তত্র তত্র পৃথক্ পূজাং চক্রে বিষ্ণুঃ সনাতনঃ বেদাশ্ চ সরহস্যা বৈ গাযন্তি চ হসন্তি চ
চিরন্তন বিষ্ণু নানা স্থানে পূজা করলেন, আর বেদ ও তার গোপন অংশগুলি গান গাইল এবং হাসল।
নৃত্যন্ত্য্ অপ্সরসঃ সর্বা জগুর্ গন্ধর্বকিংনরাঃ লাজাধৃক্ চাপি মৈনাকো বভূব মুনিসত্তম
সব অপ্সরা নৃত্য করল, গন্ধর্ব ও কিন্নররা গান গাইল; মৈনাক, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, লাজ হাতে রাখলেন।
পুণ্যাহবাচনং বৃত্তম্ অন্তর্বেশ্মনি নারদ বেদিকাযাম্ উপাবিষ্টৌ দংপতী সুরসত্তমৌ
শুভ আহ্বান অনুষ্ঠান অন্তঃপুরে সম্পন্ন হল, হে নারদ; দেবদম্পতি বেদীর উপর বসে ছিলেন।
প্রতিষ্ঠাপ্যাগ্নিং বিধিবদ্ অশ্মানং চাপি পুত্রক হুত্বা লাজাংশ্ চ বিধিবত্ প্রদক্ষিণম্ অথাকরোত্
বিধি অনুযায়ী আগুন ও পাথর স্থাপন করে, পুত্র, নিয়মমতো লাজ অর্পণ করে, তারা তখন প্রদক্ষিণ করল।
অশ্মনঃ স্পর্শহেতোশ্ চ দেব্যঙ্গুষ্ঠং করে ঽস্পৃশত্ বিষ্ণুনা প্রেরিতঃ শংভুর্ দক্ষিণস্য পদস্য চ
পাথর স্পর্শের কারণে দেবীর আঙুল স্পর্শ করলেন শম্ভু, বিষ্ণুর অনুপ্রেরণায়, এবং ডান পা-ও ছুঁলেন।
তাম্ অদর্শম্ অহং তত্র হোমং কুর্বন্ হরান্তিকে দৃষ্টে ঽঙ্গুষ্ঠে দুষ্টবুদ্ধ্যা বীর্যং সুস্রাব মে তদা
আমি তখন হরার কাছে হোম করছিলাম, সেখানে দেবীর আঙুল দেখলাম; মন অস্থির হয়ে আমার বীর্য স্রাবিত হল।
লজ্জযা কলুষীভূতঃ স্কন্নং বীর্যম্ অচূর্ণযম্ মদ্বীর্যাচ্ চূর্ণিতাত্ সূক্ষ্মাদ্ বালখিল্যাস্ তু জজ্ঞিরে
লজ্জায় কলুষিত হয়ে, স্রাবিত বীর্য চূর্ণ করলাম; আমার চূর্ণিত ও সূক্ষ্ম বীর্য থেকে বালখিল্য ঋষিরা জন্ম নিল।
ততো মহান্ অভূত্ তত্র হাহাকারঃ সুরোদিতঃ লজ্জযা পরিভূতো ঽহং নির্গতস্ তু তদাসনাত্
তখন সেখানে দেবতাদের মধ্যে এক মহা হাহাকার উঠল; লজ্জায় অপমানিত হয়ে আমি সেই আসন ছেড়ে বেরিয়ে এলাম।
পশ্যত্সু দেবসংঘেষু তূষ্ণীংভূতেষু নারদ গচ্ছন্তং মাং মহাদেবো দৃষ্ট্বা নন্দিনম্ অব্রবীত্
দেবসমিতি নীরব হয়ে দেখছিল, হে নারদ; মহাদেব আমাকে যেতে দেখে নন্দিনকে বললেন।
ব্রহ্মাণম্ আহ্বযস্বেহ গতপাপং করোম্য্ অহম্ কৃতাপরাধে ঽপি জনে সন্তঃ সকৃপমানসাঃ মোহযন্ত্য্ অপি বিদ্বাংসং বিষযাণাম্ ইযং স্থিতিঃ
ব্রহ্মাকে এখানে ডাকো; আমি তাকে পাপমুক্ত করব। কেউ অপরাধ করলেও, সজ্জনরা দয়া করে ক্ষমা করেন; জ্ঞানীরা ইন্দ্রিয়ের দ্বারা বিভ্রান্ত হন — এটাই বিশ্বের নিয়ম।
