যস্মিন্ কালে সুরেশস্য উমা পত্ন্য্ অভবত্ প্রিযা তস্মিন্ন্ এবাভবদ্ গঙ্গা প্রিযা শংভোর্ মহামতে
যখন উমা দেবতাদের অধিপতির প্রিয় স্ত্রী হলেন, তখনই, হে মহাজ্ঞানী, গঙ্গাও শম্ভুর প্রিয় হলেন।
মম দোষাপনোদায চিন্তযানঃ শিবস্ তদা উমযা সহিতঃ শ্রীমান্ দেবীং প্রেক্ষ্য বিশেষতঃ
আমার দোষ দূর করার ইচ্ছায়, শিব তখন উমার সঙ্গে বিশেষভাবে দেবীকে দর্শন করলেন।
রসবৃত্তৌ স্থিতো যস্মান্ নির্মমে রসম্ উত্তমম্ রসিকত্বাত্ প্রিযত্বাচ্ চ স্ত্রৈণত্বাত্ পাবনত্বতঃ
রসের মূলতত্ত্বে বাস করায়, তিনি শ্রেষ্ঠ রস সৃষ্টি করেছিলেন। কারণ তাঁর রসের প্রতি আসক্তি, ভালোবাসা, নারীপ্রতি আকর্ষণ এবং পবিত্রতার জন্য।
সর্বাভ্যো হ্য্ অধিকপ্রীতির্ গঙ্গাভূদ্ দ্বিজসত্তম সৈবোদ্ভূতা জটামার্গাত্ কস্মিংশ্চিত্ কারণান্তরে স তু সংগোপযাম্ আস গঙ্গাং শংভুর্ জটাগতাম্
সবাইয়ের মধ্যে গঙ্গা সবচেয়ে প্রিয় হয়ে উঠল, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তিনি জটায় পথ দিয়ে অন্য কোনো কারণে বেরিয়ে এলেন, আর শম্ভু গঙ্গাকে তাঁর চুলে রেখে গোপন করলেন।
শিরসা চ ধৃতাং জ্ঞাত্বা ন শশাক উমা তদা সোঢুং ব্রহ্মঞ্ জটাজূটে স্থিতাং দৃষ্ট্বা পুনঃ পুনঃ
উমা জানলেন, গঙ্গা তাঁর মাথায় রাখা হয়েছে; তখন তিনি বারবার জটাজুটে গঙ্গাকে দেখে সহ্য করতে পারলেন না, হে ব্রহ্মণ।
অমর্ষেণ ভবং গোরী প্রেরযস্বেত্য্ অভাষত নৈবাসৌ প্রৈরযচ্ ছংভূ রসিকো রসম্ উত্তমম্
রাগে গৌরী ভবকে বললেন, 'তাঁকে মুক্ত করো!' কিন্তু শম্ভু, যিনি রসের আস্বাদনকারী, তিনি শ্রেষ্ঠ রসকে মুক্ত করেননি।
জটাস্ব্ এব তদা দেবীং গোপাযন্তং বিমৃশ্য সা বিনাযকং জযাং স্কন্দং রহো বচনম্ অব্রবীত্
তখন তিনি ভাবলেন, দেবীকে জটায় রেখে গোপন করছেন; গোপনে বিনায়ক, জয়া ও স্কন্দকে কথা বললেন।
নৈবাযং ত্রিদশেশানো গঙ্গাং ত্যজতি কামুকঃ সাপি প্রিযা শিবস্যাদ্য কথং ত্যজতি তাং প্রিযাম্
এই দেবতাদের অধিপতি, প্রেমে মগ্ন, গঙ্গাকে ত্যাগ করেন না; আর গঙ্গা, যিনি শিবের প্রিয়, আজ কীভাবে তাঁর প্রিয়কে ত্যাগ করবেন?
