ভূতেভ্যশ্ চাপি পঞ্চভ্য আপো ভূতং মহোদিতম্ তাসাম্ উত্কৃষ্টম্ এতস্মাদ্ গৃহাণেমং কমণ্ডলুম্
পাঁচটি উপাদানের মধ্যে জল সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ; তার মধ্যেও এই জল সর্বোত্তম—এই কলসটি গ্রহণ করো।
অত্র যদ্ বারি শোভিষ্ঠং পুণ্যং পাবনম্ এব চ স্পৃষ্ট্বা স্মৃত্বা চ দৃষ্ট্বা চ ব্রহ্মন্ পাপাদ্ বিমোক্ষ্যসে
এখানকার যে জল সুন্দর, পুণ্য ও পবিত্র—স্পর্শ, স্মরণ বা দর্শন করলে, ব্রহ্মণ, তুমি পাপ থেকে মুক্তি পাবে।
এবম্ উক্ত্বা মহাদেবঃ প্রাদান্ মম কমণ্ডলুম্ ততঃ সুরগণাঃ সর্বে ভক্ত্যা প্রোচুঃ সুরেশ্বরম্ আহ্লাদশ্ চ মহাংস্ তত্র জযশব্দো ব্যবর্তত
এভাবে বলার পর মহাদেব আমাকে কলসটি দিলেন; তারপর সব দেবতা ভক্তি নিয়ে দেবেশ্বরকে সম্বোধন করলেন, সেখানে আনন্দ ও বিজয়ধ্বনি উঠল।
দেবোত্সবে মাতুর্ অজঃ পদাগ্রং সমীক্ষ্য পাপাত্ পতিতত্বম্ আপ প্রাদাত্ কৃপালুঃ স্মরণাত্ পবিত্রাং গঙ্গাং পিতা পুণ্যকমণ্ডলুস্থাম্
দেবতার উৎসবে, অজ জন্মহীন তার মায়ের পদ দেখেই পাপে পতিত হল; করুণাবশত তার পিতা স্মরণমাত্রেই পবিত্র গঙ্গা, পুণ্য কলসে অবস্থানরত, তাকে দিলেন।
কমণ্ডলুস্থিতা দেবী তব পুণ্যবিবর্ধিনী যথা মর্ত্যং গতা নাথ তন্ মে বিস্তরতো বদ
হে নাথ, কলসে অবস্থানরত দেবী তোমার পুণ্য বাড়িয়ে দেন; তিনি কীভাবে মানুষের জগতে এলেন, তা বিস্তারিত বলো।
বলির্ নাম মহাদৈত্যো দেবারির্ অপরাজিতঃ ধর্মেণ যশসা চৈব প্রজাসংরক্ষণেন চ
বলি নামে এক মহাদৈত্য ছিল, দেবতাদের অপরাজিত শত্রু, যিনি ধর্ম, যশ ও প্রজাদের রক্ষা করে রাজত্ব করতেন।
গুরুভক্ত্যা চ সত্যেন বীর্যেণ চ বলেন চ ত্যাগেন ক্ষমযা চৈব ত্রৈলোক্যে নোপমীযতে
গুরুভক্তি, সত্য, শক্তি, বল, দান ও ক্ষমার দ্বারা তিনি তিন জগতে তুলনাহীন ছিলেন।
তস্যর্দ্ধিম্ উন্নতাং দৃষ্ট্বা দেবাশ্ চিন্তাপরাযণাঃ মিথঃ সমূচুর্ অমরা জেষ্যামো বৈ কথং বলিম্
তার উন্নতি দেখে দেবতারা চিন্তিত হয়ে নিজেদের মধ্যে বললেন, 'আমরা কীভাবে বলিকে পরাজিত করব?'
