সা তু দৃষ্ট্বৈব ভর্তারং তুতোষ মুনিসত্তমাঃ যমস্ তু কর্মণা তেন ভৃশং পীডিতমানসঃ
তিনি তাঁর স্বামীকে দেখে সন্তুষ্ট হলেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি; কিন্তু যম সেই কর্মে মন থেকে খুব কষ্ট পেলেন।
ধর্মেণ রঞ্জযাম্ আস ধর্মরাজ ইমাঃ প্রজাঃ স লেভে কর্মণা তেন শুভেন পরমদ্যুতিঃ
ধর্মরাজ ধর্মের মাধ্যমে এই সকল প্রাণীদের আনন্দিত করেছিলেন; সেই শুভ কর্মের ফলে তিনি সর্বোচ্চ দীপ্তি লাভ করেছিলেন।
পিতৄণাম্ আধিপত্যং চ লোকপালত্বম্ এব চ মনুঃ প্রজাপতিস্ ত্ব্ আসীত্ সাবর্ণিঃ স তপোধনাঃ
তিনি পিতৃদের অধিপতি ও বিশ্বরক্ষকের পদ লাভ করেছিলেন; সাভর্ণির পুত্র মনু ছিলেন প্রজাপতি, যিনি তপস্যায় সমৃদ্ধ।
ভাব্যঃ সমাগতে তস্মিন্ মনুঃ সাবর্ণিকে ঽন্তরে মেরুপৃষ্ঠে তপো নিত্যম্ অদ্যাপি স চরত্য্ উত
যখন সেই যুগ আসবে, তখন সাভর্ণি মনু হবেন; আজও তিনি মেরুর শিখরে নিয়মিত তপস্যা করেন।
ভ্রাতা শনৈশ্চরস্ তস্য গ্রহত্বং স তু লব্ধবান্ ত্বষ্টা তু তেজসা তেন বিষ্ণোশ্ চক্রম্ অকল্পযত্
তাঁর ভাই শনৈশ্চর গ্রহের মর্যাদা লাভ করেন; আর ত্বষ্টা তাঁর দীপ্তি দিয়ে বিষ্ণুর চক্র তৈরি করেন।
তদ্ অপ্রতিহতং যুদ্ধে দানবান্তচিকীর্ষযা যবীযসী তু সাপ্য্ আসীদ্ যমী কন্যা যশস্বিনী
যুদ্ধের জন্য, দানবদের বিনাশের উদ্দেশ্যে সেই অপ্রতিরোধ্য অস্ত্র তৈরি হয়েছিল; আর ছোট, গৌরবময় কন্যা ছিলেন যমী।
অভবচ্ চ সরিচ্ছ্রেষ্ঠা যমুনা লোকপাবনী মনুর্ ইত্য্ উচ্যতে লোকে সাবর্ণ ইতি চোচ্যতে
তিনি নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পবিত্র যমুনা হয়ে উঠলেন; পৃথিবীতে তাঁকে মনু বলা হয়, আবার সাভর্ণি নামেও পরিচিত।
দ্বিতীযো যঃ সুতস্ তস্য মনোর্ ভ্রাতা শনৈশ্চরঃ গ্রহত্বং স চ লেভে বৈ সর্বলোকাভিপূজিতঃ
সেই মনুর দ্বিতীয় পুত্র, তাঁর ভাই শনৈশ্চরও গ্রহের মর্যাদা লাভ করেন, সব লোকের দ্বারা সম্মানিত।
য ইদং জন্ম দেবানাং শৃণুযান্ নরসত্তমঃ আপদং প্রাপ্য মুচ্যেত প্রাপ্নুযাচ্ চ মহদ্ যশঃ
হে শ্রেষ্ঠ মানব, যে এই দেবতাদের জন্মের কাহিনি শুনবে, বিপদে পড়লেও মুক্তি পাবে এবং মহান খ্যাতি অর্জন করবে।
মনোর্ বৈবস্বতস্যাসন্ পুত্রা বৈ নব তত্সমাঃ ইক্ষ্বাকুশ্ চৈব নাভাগো ধৃষ্টঃ শর্যাতির্ এব চ
বৈবস্বত মনুর নয়টি পুত্র ছিল, তাঁর সমান: ইক্ষ্বাকু, নাভাগ, ধৃষ্ট, এবং শর্যাতি।