এবং বিমৃশ্য বহুশো গৌরী চাহ বিনাযকম্
এভাবে বহুবার চিন্তা করে গৌরী বিনায়ককে বললেন।
ন দেবৈর্ নাসুরৈর্ যক্ষৈর্ ন সিদ্ধৈর্ ভবতাপি চ ন রাজভির্ অথান্যৈর্ বা ন গঙ্গাং ত্যজতি প্রভুঃ
দেবতা, অসুর, যক্ষ, সিদ্ধ, এমনকি তোমার দ্বারা, রাজা বা অন্য কারও দ্বারা, প্রভুকে গঙ্গা ত্যাগ করানো যায় না।
পুনস্ তপ্স্যামি বা গত্বা হিমবন্তং নগোত্তমম্ অথবা ব্রাহ্মণৈঃ পুণ্যৈস্ তপোভির্ হতকল্মষৈঃ
আমি আবার তপস্যা করব, অথবা সর্বোচ্চ পর্বত হিমবত-এ যাব; অথবা পবিত্র, পাপমুক্ত ব্রাহ্মণদের সঙ্গে তপস্যা করব।
তৈর্ বা জটাস্থিতা গঙ্গা প্রার্থিতা ভুবম্ আপ্নুযাত্
তাঁরা যদি প্রার্থনা করেন, তাহলে জটায় অবস্থানরত গঙ্গা পৃথিবীতে আসতে পারেন।
এতচ্ ছ্রুত্বা মাতৃবাক্যং মাতরং প্রাহ বিঘ্নরাট্ ভ্রাত্রা স্কন্দেন জযযা সংমন্ত্র্যেহ চ যুজ্যতে
মায়ের কথা শুনে, বিঘ্ননাশক তাঁর মাকে বললেন, 'আমি আমার ভাই স্কন্দ ও জয়ার সঙ্গে আলোচনা করব; এটাই ঠিক হবে।'
তত্ কুর্মো মস্তকাদ্ গঙ্গাং যথা ত্যজতি মে পিতা এতস্মিন্ন্ অন্তরে ব্রহ্মন্ন্ অনাবৃষ্টির্ অজাযত
আমরা এমনভাবে কাজ করি, যাতে আমার বাবা তাঁর মাথা থেকে গঙ্গাকে মুক্ত করেন; এই সময়ে, হে ব্রহ্মণ, এক মহা খরা দেখা দিল।
দ্বির্ দ্বাদশ সমা মর্ত্যে সর্বপ্রাণিভযাবহা ততো বিনষ্টম্ অভবজ্ জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্
দুই বার বারো বছর ধরে, সব প্রাণীর মধ্যে ভয় নিয়ে, তারপর স্থাবর ও জঙ্গম জগৎ ধ্বংস হয়ে গেল।
বিনা তু গৌতমং পুণ্যম্ আশ্রমং সর্বকামদম্ স্রষ্টুকামঃ পুরা পুত্র স্থাবরং জঙ্গমং তথা
শুভ গৌতমের আশ্রম ছাড়া, যা সব ইচ্ছা পূরণ করে, হে পুত্র, পূর্বে স্থাবর ও জঙ্গম সৃষ্টি করতে চেয়েছিলাম—
কৃতো যজ্ঞো মযা পূর্বং স দেবযজনো গিরিঃ মন্নামা তত্র বিখ্যাতস্ ততো ব্রহ্মগিরিঃ সদা
আমি আগে এক যজ্ঞ করেছিলাম, সেই দেবযজ্ঞ; সেখানে পর্বতটি আমার নামে বিখ্যাত হল, তাই চিরকাল ব্রহ্মগিরি নামে পরিচিত।
তম্ আশ্রিত্য নগশ্রেষ্ঠং সর্বদাস্তে স গৌতমঃ তস্যাশ্রমে মহাপুণ্যে শ্রেষ্ঠে ব্রহ্মগিরৌ শুভে
সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে সর্বদা গৌতম বাস করেন; তাঁর আশ্রম, মহাপবিত্র, শ্রেষ্ঠ ও শুভ ব্রহ্মগিরিতে।
আধযো ব্যাধযো বাপি দুর্ভিক্ষং বাপ্য্ অবর্ষণম্ ভযশোকৌ চ দারিদ্র্যং ন শ্রূযন্তে কদাচন
সেখানে কোনো দুঃখ, রোগ, দুর্ভিক্ষ, খরা, ভয়, শোক বা দারিদ্র্য কখনো শোনা যায় না।
