এবম্ উক্ত্বা স ভগবান্ উমযা সহিতঃ শিবঃ মমানুকম্পযা চৈব লোকানাং হিতকাম্যযা
এভাবে বলে, উমার সঙ্গে শিব, আমার প্রতি করুণা এবং বিশ্বের কল্যাণের জন্য,
এতচ্ চকার লোকেশঃ শৃণু নারদ যত্নতঃ পাপিনাং পাপমোক্ষায ভূমির্ আপো ভবিষ্যতি
বিশ্বের অধিপতি, হে নারদ, খুব যত্ন নিয়ে এটি করলেন: পাপীদের পাপমুক্তির জন্য, পৃথিবী জল হয়ে যাবে।
তযোশ্ চ সারসর্বস্বম্ আহরিষ্যামি পাবনম্ এবং নিশ্চিত্য ভগবাংস্ তযোঃ সারং সমাহরত্
এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, ভগবান দুজনের মধ্য থেকে সবচেয়ে বিশুদ্ধ সারাংশ সংগ্রহ করলেন।
ভূমিং কমণ্ডলুং কৃত্বা তত্রাপঃ সংনিবেশ্য চ পাবমান্যাদিভিঃ সূক্তৈর্ অভিমন্ত্র্য চ যত্নতঃ
তিনি পৃথিবীকে একটি কলস বানালেন, তাতে জল রাখলেন এবং পবনমান্যাদি স্তোত্র দিয়ে মনোযোগ সহকারে সেই জলকে পবিত্র করলেন।
ত্রিজগত্পাবনীং শক্তিং তত্র সস্মার পাপহা মাম্ উবাচ স লোকেশো গৃহাণেমং কমণ্ডলুম্
সেখানে তিনি তিনটি জগতকে শুদ্ধ করার শক্তি ও পাপ নাশকারী শক্তিকে স্মরণ করলেন; সেই লোকেশ্বর আমাকে বললেন, 'এই কলসটি গ্রহণ করো।'
আপো বৈ মাতরো দেব্যো ভূমির্ মাতা তথাপরা স্থিত্যুত্পত্তিবিনাশানাং হেতুত্বম্ উভযোঃ স্থিতম্
জল দেবী মা, আর পৃথিবীও এক মা; সৃষ্টি, পালন ও বিনাশের কারণ এই দুজনেই।
অত্র প্রতিষ্ঠিতো ধর্মো হ্য্ অত্র যজ্ঞঃ সনাতনঃ অত্র ভুক্তিশ্ চ মুক্তিশ্ চ স্থাবরং জঙ্গমং তথা
এখানে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত, এখানে চিরন্তন যজ্ঞ আছে; এখানে ভোগ ও মুক্তি, স্থাবর ও জঙ্গম সবই আছে।
স্মরণান্ মানসং পাপং বচনাদ্ বাচিকং তথা স্নানপানাভিষেকাচ্ চ প্রণশ্যত্য্ অপি কাযিকম্
স্মরণ করলে মানসিক পাপ নষ্ট হয়; বাক্যে উচ্চারণ করলে বাকপাপ দূর হয়; স্নান, পান বা অভিষেক করলে দেহের পাপও বিনাশ হয়।
এতদ্ এবামৃতং লোকে নৈতস্মাত্ পাবনং পরম্ মযাভিমন্ত্রিতং ব্রহ্মন্ গৃহাণেমং কমণ্ডলুম্
এই জলই পৃথিবীর অমৃত; এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই। আমি এটি পবিত্র করেছি, ব্রহ্মণ—এই কলসটি গ্রহণ করো।
অত্রত্যং বারি যঃ কশ্চিত্ স্মরেদ্ অপি পঠেদ্ অপি স সর্বকামান্ আপ্নোতি গৃহাণেমং কমণ্ডলুম্