এবম্ উক্ত্বা স ভগবান্ উমযা সহিতঃ শিবঃ মমানুকম্পযা চৈব লোকানাং হিতকাম্যযা
এভাবে বলে, উমার সঙ্গে শিব, আমার প্রতি করুণা এবং বিশ্বের কল্যাণের জন্য,
এতচ্ চকার লোকেশঃ শৃণু নারদ যত্নতঃ পাপিনাং পাপমোক্ষায ভূমির্ আপো ভবিষ্যতি
বিশ্বের অধিপতি, হে নারদ, খুব যত্ন নিয়ে এটি করলেন: পাপীদের পাপমুক্তির জন্য, পৃথিবী জল হয়ে যাবে।
তযোশ্ চ সারসর্বস্বম্ আহরিষ্যামি পাবনম্ এবং নিশ্চিত্য ভগবাংস্ তযোঃ সারং সমাহরত্
এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, ভগবান দুজনের মধ্য থেকে সবচেয়ে বিশুদ্ধ সারাংশ সংগ্রহ করলেন।
ভূমিং কমণ্ডলুং কৃত্বা তত্রাপঃ সংনিবেশ্য চ পাবমান্যাদিভিঃ সূক্তৈর্ অভিমন্ত্র্য চ যত্নতঃ
তিনি পৃথিবীকে একটি কলস বানালেন, তাতে জল রাখলেন এবং পবনমান্যাদি স্তোত্র দিয়ে মনোযোগ সহকারে সেই জলকে পবিত্র করলেন।
ত্রিজগত্পাবনীং শক্তিং তত্র সস্মার পাপহা মাম্ উবাচ স লোকেশো গৃহাণেমং কমণ্ডলুম্
সেখানে তিনি তিনটি জগতকে শুদ্ধ করার শক্তি ও পাপ নাশকারী শক্তিকে স্মরণ করলেন; সেই লোকেশ্বর আমাকে বললেন, 'এই কলসটি গ্রহণ করো।'
আপো বৈ মাতরো দেব্যো ভূমির্ মাতা তথাপরা স্থিত্যুত্পত্তিবিনাশানাং হেতুত্বম্ উভযোঃ স্থিতম্
জল দেবী মা, আর পৃথিবীও এক মা; সৃষ্টি, পালন ও বিনাশের কারণ এই দুজনেই।
অত্র প্রতিষ্ঠিতো ধর্মো হ্য্ অত্র যজ্ঞঃ সনাতনঃ অত্র ভুক্তিশ্ চ মুক্তিশ্ চ স্থাবরং জঙ্গমং তথা
এখানে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত, এখানে চিরন্তন যজ্ঞ আছে; এখানে ভোগ ও মুক্তি, স্থাবর ও জঙ্গম সবই আছে।
স্মরণান্ মানসং পাপং বচনাদ্ বাচিকং তথা স্নানপানাভিষেকাচ্ চ প্রণশ্যত্য্ অপি কাযিকম্
স্মরণ করলে মানসিক পাপ নষ্ট হয়; বাক্যে উচ্চারণ করলে বাকপাপ দূর হয়; স্নান, পান বা অভিষেক করলে দেহের পাপও বিনাশ হয়।
এতদ্ এবামৃতং লোকে নৈতস্মাত্ পাবনং পরম্ মযাভিমন্ত্রিতং ব্রহ্মন্ গৃহাণেমং কমণ্ডলুম্
এই জলই পৃথিবীর অমৃত; এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই। আমি এটি পবিত্র করেছি, ব্রহ্মণ—এই কলসটি গ্রহণ করো।
অত্রত্যং বারি যঃ কশ্চিত্ স্মরেদ্ অপি পঠেদ্ অপি স সর্বকামান্ আপ্নোতি গৃহাণেমং কমণ্ডলুম্
যে কেউ এখানকার জল স্মরণ করে বা পাঠ করে, সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে—এই কলসটি গ্রহণ করো।
