তদোত্পন্না জগদ্ধাত্রী গৌরী হিমবতো গৃহে শিবধ্যানরতা নিত্যং তন্নিষ্ঠা তন্মনোগতা
এভাবে হিমবতের গৃহে জন্ম নিলেন গৌরী, বিশ্বের পালনকারিণী; তিনি সদা শিবের ধ্যানেই নিমগ্ন, তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ ও মনোযোগী।
তাং বৈ প্রোচুঃ সুরগণা ঈশার্থে তপ আবিশ তথা হিমবতঃ পৃষ্ঠে গৌরী তেপে তপো মহত্
তাঁকে দেবতার দল বললেন, 'ঈশ্বরের জন্য তপস্যা করো।' সেইভাবে হিমবতের পৃষ্ঠে গৌরী মহান তপস্যা করলেন।
পুনঃ সংমন্ত্রযাম্ আসুর্ ঈশো ধ্যাযতি তাং শিবাম্ আত্মানং বা তথান্যদ্ বা ন জানীমঃ কথং ভবঃ
তারা আবার আলোচনা করলেন, 'ঈশ্বর তাঁকে, নিজেকে, অথবা অন্য কিছু ভাবছেন—আমরা জানি না ভব কীভাবে চিন্তা করেন।'
মেনকাযাঃ সুতাযাং তু চিত্তং দধ্যাত্ সুরেশ্বরঃ তত্র নীতির্ বিধাতব্যা ততঃ শ্রৈষ্ঠ্যম্ অবাপ্স্যথ ততঃ প্রাহ মহাবুদ্ধির্ বাচস্পতির্ উদারধীঃ
সুরেশ্বর যেন মেনার কন্যার প্রতি মন স্থির করেন; এ বিষয়ে একটি পরিকল্পনা করা হোক, তখন তোমরা শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করবে। তখন মহান বুদ্ধি ও উদার মনবিশিষ্ট বাকপতি কথা বললেন।
যস্ ত্ব্ অযং মদনো ধীমান্ কন্দর্পঃ পুষ্পচাপধৃক্ স বিধ্যতু শিবং শান্তং বাণৈঃ পুষ্পমযৈঃ শুভৈঃ
এই বুদ্ধিমান মদন, কন্দর্প, যিনি ফুলের ধনুক ধারণ করেন—তাঁকে শান্ত শিবকে শুভ ফুলের তীর দিয়ে বিদ্ধ করতে বলা হোক।
তেন বিদ্ধস্ ত্রিনেত্রো ঽপি ঈশাযাং বুদ্ধিম্ আদধেত্ পরিণেষ্যত্য্ অসৌ নূনং তদা তাং গিরিজাং হরঃ
তাঁর তীরে বিদ্ধ হলে, তিনচোখো ঈশ্বরও ঈশ্বরীর প্রতি মন দেবেন; তখন নিশ্চয়ই হর গিরিজাকে বিবাহ করবেন।
জযিনঃ পঞ্চবাণস্য ন বাণাঃ ক্বাপি কুণ্ঠিতাঃ তথোঢাযাং জগদ্ধাত্র্যাং শংভোঃ পুত্রো ভবিষ্যতি
পাঁচটি তীরের বিজয়ীর তীর কখনও কোথাও ভোঁতা হয় না; সেইভাবে, জগৎধারিণী দেবীর গর্ভে শিবের এক পুত্র জন্ম নেবে।
জাতঃ পুত্রস্ ত্রিনেত্রস্য তারকং স হনিষ্যতি বসন্তং চ সহাযার্থং শোভিষ্ঠং কুসুমাকরম্
তিন চোখের শিবের পুত্র জন্ম নিয়ে তাড়ককে বধ করবে; আর সহায়তার জন্য, সুন্দর বসন্ত ঋতু, ফুলের বাহক, সেখানে উপস্থিত থাকুক।
আহ্লাদনং চ মনসা কামাযৈনং প্রযচ্ছথ
আনন্দভরে হৃদয়ে এই উৎসব কামকে উৎসর্গ করো।
তথেত্য্ উক্ত্বা সুরগণা মদনং কুসুমাকরম্ প্রেষযাম্ আসুর্ অব্যগ্রাঃ শিবান্তিকম্ অরিংদমাঃ
‘তথাস্তু’ বলে দেবতারা, শত্রুদের দমনকারী ও নির্ভীক, মদন ও ফুলের বাহককে শিবের কাছে পাঠালেন।
স জগাম ত্বরা কামো ধৃতচাপো সমাধবঃ রত্যা চ সহিতঃ কামঃ কর্তুং কর্ম সুদুষ্করম্