তদাশ্রমং বিনান্যত্র হব্যং বা কব্যম্ এব চ নাস্তি পুত্র তথা দাতা হোতা যষ্টা তথৈব চ
সেই আশ্রম ছাড়া, হে পুত্র, অন্য কোথাও হব্য বা কব্য নেই, তেমনি দাতা, পুরোহিত বা যজ্ঞকারীও নেই।
যদৈব গৌতমো বিপ্রো দদাতি চ জুহোতি চ তদৈবাপ্য্ অযনং স্বর্গে সুরাণাম্ অপি নান্যতঃ
যখনই গৌতম মুনি দান করেন ও অর্ঘ্য দেন, তখনই দেবতাদের স্বর্গে যাওয়ার পথ খুলে যায়; অন্য কোনোভাবে তা হয় না।
দেবলোকে ঽপি মর্ত্যে বা শ্রূযতে গৌতমো মুনিঃ হোতা দাতা চ ভোক্তা চ স এবেতি জনা বিদুঃ
দেবলোক বা মানুষের মধ্যে, গৌতম মুনি পুরোহিত, দাতা ও ভোগী হিসেবে বিখ্যাত; সবাই তাঁকে এভাবেই চেনে।
তচ্ ছ্রুত্বা মুনযঃ সর্বে নানাশ্রমনিবাসিনঃ গৌতমাশ্রমম্ আপৃচ্ছন্ন্ আগচ্ছন্তস্ তপোধনাঃ
এ কথা শুনে নানা আশ্রমে বসবাসকারী সব মুনি, তপস্যায় ধনী, গৌতমের আশ্রমে বিদায় নিতে এসে উপস্থিত হলেন।
তেষাং মুনীনাং সর্বেষাম্ আগতানাং স গৌতমঃ শিষ্যবত্ পুত্রবদ্ ভক্ত্যা পিতৃবত্ পোষকো ঽভবত্
এসে পৌঁছানো সব মুনিদের গৌতম মুনি শিষ্য, পুত্র ও পিতার মতো ভক্তি ও যত্নে পালন করলেন।
যস্য যথেপ্সিতং কামং যথাযোগ্যং যথাক্রমম্ যথানুরূপং সর্বেষাং শুশ্রূষাম্ অকরোন্ মুনিঃ
যার যেমন ইচ্ছা, যেমন যোগ্যতা, যেমন প্রয়োজন, সবার জন্য গৌতম মুনি যথাযথভাবে সেবা করলেন।
আজ্ঞযা গৌতমস্যাসন্ন্ ওষধ্যো লোকমাতরঃ আরাধিতাঃ পুনস্ তেন ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
গৌতমের আদেশে, পৃথিবীর মা ওষধিগুলো আবার ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের সঙ্গে তাঁর দ্বারা পূজিত হল।
জাযন্তে চ তদৌষধ্যো লূযন্তে চ তদৈব হি সংপত্স্যন্তে তদোপ্যন্তে গৌতমস্য তপোবলাত্
ওই ওষধিগুলো তখনই জন্মায়, তখনই সংগ্রহ করা হয়, তখনই সমৃদ্ধ হয়—সবই গৌতমের তপস্যার শক্তিতে।
সর্বাঃ সমৃদ্ধযস্ তস্য সংসিধ্যন্তে মনোগতাঃ প্রত্যহং বক্তি বিনযাদ্ গৌতমস্ ত্ব্ আগতান্ মুনীন্
তাঁর মনে যা ইচ্ছা, সবই প্রচুর পরিমাণে পূর্ণ হয়; প্রতিদিন গৌতম নম্রভাবে আগত মুনিদের কথা বলেন।
পুত্রবচ্ ছিষ্যবচ্ চৈব প্রেষ্যবত্ করবাণি কিম্ পিতৃবত্ পোষযাম্ আস সংবত্সরগণান্ বহূন্
তোমাদের জন্য কী করব—পুত্র, শিষ্য বা কর্মচারীর মতো? বহু বছর ধরে তিনি পিতার মতো তাদের পালন করেছেন।
এবং বসত্সু মুনিষু ত্রৈলোক্যে খ্যাতির্ আশ্রযাত্ ততো বিনাযকঃ প্রাহ মাতরং ভ্রাতরং জযাম্
মুনিরা সেখানে বাস করতে থাকলে, গৌতমের খ্যাতি তিনটি লোকেই ছড়িয়ে পড়ল; তখন বিনায়ক তাঁর মা, ভাই ও জয়াকে বললেন।