অর্বাগ্দশাহাদ্ যো বালস্ তস্মান্ মৃত্যুম্ অবাপ্স্যতি তস্মাদ্ দেব ন চান্যেভ্যস্ তত্র নীতির্ বিধীযতাম্
এখন থেকে দশ দিন পর জন্ম নেওয়া এক শিশুই তার মৃত্যু ঘটাবে; তাই, দেবতা, অন্য কোনো উপায় এখানে ঠিক করা উচিত নয়।
পুনর্ নারাযণঃ প্রাহ নাহং বলোত্কটঃ সুরাঃ ন মত্তো মদপত্যাচ্ চ ন দেবেভ্যো বধো ভবেত্
নরায়ণ আবার বললেন, 'আমি অতিরিক্ত শক্তিশালী নই, দেবগণ; আমার থেকে, আমার প্রভুর থেকে, কিংবা দেবতাদের থেকে তার মৃত্যু আসবে না।'
ঈশ্বরাদ্ যদি জাযেত অপত্যং বহুশক্তিকম্ তস্মাদ্ বধম্ অবাপ্নোতি তারকো লোকদারুণঃ
যদি ঈশ্বরের কাছ থেকে অসীম শক্তিসম্পন্ন কোনো সন্তান জন্ম নেয়, তাহলে সেই ভয়ংকর তাড়াকের মৃত্যু হবে।
তদ্ গচ্ছামঃ সুরাঃ সর্বে যতিতুম্ ঋষিভিঃ সহ ভার্যার্থং প্রথমো যত্নঃ কর্তব্যঃ প্রভবিষ্ণুভিঃ
তাই, দেবগণ, আমরা সবাই ঋষিদের সঙ্গে একত্রে স্ত্রী-লাভের জন্য চেষ্টা করি; এই কাজে প্রধান উদ্যোগ নিতে হবে শক্তিশালীদের।
তথেত্য্ উক্ত্বা সুরগণা জগ্মুস্ তে চ নগোত্তমম্ হিমবন্তং রত্নমযং মেনাং চ হিমবত্প্রিযাম্
‘তথাস্তু’ বলে দেবতার দল রত্নে সজ্জিত শ্রেষ্ঠ পর্বত হিমবত ও হিমবতের প্রিয়া মেনার কাছে গেলেন।
ইদম্ ঊচুঃ সর্ব এব সভার্যং তুহিনং গিরিম্
তারা সবাই হিমশীতল পর্বত ও তার স্ত্রীকে এই কথা বললেন।
দাক্ষাযণী লোকমাতা যা শক্তিঃ সংস্থিতা গিরৌ বুদ্ধিঃ প্রজ্ঞা ধৃতির্ মেধা লজ্জা পুষ্টিঃ সরস্বতী
দক্ষের কন্যা, বিশ্বের জননী, সেই শক্তি যিনি পর্বতে অবস্থান করেন—বুদ্ধি, জ্ঞান, ধৈর্য, মেধা, লজ্জা, পুষ্টি ও সরস্বতী—
এবং ত্ব্ অনেকধা লোকে যা স্থিতা লোকপাবনী দেবানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থং যুবযোর্ গর্ভম্ আবিশত্
এভাবে নানা রূপে তিনি পৃথিবীতে অবস্থান করেন, বিশ্বের শুদ্ধকারিণী; দেবতাদের উদ্দেশ্য সফল করতে তিনি তোমাদের গর্ভে প্রবেশ করবেন।
সমুত্পন্না জগন্মাতা শংভোঃ পত্নী ভবিষ্যতি অস্মাকং ভবতাং চাপি পালনী চ ভবিষ্যতি
যিনি জন্ম নেবেন, তিনি হবেন বিশ্বের জননী, ভবিষ্যতে শম্ভুর পত্নী; তিনি আমাদের ও তোমাদের রক্ষাকারিণী হবেন।
হিমবান্ অপি তদ্ বাক্যং সুরাণাম্ অভিনন্দ্য চ মেনা চাপি মহোত্সাহা অস্ত্ব্ ইত্য্ এবং বচো ঽব্রবীত্
হিমবত দেবতাদের কথা শুনে আনন্দিত হলেন, মেনাও প্রবল উৎসাহে বললেন, 'তথাস্তু।'
তদোত্পন্না জগদ্ধাত্রী গৌরী হিমবতো গৃহে শিবধ্যানরতা নিত্যং তন্নিষ্ঠা তন্মনোগতা