নরিষ্যন্তশ্ চ ষষ্ঠো বৈ প্রাংশূ রিষ্টশ্ চ সপ্তমঃ করূষশ্ চ পৃষধ্রশ্ চ নবৈতে মুনিসত্তমাঃ
নারিষ্যন্ত ষষ্ঠ, প্রাংশু ও ঋষ্ট সপ্তম, করূষ ও পৃষধ্র — এই নয়জন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
অকরোত্ পুত্রকামস্ তু মনুর্ ইষ্টিং প্রজাপতিঃ মিত্রাবরুণযোর্ বিপ্রাঃ পূর্বম্ এব মহামতিঃ
পুত্রের ইচ্ছায়, প্রজাপতি মনু, মহান জ্ঞানী, প্রাচীন কালে মিত্র ও বরুণের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করেছিলেন, হে ব্রাহ্মণগণ।
অনুত্পন্নেষু বহুষু পুত্রেষ্ব্ এতেষু ভো দ্বিজাঃ তস্যাং চ বর্তমানাযাম্ ইষ্ট্যাং চ দ্বিজসত্তমাঃ
হে দ্বিজ, যখন অনেক পুত্র জন্মায়নি, এবং সেই যজ্ঞ চলছিল, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ—
মিত্রাবরুণযোর্ অংশে মনুর্ আহুতিম্ আবহত্ তত্র দিব্যাম্বরধরা দিব্যাভরণভূষিতা
মিত্র ও বরুণের ভাগে মনু আহুতি দিলেন; সেখানে এক নারী এলেন, যিনি দেবতুল্য পোশাক ও অলংকারে সজ্জিত।
দিব্যসংহননা চৈব ইলা জজ্ঞ ইতি শ্রুতিঃ তাম্ ইলেত্য্ এব হোবাচ মনুর্ দণ্ডধরস্ তদা
দেবতুল্য গঠন নিয়ে ইলা জন্ম নিলেন, এমনটাই শোনা যায়; তখন দণ্ডধারী মনু তাঁকে 'ইলা' বলে ডাকলেন।
অনুগচ্ছস্ব মাং ভদ্রে তম্ ইলা প্রত্যুবাচ হ ধর্মযুক্তম্ ইদং বাক্যং পুত্রকামং প্রজাপতিম্
তিনি বললেন, 'আমাকে অনুসরণ করো, শুভে।' ইলা তাঁকে উত্তরে বললেন, ধর্মসম্মত ও যথার্থ কথা, পুত্রপ্রার্থী প্রজাপতিকে।
মিত্রাবরুণযোর্ অংশে জাতাস্মি বদতাং বর তযোঃ সকাশং যাস্যামি ন মাং ধর্মহতাং কুরু
আমি মিত্র ও বরুণের অংশ থেকে জন্মেছি, কথা বলার মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমি তাঁদের কাছে যাব—আমাকে ধর্মচ্যুত করো না।
সৈবম্ উক্ত্বা মনুং দেবং মিত্রাবরুণযোর্ ইলা গত্বান্তিকং বরারোহা প্রাঞ্জলির্ বাক্যম্ অব্রবীত্
এভাবে দেবতা মনুকে বলার পর, সুন্দর রূপের ইলা মিত্র ও বরুণের কাছে গিয়ে, হাত জোড় করে এই কথা বলল।
অংশে ঽস্মি যুবযোর্ জাতা দেবৌ কিং করবাণি বাম্ মনুনা চাহম্ উক্তা বাঐ অনুগচ্ছস্ব মাম্ ইতি
হে দেবতা, আমি তোমাদের অংশ থেকে জন্মেছি; তোমাদের জন্য কী করব? মনু আমাকে বলেছেন, 'আমার সঙ্গে চলো।'
তৌ তথাবাদিনীং সাধ্বীম্ ইলাং ধর্মপরাযণাম্ মিত্রশ্ চ বরুণশ্ চোভাব্ ঊচতুস্ তাং দ্বিজোত্তমাঃ
তখন মিত্র ও বরুণ, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, ধর্মপরায়ণ ও সদ্বাক্য ইলা-কে এইভাবে বললেন।