ভূতেভ্যশ্ চাপি পঞ্চভ্য আপো ভূতং মহোদিতম্ তাসাম্ উত্কৃষ্টম্ এতস্মাদ্ গৃহাণেমং কমণ্ডলুম্
পাঁচটি উপাদানের মধ্যে জল সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ; তার মধ্যেও এই জল সর্বোত্তম—এই কলসটি গ্রহণ করো।
অত্র যদ্ বারি শোভিষ্ঠং পুণ্যং পাবনম্ এব চ স্পৃষ্ট্বা স্মৃত্বা চ দৃষ্ট্বা চ ব্রহ্মন্ পাপাদ্ বিমোক্ষ্যসে
এখানকার যে জল সুন্দর, পুণ্য ও পবিত্র—স্পর্শ, স্মরণ বা দর্শন করলে, ব্রহ্মণ, তুমি পাপ থেকে মুক্তি পাবে।
এবম্ উক্ত্বা মহাদেবঃ প্রাদান্ মম কমণ্ডলুম্ ততঃ সুরগণাঃ সর্বে ভক্ত্যা প্রোচুঃ সুরেশ্বরম্ আহ্লাদশ্ চ মহাংস্ তত্র জযশব্দো ব্যবর্তত
এভাবে বলার পর মহাদেব আমাকে কলসটি দিলেন; তারপর সব দেবতা ভক্তি নিয়ে দেবেশ্বরকে সম্বোধন করলেন, সেখানে আনন্দ ও বিজয়ধ্বনি উঠল।
দেবোত্সবে মাতুর্ অজঃ পদাগ্রং সমীক্ষ্য পাপাত্ পতিতত্বম্ আপ প্রাদাত্ কৃপালুঃ স্মরণাত্ পবিত্রাং গঙ্গাং পিতা পুণ্যকমণ্ডলুস্থাম্
দেবতার উৎসবে, অজ জন্মহীন তার মায়ের পদ দেখেই পাপে পতিত হল; করুণাবশত তার পিতা স্মরণমাত্রেই পবিত্র গঙ্গা, পুণ্য কলসে অবস্থানরত, তাকে দিলেন।
কমণ্ডলুস্থিতা দেবী তব পুণ্যবিবর্ধিনী যথা মর্ত্যং গতা নাথ তন্ মে বিস্তরতো বদ
হে নাথ, কলসে অবস্থানরত দেবী তোমার পুণ্য বাড়িয়ে দেন; তিনি কীভাবে মানুষের জগতে এলেন, তা বিস্তারিত বলো।
বলির্ নাম মহাদৈত্যো দেবারির্ অপরাজিতঃ ধর্মেণ যশসা চৈব প্রজাসংরক্ষণেন চ
বলি নামে এক মহাদৈত্য ছিল, দেবতাদের অপরাজিত শত্রু, যিনি ধর্ম, যশ ও প্রজাদের রক্ষা করে রাজত্ব করতেন।
গুরুভক্ত্যা চ সত্যেন বীর্যেণ চ বলেন চ ত্যাগেন ক্ষমযা চৈব ত্রৈলোক্যে নোপমীযতে
গুরুভক্তি, সত্য, শক্তি, বল, দান ও ক্ষমার দ্বারা তিনি তিন জগতে তুলনাহীন ছিলেন।
তস্যর্দ্ধিম্ উন্নতাং দৃষ্ট্বা দেবাশ্ চিন্তাপরাযণাঃ মিথঃ সমূচুর্ অমরা জেষ্যামো বৈ কথং বলিম্
তার উন্নতি দেখে দেবতারা চিন্তিত হয়ে নিজেদের মধ্যে বললেন, 'আমরা কীভাবে বলিকে পরাজিত করব?'
তস্মিঞ্ শাসতি রাজ্যং তু ত্রৈলোক্যং হতকণ্টকম্ নারযো ব্যাধযো বাপি নাধযো বা কথংচন
তিনি যখন তিন জগতে রাজত্ব করতেন, তখন কোথাও কোনো শত্রু, রোগ বা দুঃখ ছিল না।
অনাবৃষ্টির্ অধর্মো বা নাস্তিশব্দো ন দুর্জনঃ স্বপ্নে ঽপি নৈব দৃশ্যেত বলৌ রাজ্যং প্রশাসতি
কোনো খরা, অধর্ম, নাস্তিকতার কথা বা দুষ্ট লোক ছিল না; বলি রাজত্ব করাকালীন এমন কিছু স্বপ্নেও দেখা যেত না।