তস্মিঞ্ শাসতি রাজ্যং তু ত্রৈলোক্যং হতকণ্টকম্ নারযো ব্যাধযো বাপি নাধযো বা কথংচন
তিনি যখন তিন জগতে রাজত্ব করতেন, তখন কোথাও কোনো শত্রু, রোগ বা দুঃখ ছিল না।
অনাবৃষ্টির্ অধর্মো বা নাস্তিশব্দো ন দুর্জনঃ স্বপ্নে ঽপি নৈব দৃশ্যেত বলৌ রাজ্যং প্রশাসতি
কোনো খরা, অধর্ম, নাস্তিকতার কথা বা দুষ্ট লোক ছিল না; বলি রাজত্ব করাকালীন এমন কিছু স্বপ্নেও দেখা যেত না।
তস্যোন্নতিশরৈর্ ভগ্নাঃ কীর্তিখড্গদ্বিধাকৃতাঃ তস্যাজ্ঞাশক্তিভিন্নাঙ্গা দেবাঃ শর্ম ন লেভিরে
তার অহংকারের তীর ভেঙে গেছে, তার খ্যাতির তলোয়ারও ভেঙে গেছে; দেবতারা তার আদেশ আর শক্তিতে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে শান্তি পায়নি।
ততঃ সংমন্ত্রযাম্ আসুঃ কৃত্বা মাত্সর্যম্ অগ্রতঃ তদ্যশোগ্নিপ্রদীপ্তাঙ্গা বিষ্ণুং জগ্মুঃ সুবিহ্বলাঃ
তখন তারা ঈর্ষা দূরে সরিয়ে একসাথে পরামর্শ করল; তার গৌরবের আগুনে তাদের দেহ জ্বলছিল, তারা গভীর উদ্বেগে বিষ্ণুর কাছে গেল।
আর্তাঃ স্ম গতসত্ত্বাঃ স্ম শঙ্খচক্রগদাধর অস্মদর্থে ভবান্ নিত্যম্ আযুধানি বিভর্তি চ
আমরা কষ্টে আছি, আমাদের শক্তি নিঃশেষ হয়েছে, হে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী; আমাদের জন্য আপনি সবসময় অস্ত্র ধারণ করেন।
ত্বযি নাথে জগন্নাথ অস্মাকং দুঃখম্ ঈদৃশম্ ত্বাং তু প্রণমতী বাণী কথং দৈত্যং নমস্যতি
আপনি যখন আমাদের প্রভু, হে জগৎ-নাথ, তখন আমাদের এমন দুঃখ কিভাবে হয়? আমাদের বাক্য যদি আপনাকে নমস্কার করে, তাহলে কীভাবে কোনো অসুরকে সম্মান করতে পারে?
মনসা কর্মণা বাচা ত্বাম্ এব শরণং গতাঃ ত্বদঙ্ঘ্রিশরণাঃ সন্তঃ কথং দৈত্যং নমেমহি
মন, কাজ আর কথা দিয়ে আমরা কেবল আপনার আশ্রয় নিয়েছি; আপনার পদে আশ্রয় নিয়ে আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
যজামস্ ত্বাং মহাযজ্ঞৈর্ বদামো বাগ্ভির্ অচ্যুত ত্বদেকশরণাঃ সন্তঃ কথং দৈত্যং নমেমহি
আমরা আপনাকে বড় যজ্ঞে পূজা করি, আপনাকে বাক্যে প্রশংসা করি, হে অচ্যুত; কেবল আপনার আশ্রয়ে থেকে আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
ত্বদ্বীর্যম্ আশ্রিতা নিত্যং দেবাঃ সেন্দ্রপুরোগমাঃ ত্বযা দত্তং পদং প্রাপ্য কথং দৈত্যং নমেমহি
ইন্দ্রসহ দেবতারা সবসময় আপনার শক্তির উপর নির্ভর করে; আপনি যে স্থান দিয়েছেন তা পেয়ে আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
স্রষ্টা ত্বং ব্রহ্মমূর্ত্যা তু বিষ্ণুর্ ভূত্বা তু রক্ষসি সংহর্তা রুদ্রশক্ত্যা ত্বং কথং দৈত্যং নমেমহি
আপনি ব্রহ্মার রূপে সৃষ্টি করেন, বিষ্ণুর রূপে রক্ষা করেন, রুদ্রের শক্তিতে সংহার করেন; আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
ঐশ্বর্যং কারণং লোকে বিনৈশ্বর্যং তু কিং ফলম্ হতৈশ্বর্যাঃ সুরেশান কথং দৈত্যং নমেমহি