অনেন তব ধর্মেণ প্রশ্রযেণ দমেন চ সত্যেন চৈব সুশ্রোণি প্রীতৌ স্বো বরবর্ণিনি
তোমার এই ধর্ম, নম্রতা, সংযম ও সত্যবাদিতার জন্য, হে সুন্দর দেহের ও শুভবর্ণের নারী, আমরা সন্তুষ্ট।
আবযোস্ ত্বং মহাভাগে খ্যাতিং কন্যেতি যাস্যসি
হে ভাগ্যবতী, আমাদের পক্ষ থেকে তুমি কন্যা হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করবে।
মনোর্ বংশকরঃ পুত্রস্ ত্বম্ এব চ ভবিষ্যসি সুদ্যুম্ন ইতি বিখ্যাতস্ ত্রিষু লোকেষু শোভনে
তুমি মনুর বংশবর্ধনকারী পুত্রও হবে, এবং তিনটি জগতে সুন্দর Sudyumna নামে পরিচিত হবে।
জগত্প্রিযো ধর্মশীলো মনোর্ বংশবিবর্ধনঃ নিবৃত্তা সা তু তচ্ ছ্রুত্বা গচ্ছন্তী পিতুর্ অন্তিকাত্
জগতে প্রিয়, ধর্মপরায়ণ, মনুর বংশবৃদ্ধি—এই কথা শুনে সে পিতার কাছ থেকে চলে গেল।
বুধেনান্তরম্ আসাদ্য মৈথুনাযোপমন্ত্রিতা সোমপুত্রাদ্ বুধাদ্ বিপ্রাস্ তস্যাং জজ্ঞে পুরূরবাঃ
সোমপুত্র বুধের সঙ্গে দেখা হলে, সে মিলনের জন্য আহ্বান পেল; বুধের কাছ থেকে, হে দ্বিজ, তার গর্ভে পুরুরবা জন্ম নিল।
জনযিত্বা ততঃ সা তম্ ইলা সুদ্যুম্নতাং গতা সুদ্যুম্নস্য তু দাযাদাস্ ত্রযঃ পরমধার্মিকাঃ
তার জন্ম দেওয়ার পর ইলা Sudyumna হয়ে গেল; Sudyumna-র তিনজন অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ উত্তরাধিকারী ছিল।
উত্কলশ্ চ গযশ্ চৈব বিনতাশ্বশ্ চ ভো দ্বিজাঃ উত্কলস্যোত্কলা বিপ্রা বিনতাশ্বস্য পশ্চিমাঃ
হে দ্বিজগণ, তারা ছিল উৎকল, গয় ও বিনতাশ্ব; উৎকলদের বংশ উৎকল, আর পশ্চিমেররা বিনতাশ্বের বংশ।
দিক্ পূর্বা মুনিশার্দূলা গযস্য তু গযা স্মৃতা প্রবিষ্টে তু মনৌ বিপ্রা দিবাকরম্ অরিংদমম্
হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, পূর্ব দিক উৎকলের; গয়-র বংশ গয় নামে পরিচিত। যখন মনু প্রবেশ করলেন, হে দ্বিজ, শত্রুনাশক দিবাকর—
দশধা তত্ পুনঃ ক্ষত্রম্ অকরোত্ পৃথিবীম্ ইমাম্ ইক্ষ্বাকুর্ জ্যেষ্ঠদাযাদো মধ্যদেশম্ অবাপ্তবান্
তিনি আবার এই পৃথিবী দশ ভাগে ভাগ করে ক্ষত্রিয়দের দিলেন; জ্যেষ্ঠ উত্তরাধিকারী ইক্ষ্বাকু মধ্যদেশ লাভ করলেন।
কন্যাভাবাত্ তু সুদ্যুম্নো নৈতদ্ রাজ্যম্ অবাপ্তবান্ বসিষ্ঠবচনাত্ ত্ব্ আসীত্ প্রতিষ্ঠানে মহাত্মনঃ
কন্যা হয়ে যাওয়ায় Sudyumna সেই রাজ্য পাননি; মহাত্মা বসিষ্ঠের কথায় তিনি প্রতিষ্ঠানে বাস করলেন।