যে কেউ এখানকার জল স্মরণ করে বা পাঠ করে, সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে—এই কলসটি গ্রহণ করো।
ভূতেভ্যশ্ চাপি পঞ্চভ্য আপো ভূতং মহোদিতম্ তাসাম্ উত্কৃষ্টম্ এতস্মাদ্ গৃহাণেমং কমণ্ডলুম্
পাঁচটি উপাদানের মধ্যে জল সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ; তার মধ্যেও এই জল সর্বোত্তম—এই কলসটি গ্রহণ করো।
অত্র যদ্ বারি শোভিষ্ঠং পুণ্যং পাবনম্ এব চ স্পৃষ্ট্বা স্মৃত্বা চ দৃষ্ট্বা চ ব্রহ্মন্ পাপাদ্ বিমোক্ষ্যসে
এখানকার যে জল সুন্দর, পুণ্য ও পবিত্র—স্পর্শ, স্মরণ বা দর্শন করলে, ব্রহ্মণ, তুমি পাপ থেকে মুক্তি পাবে।
এবম্ উক্ত্বা মহাদেবঃ প্রাদান্ মম কমণ্ডলুম্ ততঃ সুরগণাঃ সর্বে ভক্ত্যা প্রোচুঃ সুরেশ্বরম্ আহ্লাদশ্ চ মহাংস্ তত্র জযশব্দো ব্যবর্তত
এভাবে বলার পর মহাদেব আমাকে কলসটি দিলেন; তারপর সব দেবতা ভক্তি নিয়ে দেবেশ্বরকে সম্বোধন করলেন, সেখানে আনন্দ ও বিজয়ধ্বনি উঠল।
দেবোত্সবে মাতুর্ অজঃ পদাগ্রং সমীক্ষ্য পাপাত্ পতিতত্বম্ আপ প্রাদাত্ কৃপালুঃ স্মরণাত্ পবিত্রাং গঙ্গাং পিতা পুণ্যকমণ্ডলুস্থাম্
দেবতার উৎসবে, অজ জন্মহীন তার মায়ের পদ দেখেই পাপে পতিত হল; করুণাবশত তার পিতা স্মরণমাত্রেই পবিত্র গঙ্গা, পুণ্য কলসে অবস্থানরত, তাকে দিলেন।
কমণ্ডলুস্থিতা দেবী তব পুণ্যবিবর্ধিনী যথা মর্ত্যং গতা নাথ তন্ মে বিস্তরতো বদ
হে নাথ, কলসে অবস্থানরত দেবী তোমার পুণ্য বাড়িয়ে দেন; তিনি কীভাবে মানুষের জগতে এলেন, তা বিস্তারিত বলো।
বলির্ নাম মহাদৈত্যো দেবারির্ অপরাজিতঃ ধর্মেণ যশসা চৈব প্রজাসংরক্ষণেন চ
বলি নামে এক মহাদৈত্য ছিল, দেবতাদের অপরাজিত শত্রু, যিনি ধর্ম, যশ ও প্রজাদের রক্ষা করে রাজত্ব করতেন।
গুরুভক্ত্যা চ সত্যেন বীর্যেণ চ বলেন চ ত্যাগেন ক্ষমযা চৈব ত্রৈলোক্যে নোপমীযতে
গুরুভক্তি, সত্য, শক্তি, বল, দান ও ক্ষমার দ্বারা তিনি তিন জগতে তুলনাহীন ছিলেন।
তস্যর্দ্ধিম্ উন্নতাং দৃষ্ট্বা দেবাশ্ চিন্তাপরাযণাঃ মিথঃ সমূচুর্ অমরা জেষ্যামো বৈ কথং বলিম্
তার উন্নতি দেখে দেবতারা চিন্তিত হয়ে নিজেদের মধ্যে বললেন, 'আমরা কীভাবে বলিকে পরাজিত করব?'