এই জগতে শাসনই মূল কারণ; শক্তিহীন হলে কী লাভ? শাসনহীন হয়ে, হে দেবতাদের প্রভু, আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
অনাদিস্ ত্বং জগদ্ধাতর্ অনন্তস্ ত্বং জগদ্গুরুঃ অন্তবন্তম্ অমুং শত্রুং কথং দৈত্যং নমেমহি
আপনি অনাদি, জগতের ধারক; আপনি অনন্ত, জগতের গুরু। সীমিত শত্রুকে আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
তবৈশ্বর্যেণ পুষ্টাঙ্গা জিত্বা ত্রৈলোক্যম্ ওজসা স্থিরাঃ স্যামঃ সুরেশান কথং দৈত্যং নমেমহি
আপনার ঐশ্বর্যে আমাদের দেহ শক্তিশালী হয়েছে, আপনার শক্তিতে তিনটি জগৎ জয় করেছি; আমরা স্থির থাকি, হে দেবতাদের প্রভু, কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
ইত্য্ এতদ্ এব বচনং শ্রুত্বা দৈতেযসূদনঃ উবাচ সর্বান্ অমরান্ দেবানাং কার্যসিদ্ধযে
এই কথাগুলো শুনে, দানব-সংহারকারী দেবতাদের উদ্দেশ্যে দেবতাদের উদ্দেশ্য পূরণের জন্য কথা বললেন।
মদ্ভক্তো ঽসৌ বলির্ দৈত্যো হ্য্ অবধ্যো ঽসৌ সুরাসুরৈঃ যথা ভবন্তো মত্পোষ্যাস্ তথা পোষ্যো বলির্ মম
ওই দানব বলি আমার ভক্ত; সে দেবতা বা অসুর দ্বারা মারা যাবে না। যেমন তোমরা আমার দ্বারা পালন পাও, তেমনি বলিও আমার দ্বারা পালন পায়।
বিনা তু সংগরং দেবা হত্বা রাজ্যং ত্রিবিষ্টপে বলিং নিবধ্য মন্ত্রোক্ত্যা রাজ্যং বঃ প্রদদাম্য্ অহম্
যুদ্ধ ছাড়াই, হে দেবতারা, আমি মন্ত্রের মাধ্যমে বলিকে বাঁধব, তাকে বধ করে তোমাদের স্বর্গের রাজ্য দেব।
তথেত্য্ উক্ত্বা সুরগণাঃ সংজগ্মুর্ দিবম্ এব হি ভগবান্ অপি দেবেশো হ্য্ অদিত্যা গর্ভম্ আবিশত্
‘ঠিক আছে’ বলে দেবতারা স্বর্গে ফিরে গেল; আর ভাগ্যবান দেবতাদের প্রভু আদিতির গর্ভে প্রবেশ করলেন।
তস্মিন্ন্ উত্পদ্যমানে তু উত্সবাশ্ চ বভূবিরে জাতো ঽসৌ বামনো ব্রহ্মন্ যজ্ঞেশো যজ্ঞপূরুষঃ
তিনি জন্ম নিতে গেলে উৎসব শুরু হল; তিনি জন্মালেন বামন রূপে, হে ব্রাহ্মণ, যজ্ঞের প্রভু, যজ্ঞপুরুষ।
এতস্মিন্ন্ অন্তরে ব্রহ্মন্ হযমেধায দীক্ষিতঃ বলির্ বলবতাং শ্রেষ্ঠ ঋষিমুখ্যৈঃ সমাহিতঃ
এদিকে, হে ব্রাহ্মণ, বলি, শক্তিশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত হয়ে প্রধান ঋষিদের সঙ্গে ছিলেন।
পুরোধসা চ শুক্রেণ বেদবেদাঙ্গবেদিনা মখে তস্মিন্ বর্তমানে যজমানে বলৌ তথা
তার পুরোহিত শুক্র, যিনি বেদ ও বেদাঙ্গ জানেন, যজ্ঞে উপস্থিত ছিলেন, তখন বলি যজ্ঞ করছিলেন।
আর্ত্বিজ্য ঋষিমুখ্যে তু শুক্রে তত্র পুরোধসি হবির্ভাগার্থম্ আসন্নদেবগন্ধর্বপন্নগে
যজ্ঞের আহুতি দেওয়ার জন্য প্রধান ঋষি শুক্র পুরোহিত হিসেবে উপস্থিত ছিলেন। তাঁর চারপাশে দেবতা, গান্ধর্ব ও নাগেরা ছিল।
দীযতাং ভুজ্যতাং পূজা ক্রিযতাং চ পৃথক্ পৃথক্ পরিপূর্ণং পুনঃ পূর্ণম্ এবং বাক্যে প্রবর্ততি
দাও, উপভোগ করো, পূজা করো—প্রত্যেকটি কাজ আলাদা আলাদা ও সম্পূর্ণভাবে করা হোক; এই কথাগুলো বারবার সম্পূর্ণভাবে বলা হচ্ছিল।