কাম, তাড়িত হয়ে, ধনুক হাতে ও রতির সঙ্গে, সেই কঠিন কাজ সম্পন্ন করতে রওনা হল।
গৃহীত্বা সশরং চাপম্ ইদং তস্য মনো ঽভবত্ মযা বেধ্যস্ ত্ব্ অবেধ্যো বৈ শংভুর্ লোকগুরুঃ প্রভুঃ
ধনুক ও তীর নিয়ে কাম ভাবল, ‘আমি সকলকে বিদ্ধ করতে পারি, কিন্তু শিব, বিশ্বের গুরু ও প্রভু, আমার দ্বারা বিদ্ধ হয় না।’
ত্রৈলোক্যজযিনো বাণাঃ শংভৌ মে কিং দৃঢা ন বা তেনাসৌ চাগ্নিনেত্রেণ ভস্মশেষস্ তদা কৃতঃ
তিনটি বিশ্বের বিজয়ী তীর—শিবের বিরুদ্ধে কি তারা দৃঢ়, না দুর্বল? তখন শিব তাঁর অগ্নিময় চোখ দিয়ে কামকে ভস্মে পরিণত করলেন।
তদ্ এব কর্ম সুদৃঢম্ ঈক্ষিতুং সুরসত্তমাঃ আজগ্মুস্ তত্র যদ্ বৃত্তং শৃণু বিস্মযকারকম্
তখন, হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই অসাধারণ কর্ম দেখার জন্য দেবতারা সেখানে সমবেত হলেন; শুনো, যা ঘটেছিল, তা বিস্ময়কর।
শংভুং দৃষ্ট্বা সুরগণা যাবত্ পশ্যন্তি মন্মথম্ তাবচ্ চ ভস্মসাদ্ভূতং কামং দৃষ্ট্বা ভযাতুরাঃ তুষ্টুবুস্ ত্রিদশেশানং কৃতাঞ্জলিপুটাঃ সুরাঃ
দেবতারা যখন শিবকে দেখলেন, তখন কামকে ভস্ম হয়ে যেতে দেখলেন; ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে, তারা হাত জোড় করে দেবতাদের প্রভুকে স্তব করলেন।
তারকাদ্ ভযম্ আপন্নং কুরু পত্নীং গিরেঃ সুতাম্
তাড়ক থেকে যে ভয় এসেছে, তা দূর করো—পর্বতের কন্যাকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করো।
বিদ্ধচিত্তো হরো ঽপ্য্ আশু মেনে বাক্যং সুরোদিতম্ অরুন্ধতীং বসিষ্ঠং চ মাং তু চক্রধরং তথা
বিদ্ধচিত্ত হরও দেবতাদের কথা দ্রুত গ্রহণ করলেন; অরুন্ধতী, বসিষ্ঠ, আমি এবং চক্রধারীও তাই করলাম।
প্রেষযাম্ আসুর্ অমরা বিবাহায পরস্পরম্ সংবন্ধো ঽপি তথাপ্য্ আসীদ্ ধিমবল্লোকনাথযোঃ
অমরগণ একে অপরকে বিবাহের জন্য বার্তা পাঠালেন; এভাবে হিমবতের অধিপতিদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপিত হল।
হিমবত্পর্বতে শ্রেষ্ঠে নানারত্নবিচিত্রিতে নানাবৃক্ষলতাকীর্ণে নানাদ্বিজনিষেবিতে
হিমবত পর্বতের শ্রেষ্ঠ স্থানে, নানা রত্নে সাজানো, নানা গাছ ও লতায় আচ্ছাদিত, নানা পাখির দ্বারা পরিবেষ্টিত—
নদীনদসরঃকূপতডাগাদিভির্ আবৃতে দেবগন্ধর্বযক্ষাদিসিদ্ধচারণসেবিতে
নদী, নালা, সরোবর, কূপ, পুকুর ইত্যাদিতে ঘেরা, দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, সিদ্ধ, চারণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত—
শুভমারুতসংপন্নে হর্ষোত্কর্ষৈককারণে মেরুমন্দরকৈলাসমৈনাকাদিনগৈর্ বৃতে
শুভ বাতাসে পূর্ণ, আনন্দের একমাত্র কারণ, মেরু, মন্দার, কৈলাস, মৈনাক প্রভৃতি পর্বত দ্বারা পরিবেষ্টিত—
বসিষ্ঠাগস্ত্যপৌলস্ত্যলোমশাদিভির্ আবৃতে মহোত্সবে বর্তমানে বিবাহঃ সমজাযত
বসিষ্ঠ, অগস্ত্য, পুলস্ত্য, লোমশ প্রভৃতি উপস্থিত, এবং মহোৎসব চলাকালীন, বিবাহ সম্পন্ন হল।
তত্র বেদী রত্নমযী শোভিতা স্বর্ণভূষিতা বজ্রমাণিক্যবৈদূর্যতন্মযস্তম্ভশোভিতা
সেখানে বেদী ছিল রত্ন দিয়ে তৈরি, সোনায় সাজানো, এবং হীরক, মানিক, বৈদুর্য প্রভৃতি রত্নের স্তম্ভে শোভিত।
জযালক্ষ্মীশুভাক্ষান্তিকীর্তিপুষ্ট্যাদিসংবৃতা মেরুমন্দরকৈলাসরৈবতৈঃ পরিশোভিতৈঃ
জয়া, লক্ষ্মী, শুভা, ক্ষান্তি, কীর্তি, পুষ্টি প্রভৃতি দ্বারা পরিবেষ্টিত, এবং মেরু, মন্দার, কৈলাস, রৈবতক দ্বারা আরও শোভিত।
পূজিতো লোকনাথেন বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা মৈনাকঃ পর্বতশ্রেষ্ঠো রেজে ঽতীব হিরণ্মযঃ
বিশ্বের অধিপতি বিষ্ণুর দ্বারা সম্মানিত হয়ে, শক্তিশালী মৈনাক পর্বত সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে, সোনালী আভায় অত্যন্ত দীপ্তি ছড়াল।
ঋষযো লোকপালাশ্ চ আদিত্যাঃ সমরুদ্গণাঃ বিবাহে বেদিকাং চক্রুর্ দেবদেবস্য শূলিনঃ
ঋষিরা, বিশ্বের রক্ষকরা, আদিত্যরা এবং মরুতদের দল দেবদেবতা শূলধারীর বিয়ের জন্য বেদী প্রস্তুত করল।
বিশ্বকর্মা স্বযং ত্বষ্টা বেদীং চক্রে সতোরণাম্ সুরভী নন্দিনী নন্দা সুনন্দা কামদোহিনী
বিশ্বকর্মা নিজে এবং ত্বষ্টা মিলিয়ে ফটকসহ বেদী নির্মাণ করলেন; সুরভি, নন্দিনী, নন্দা, সুনন্দা ও কামদোহিনী সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
আভিস্ তু শোভিতেশান্যা বিবাহঃ সমজাযত সমুদ্রাঃ সরিতো নাগা ওষধ্যো লোকমাতরঃ
এসব দ্বারা সজ্জিত হয়ে বিয়ে সম্পন্ন হল; সমুদ্র, নদী, নাগ, ঔষধি এবং বিশ্বের মাতারা সবাই সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
সবনস্পতিবীজাশ্ চ সর্বে তত্র সমাযযুঃ ভুবঃ কর্ম ইলা চক্রে ওষধ্যস্ ত্ব্ অন্নকর্ম চ
সব বৃক্ষের বীজও সেখানে একত্রিত হল; ইলা ভূমির অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন, আর ঔষধিগুলো খাদ্যের অনুষ্ঠান করল।
বরুণঃ পানকর্মাণি দানকর্ম ধনাধিপঃ অগ্নিশ্ চকার তত্রান্নং যচ্ চেষ্টং লোকনাথযোঃ
বরুণ পানীয় প্রস্তুত করলেন, ধনের অধিপতি দানের অনুষ্ঠান করলেন, আর অগ্নি সেখানে বিশ্বের অধিপতিদের ইচ্ছানুযায়ী খাদ্য তৈরি করলেন।