এভাবে হিমবতের গৃহে জন্ম নিলেন গৌরী, বিশ্বের পালনকারিণী; তিনি সদা শিবের ধ্যানেই নিমগ্ন, তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ ও মনোযোগী।
তাং বৈ প্রোচুঃ সুরগণা ঈশার্থে তপ আবিশ তথা হিমবতঃ পৃষ্ঠে গৌরী তেপে তপো মহত্
তাঁকে দেবতার দল বললেন, 'ঈশ্বরের জন্য তপস্যা করো।' সেইভাবে হিমবতের পৃষ্ঠে গৌরী মহান তপস্যা করলেন।
পুনঃ সংমন্ত্রযাম্ আসুর্ ঈশো ধ্যাযতি তাং শিবাম্ আত্মানং বা তথান্যদ্ বা ন জানীমঃ কথং ভবঃ
তারা আবার আলোচনা করলেন, 'ঈশ্বর তাঁকে, নিজেকে, অথবা অন্য কিছু ভাবছেন—আমরা জানি না ভব কীভাবে চিন্তা করেন।'
মেনকাযাঃ সুতাযাং তু চিত্তং দধ্যাত্ সুরেশ্বরঃ তত্র নীতির্ বিধাতব্যা ততঃ শ্রৈষ্ঠ্যম্ অবাপ্স্যথ ততঃ প্রাহ মহাবুদ্ধির্ বাচস্পতির্ উদারধীঃ
সুরেশ্বর যেন মেনার কন্যার প্রতি মন স্থির করেন; এ বিষয়ে একটি পরিকল্পনা করা হোক, তখন তোমরা শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করবে। তখন মহান বুদ্ধি ও উদার মনবিশিষ্ট বাকপতি কথা বললেন।
যস্ ত্ব্ অযং মদনো ধীমান্ কন্দর্পঃ পুষ্পচাপধৃক্ স বিধ্যতু শিবং শান্তং বাণৈঃ পুষ্পমযৈঃ শুভৈঃ
এই বুদ্ধিমান মদন, কন্দর্প, যিনি ফুলের ধনুক ধারণ করেন—তাঁকে শান্ত শিবকে শুভ ফুলের তীর দিয়ে বিদ্ধ করতে বলা হোক।
তেন বিদ্ধস্ ত্রিনেত্রো ঽপি ঈশাযাং বুদ্ধিম্ আদধেত্ পরিণেষ্যত্য্ অসৌ নূনং তদা তাং গিরিজাং হরঃ
তাঁর তীরে বিদ্ধ হলে, তিনচোখো ঈশ্বরও ঈশ্বরীর প্রতি মন দেবেন; তখন নিশ্চয়ই হর গিরিজাকে বিবাহ করবেন।
জযিনঃ পঞ্চবাণস্য ন বাণাঃ ক্বাপি কুণ্ঠিতাঃ তথোঢাযাং জগদ্ধাত্র্যাং শংভোঃ পুত্রো ভবিষ্যতি
পাঁচটি তীরের বিজয়ীর তীর কখনও কোথাও ভোঁতা হয় না; সেইভাবে, জগৎধারিণী দেবীর গর্ভে শিবের এক পুত্র জন্ম নেবে।
জাতঃ পুত্রস্ ত্রিনেত্রস্য তারকং স হনিষ্যতি বসন্তং চ সহাযার্থং শোভিষ্ঠং কুসুমাকরম্
তিন চোখের শিবের পুত্র জন্ম নিয়ে তাড়ককে বধ করবে; আর সহায়তার জন্য, সুন্দর বসন্ত ঋতু, ফুলের বাহক, সেখানে উপস্থিত থাকুক।
আহ্লাদনং চ মনসা কামাযৈনং প্রযচ্ছথ
আনন্দভরে হৃদয়ে এই উৎসব কামকে উৎসর্গ করো।
তথেত্য্ উক্ত্বা সুরগণা মদনং কুসুমাকরম্ প্রেষযাম্ আসুর্ অব্যগ্রাঃ শিবান্তিকম্ অরিংদমাঃ
‘তথাস্তু’ বলে দেবতারা, শত্রুদের দমনকারী ও নির্ভীক, মদন ও ফুলের বাহককে শিবের কাছে পাঠালেন।
স জগাম ত্বরা কামো ধৃতচাপো সমাধবঃ রত্যা চ সহিতঃ কামঃ কর্তুং কর্ম সুদুষ্করম্