তস্মিঞ্ শাসতি রাজ্যং তু ত্রৈলোক্যং হতকণ্টকম্ নারযো ব্যাধযো বাপি নাধযো বা কথংচন
তিনি যখন তিন জগতে রাজত্ব করতেন, তখন কোথাও কোনো শত্রু, রোগ বা দুঃখ ছিল না।
অনাবৃষ্টির্ অধর্মো বা নাস্তিশব্দো ন দুর্জনঃ স্বপ্নে ঽপি নৈব দৃশ্যেত বলৌ রাজ্যং প্রশাসতি
কোনো খরা, অধর্ম, নাস্তিকতার কথা বা দুষ্ট লোক ছিল না; বলি রাজত্ব করাকালীন এমন কিছু স্বপ্নেও দেখা যেত না।
তস্যোন্নতিশরৈর্ ভগ্নাঃ কীর্তিখড্গদ্বিধাকৃতাঃ তস্যাজ্ঞাশক্তিভিন্নাঙ্গা দেবাঃ শর্ম ন লেভিরে
তার অহংকারের তীর ভেঙে গেছে, তার খ্যাতির তলোয়ারও ভেঙে গেছে; দেবতারা তার আদেশ আর শক্তিতে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে শান্তি পায়নি।
ততঃ সংমন্ত্রযাম্ আসুঃ কৃত্বা মাত্সর্যম্ অগ্রতঃ তদ্যশোগ্নিপ্রদীপ্তাঙ্গা বিষ্ণুং জগ্মুঃ সুবিহ্বলাঃ
তখন তারা ঈর্ষা দূরে সরিয়ে একসাথে পরামর্শ করল; তার গৌরবের আগুনে তাদের দেহ জ্বলছিল, তারা গভীর উদ্বেগে বিষ্ণুর কাছে গেল।
আর্তাঃ স্ম গতসত্ত্বাঃ স্ম শঙ্খচক্রগদাধর অস্মদর্থে ভবান্ নিত্যম্ আযুধানি বিভর্তি চ
আমরা কষ্টে আছি, আমাদের শক্তি নিঃশেষ হয়েছে, হে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী; আমাদের জন্য আপনি সবসময় অস্ত্র ধারণ করেন।
ত্বযি নাথে জগন্নাথ অস্মাকং দুঃখম্ ঈদৃশম্ ত্বাং তু প্রণমতী বাণী কথং দৈত্যং নমস্যতি
আপনি যখন আমাদের প্রভু, হে জগৎ-নাথ, তখন আমাদের এমন দুঃখ কিভাবে হয়? আমাদের বাক্য যদি আপনাকে নমস্কার করে, তাহলে কীভাবে কোনো অসুরকে সম্মান করতে পারে?
মনসা কর্মণা বাচা ত্বাম্ এব শরণং গতাঃ ত্বদঙ্ঘ্রিশরণাঃ সন্তঃ কথং দৈত্যং নমেমহি
মন, কাজ আর কথা দিয়ে আমরা কেবল আপনার আশ্রয় নিয়েছি; আপনার পদে আশ্রয় নিয়ে আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
যজামস্ ত্বাং মহাযজ্ঞৈর্ বদামো বাগ্ভির্ অচ্যুত ত্বদেকশরণাঃ সন্তঃ কথং দৈত্যং নমেমহি
আমরা আপনাকে বড় যজ্ঞে পূজা করি, আপনাকে বাক্যে প্রশংসা করি, হে অচ্যুত; কেবল আপনার আশ্রয়ে থেকে আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
ত্বদ্বীর্যম্ আশ্রিতা নিত্যং দেবাঃ সেন্দ্রপুরোগমাঃ ত্বযা দত্তং পদং প্রাপ্য কথং দৈত্যং নমেমহি
ইন্দ্রসহ দেবতারা সবসময় আপনার শক্তির উপর নির্ভর করে; আপনি যে স্থান দিয়েছেন তা পেয়ে আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
স্রষ্টা ত্বং ব্রহ্মমূর্ত্যা তু বিষ্ণুর্ ভূত্বা তু রক্ষসি সংহর্তা রুদ্রশক্ত্যা ত্বং কথং দৈত্যং নমেমহি
আপনি ব্রহ্মার রূপে সৃষ্টি করেন, বিষ্ণুর রূপে রক্ষা করেন, রুদ্রের শক্তিতে সংহার করেন; আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
ঐশ্বর্যং কারণং লোকে বিনৈশ্বর্যং তু কিং ফলম্ হতৈশ্বর্যাঃ সুরেশান কথং দৈত্যং নমেমহি
এই জগতে শাসনই মূল কারণ; শক্তিহীন হলে কী লাভ? শাসনহীন হয়ে, হে দেবতাদের প্রভু, আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?
অনাদিস্ ত্বং জগদ্ধাতর্ অনন্তস্ ত্বং জগদ্গুরুঃ অন্তবন্তম্ অমুং শত্রুং কথং দৈত্যং নমেমহি
আপনি অনাদি, জগতের ধারক; আপনি অনন্ত, জগতের গুরু। সীমিত শত্রুকে আমরা কীভাবে কোনো অসুরকে নমস্কার করি?