইতি সংমন্ত্র্য পৃচ্ছন্তি মুনযো মুনিসত্তমাঃ স তান্ নিবারযাম্ আস স্নেহবুদ্ধ্যা মুনীন্ পৃথক্
এভাবে আলোচনা করে, শ্রেষ্ঠ মুনিরা গৌতমকে জিজ্ঞাসা করলেন; তিনি আলাদাভাবে স্নেহ ও বুদ্ধি দিয়ে তাদের নিবৃত্ত করলেন।
কৃতাঞ্জলিঃ সবিনযম্ আসধ্বম্ ইহ চৈব হি যুষ্মচ্চরণশুশ্রূষাং করোমি মুনিপুংগবাঃ
আমি বিনয়ের সাথে হাত জোড় করে এখানে বসে আপনাদের পায়ের সেবা করছি, হে মহর্ষিগণ।
শুশ্রূষৌ পুত্রবন্ নিত্যং মযি তিষ্ঠতি নোচিতম্ ভবতাং ভূমিদেবানাম্ আশ্রমান্তরসেবনম্
আপনাদের প্রতি সন্তানের মতো সেবা করার ইচ্ছা সবসময় আমার মধ্যে আছে; পৃথিবীর দেবতুল্য ব্রাহ্মণগণ, অন্য আশ্রমে যাওয়াটা আমার জন্য ঠিক নয়।