কাম, তাড়িত হয়ে, ধনুক হাতে ও রতির সঙ্গে, সেই কঠিন কাজ সম্পন্ন করতে রওনা হল।
গৃহীত্বা সশরং চাপম্ ইদং তস্য মনো ঽভবত্ মযা বেধ্যস্ ত্ব্ অবেধ্যো বৈ শংভুর্ লোকগুরুঃ প্রভুঃ
ধনুক ও তীর নিয়ে কাম ভাবল, ‘আমি সকলকে বিদ্ধ করতে পারি, কিন্তু শিব, বিশ্বের গুরু ও প্রভু, আমার দ্বারা বিদ্ধ হয় না।’
ত্রৈলোক্যজযিনো বাণাঃ শংভৌ মে কিং দৃঢা ন বা তেনাসৌ চাগ্নিনেত্রেণ ভস্মশেষস্ তদা কৃতঃ
তিনটি বিশ্বের বিজয়ী তীর—শিবের বিরুদ্ধে কি তারা দৃঢ়, না দুর্বল? তখন শিব তাঁর অগ্নিময় চোখ দিয়ে কামকে ভস্মে পরিণত করলেন।
তদ্ এব কর্ম সুদৃঢম্ ঈক্ষিতুং সুরসত্তমাঃ আজগ্মুস্ তত্র যদ্ বৃত্তং শৃণু বিস্মযকারকম্
তখন, হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই অসাধারণ কর্ম দেখার জন্য দেবতারা সেখানে সমবেত হলেন; শুনো, যা ঘটেছিল, তা বিস্ময়কর।
শংভুং দৃষ্ট্বা সুরগণা যাবত্ পশ্যন্তি মন্মথম্ তাবচ্ চ ভস্মসাদ্ভূতং কামং দৃষ্ট্বা ভযাতুরাঃ তুষ্টুবুস্ ত্রিদশেশানং কৃতাঞ্জলিপুটাঃ সুরাঃ
দেবতারা যখন শিবকে দেখলেন, তখন কামকে ভস্ম হয়ে যেতে দেখলেন; ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে, তারা হাত জোড় করে দেবতাদের প্রভুকে স্তব করলেন।
তারকাদ্ ভযম্ আপন্নং কুরু পত্নীং গিরেঃ সুতাম্
তাড়ক থেকে যে ভয় এসেছে, তা দূর করো—পর্বতের কন্যাকে পত্নী হিসেবে গ্রহণ করো।
বিদ্ধচিত্তো হরো ঽপ্য্ আশু মেনে বাক্যং সুরোদিতম্ অরুন্ধতীং বসিষ্ঠং চ মাং তু চক্রধরং তথা
বিদ্ধচিত্ত হরও দেবতাদের কথা দ্রুত গ্রহণ করলেন; অরুন্ধতী, বসিষ্ঠ, আমি এবং চক্রধারীও তাই করলাম।
প্রেষযাম্ আসুর্ অমরা বিবাহায পরস্পরম্ সংবন্ধো ঽপি তথাপ্য্ আসীদ্ ধিমবল্লোকনাথযোঃ
অমরগণ একে অপরকে বিবাহের জন্য বার্তা পাঠালেন; এভাবে হিমবতের অধিপতিদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপিত হল।
হিমবত্পর্বতে শ্রেষ্ঠে নানারত্নবিচিত্রিতে নানাবৃক্ষলতাকীর্ণে নানাদ্বিজনিষেবিতে
হিমবত পর্বতের শ্রেষ্ঠ স্থানে, নানা রত্নে সাজানো, নানা গাছ ও লতায় আচ্ছাদিত, নানা পাখির দ্বারা পরিবেষ্টিত—
নদীনদসরঃকূপতডাগাদিভির্ আবৃতে দেবগন্ধর্বযক্ষাদিসিদ্ধচারণসেবিতে
নদী, নালা, সরোবর, কূপ, পুকুর ইত্যাদিতে ঘেরা, দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, সিদ্ধ, চারণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত—