দেবানাং পরমৈশ্বর্যং হৃতং তেন বলীযসা ততস্ তে শরণং জগ্মুর্ দেবাঃ সেন্দ্রপুরোগমাঃ
সেই শক্তিশালী তারক দেবতাদের সর্বোচ্চ অধিকার কেড়ে নিল; তখন ইন্দ্রসহ দেবতারা আশ্রয় খুঁজতে গেলেন।
ক্ষীরোদশাযিনং দেবং জগতাং প্রপিতামহম্ কৃতাঞ্জলিপুটা দেবা বিষ্ণুম্ ঊচুর্ অনন্যগাঃ
দেবতারা ভক্তিভরে হাত জোড় করে, দুধের সাগরে শয়ান বিশ্বনাথ, জগতের প্রপিতামহ বিষ্ণুর কাছে গেলেন এবং একাগ্র চিত্তে বললেন।
ত্বং ত্রাতা জগতাং নাথ দেবানাং কীর্তিবর্ধন সর্বেশ্বর জগদ্যোনে ত্রযীমূর্তে নমো ঽস্তু তে
তুমি জগতের রক্ষক, দেবতাদের গৌরববর্ধক, সর্বেশ্বর, জগতের উৎস, তিন বেদের মূর্তিমান—তোমাকে আমাদের নমস্কার।
লোকস্রষ্টাসুরান্ হন্তা ত্বম্ এব জগতাং পতিঃ স্থিত্যুত্পত্তিবিনাশানাং কারণং ত্বং জগন্ময
তুমি একাই জগতের স্রষ্টা, অসুরদের বিনাশকারী, জগতের অধিপতি; সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশের কারণ, হে সর্বব্যাপী।
ত্রাতা ন কোপ্য্ অস্তি জগত্ত্রযে ঽপি শরীরিণাং সর্ববিপদ্গতানাম্ ত্বযা বিনা বারিজপত্ত্রনেত্র তাপত্রযাণাং শরণং ন চান্যত্
তিনটি জগতে শরীরী প্রাণীদের, সব বিপদগ্রস্তদের জন্য তোমাকে ছাড়া আর কেউ রক্ষক নেই, হে পদ্মনয়ন; তিন প্রকারের দুঃখ থেকে তোমাকে ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই।
পিতা চ মাতা জগতো ঽখিলস্য ত্বম্ এব সেবাসুলভো ঽসি বিষ্ণো প্রসীদ পাহীশ মহাভযেভ্যো শ্মদার্তিহন্তা বদ কস্ ত্বদন্যঃ
তুমি একাই গোটা জগতের পিতা ও মাতা, হে বিষ্ণু, সেবা সহজে লাভ হয়; দয়া করো, হে ঈশ, আমাদের বড় বিপদ থেকে রক্ষা করো। তোমার ছাড়া আমাদের দুঃখ কে দূর করবে?
আদিকর্তা বরাহস্ ত্বং মত্স্যঃ কূর্মস্ তথৈব চ ইত্যাদিরূপভেদৈর্ নো রক্ষসে ভয আগতে
তুমি আদিস্রষ্টা, বরাহ, মাছ, কচ্ছপ এবং আরও নানা রূপে; এইসব রূপে তুমি আমাদের বিপদের সময় রক্ষা করো।
হৃতস্বাম্যান্ সুরগণান্ হৃতদারান্ গতাপদঃ কস্মান্ ন রক্ষসে দেব অনন্যশরণান্ হরে
দেবতারা তাদের অধিকার হারিয়েছে, স্ত্রী হারিয়েছে, স্থান হারিয়েছে—হে দেব, হে হরি, অন্য কোনো আশ্রয় নেই, কেন তুমি তাদের রক্ষা করছ না?
ততঃ প্রোবাচ ভগবাঞ্ শেষশাযী জগত্পতিঃ কস্মাচ্ চ ভযম্ আপন্নং তদ্ ব্রুবন্তু গতজ্বরাঃ ততঃ শ্রিযঃ পতিং প্রাহুস্ তং তারকবধং প্রতি
তখন শেযশায়ী, বিশ্বপতি ভগবান বললেন, 'তোমরা চিন্তামুক্ত হয়ে বলো, তোমাদের এই ভয়ের কারণ কী?' তখন শ্রীপতির কাছে তারা তাড়াকের বধের কথা জানালেন।
তারকাদ্ ভযম্ আপন্নং ভীষণং রোমহর্ষণম্ ন যুদ্ধৈস্ তপসা শাপৈর্ হন্তুং নৈব ক্ষমা বযম্
তাড়াকের কারণে আমাদের এক ভয়ঙ্কর, গা শিউরে ওঠা ভয়ে আচ্ছন্ন হয়েছি; যুদ্ধ, তপস্যা কিংবা অভিশাপ দিয়ে আমরা তাকে মারতে পারছি না।
অর্বাগ্দশাহাদ্ যো বালস্ তস্মান্ মৃত্যুম্ অবাপ্স্যতি তস্মাদ্ দেব ন চান্যেভ্যস্ তত্র নীতির্ বিধীযতাম্
এখন থেকে দশ দিন পর জন্ম নেওয়া এক শিশুই তার মৃত্যু ঘটাবে; তাই, দেবতা, অন্য কোনো উপায় এখানে ঠিক করা উচিত নয়।
পুনর্ নারাযণঃ প্রাহ নাহং বলোত্কটঃ সুরাঃ ন মত্তো মদপত্যাচ্ চ ন দেবেভ্যো বধো ভবেত্
নরায়ণ আবার বললেন, 'আমি অতিরিক্ত শক্তিশালী নই, দেবগণ; আমার থেকে, আমার প্রভুর থেকে, কিংবা দেবতাদের থেকে তার মৃত্যু আসবে না।'
ঈশ্বরাদ্ যদি জাযেত অপত্যং বহুশক্তিকম্ তস্মাদ্ বধম্ অবাপ্নোতি তারকো লোকদারুণঃ
যদি ঈশ্বরের কাছ থেকে অসীম শক্তিসম্পন্ন কোনো সন্তান জন্ম নেয়, তাহলে সেই ভয়ংকর তাড়াকের মৃত্যু হবে।
তদ্ গচ্ছামঃ সুরাঃ সর্বে যতিতুম্ ঋষিভিঃ সহ ভার্যার্থং প্রথমো যত্নঃ কর্তব্যঃ প্রভবিষ্ণুভিঃ
তাই, দেবগণ, আমরা সবাই ঋষিদের সঙ্গে একত্রে স্ত্রী-লাভের জন্য চেষ্টা করি; এই কাজে প্রধান উদ্যোগ নিতে হবে শক্তিশালীদের।
তথেত্য্ উক্ত্বা সুরগণা জগ্মুস্ তে চ নগোত্তমম্ হিমবন্তং রত্নমযং মেনাং চ হিমবত্প্রিযাম্
‘তথাস্তু’ বলে দেবতার দল রত্নে সজ্জিত শ্রেষ্ঠ পর্বত হিমবত ও হিমবতের প্রিয়া মেনার কাছে গেলেন।
ইদম্ ঊচুঃ সর্ব এব সভার্যং তুহিনং গিরিম্
তারা সবাই হিমশীতল পর্বত ও তার স্ত্রীকে এই কথা বললেন।
দাক্ষাযণী লোকমাতা যা শক্তিঃ সংস্থিতা গিরৌ বুদ্ধিঃ প্রজ্ঞা ধৃতির্ মেধা লজ্জা পুষ্টিঃ সরস্বতী
দক্ষের কন্যা, বিশ্বের জননী, সেই শক্তি যিনি পর্বতে অবস্থান করেন—বুদ্ধি, জ্ঞান, ধৈর্য, মেধা, লজ্জা, পুষ্টি ও সরস্বতী—
এবং ত্ব্ অনেকধা লোকে যা স্থিতা লোকপাবনী দেবানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থং যুবযোর্ গর্ভম্ আবিশত্
এভাবে নানা রূপে তিনি পৃথিবীতে অবস্থান করেন, বিশ্বের শুদ্ধকারিণী; দেবতাদের উদ্দেশ্য সফল করতে তিনি তোমাদের গর্ভে প্রবেশ করবেন।
সমুত্পন্না জগন্মাতা শংভোঃ পত্নী ভবিষ্যতি অস্মাকং ভবতাং চাপি পালনী চ ভবিষ্যতি
যিনি জন্ম নেবেন, তিনি হবেন বিশ্বের জননী, ভবিষ্যতে শম্ভুর পত্নী; তিনি আমাদের ও তোমাদের রক্ষাকারিণী হবেন।
হিমবান্ অপি তদ্ বাক্যং সুরাণাম্ অভিনন্দ্য চ মেনা চাপি মহোত্সাহা অস্ত্ব্ ইত্য্ এবং বচো ঽব্রবীত্
হিমবত দেবতাদের কথা শুনে আনন্দিত হলেন, মেনাও প্রবল উৎসাহে বললেন, 'তথাস্তু।'
তদোত্পন্না জগদ্ধাত্রী গৌরী হিমবতো গৃহে শিবধ্যানরতা নিত্যং তন্নিষ্ঠা তন্মনোগতা
এভাবে হিমবতের গৃহে জন্ম নিলেন গৌরী, বিশ্বের পালনকারিণী; তিনি সদা শিবের ধ্যানেই নিমগ্ন, তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ ও মনোযোগী।
তাং বৈ প্রোচুঃ সুরগণা ঈশার্থে তপ আবিশ তথা হিমবতঃ পৃষ্ঠে গৌরী তেপে তপো মহত্
তাঁকে দেবতার দল বললেন, 'ঈশ্বরের জন্য তপস্যা করো।' সেইভাবে হিমবতের পৃষ্ঠে গৌরী মহান তপস্যা করলেন।
পুনঃ সংমন্ত্রযাম্ আসুর্ ঈশো ধ্যাযতি তাং শিবাম্ আত্মানং বা তথান্যদ্ বা ন জানীমঃ কথং ভবঃ
তারা আবার আলোচনা করলেন, 'ঈশ্বর তাঁকে, নিজেকে, অথবা অন্য কিছু ভাবছেন—আমরা জানি না ভব কীভাবে চিন্তা করেন।'
মেনকাযাঃ সুতাযাং তু চিত্তং দধ্যাত্ সুরেশ্বরঃ তত্র নীতির্ বিধাতব্যা ততঃ শ্রৈষ্ঠ্যম্ অবাপ্স্যথ ততঃ প্রাহ মহাবুদ্ধির্ বাচস্পতির্ উদারধীঃ
সুরেশ্বর যেন মেনার কন্যার প্রতি মন স্থির করেন; এ বিষয়ে একটি পরিকল্পনা করা হোক, তখন তোমরা শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করবে। তখন মহান বুদ্ধি ও উদার মনবিশিষ্ট বাকপতি কথা বললেন।
যস্ ত্ব্ অযং মদনো ধীমান্ কন্দর্পঃ পুষ্পচাপধৃক্ স বিধ্যতু শিবং শান্তং বাণৈঃ পুষ্পমযৈঃ শুভৈঃ
এই বুদ্ধিমান মদন, কন্দর্প, যিনি ফুলের ধনুক ধারণ করেন—তাঁকে শান্ত শিবকে শুভ ফুলের তীর দিয়ে বিদ্ধ করতে বলা হোক।
তেন বিদ্ধস্ ত্রিনেত্রো ঽপি ঈশাযাং বুদ্ধিম্ আদধেত্ পরিণেষ্যত্য্ অসৌ নূনং তদা তাং গিরিজাং হরঃ
তাঁর তীরে বিদ্ধ হলে, তিনচোখো ঈশ্বরও ঈশ্বরীর প্রতি মন দেবেন; তখন নিশ্চয়ই হর গিরিজাকে বিবাহ করবেন।
জযিনঃ পঞ্চবাণস্য ন বাণাঃ ক্বাপি কুণ্ঠিতাঃ তথোঢাযাং জগদ্ধাত্র্যাং শংভোঃ পুত্রো ভবিষ্যতি
পাঁচটি তীরের বিজয়ীর তীর কখনও কোথাও ভোঁতা হয় না; সেইভাবে, জগৎধারিণী দেবীর গর্ভে শিবের এক পুত্র জন্ম নেবে।
জাতঃ পুত্রস্ ত্রিনেত্রস্য তারকং স হনিষ্যতি বসন্তং চ সহাযার্থং শোভিষ্ঠং কুসুমাকরম্
তিন চোখের শিবের পুত্র জন্ম নিয়ে তাড়ককে বধ করবে; আর সহায়তার জন্য, সুন্দর বসন্ত ঋতু, ফুলের বাহক, সেখানে উপস্থিত থাকুক।
আহ্লাদনং চ মনসা কামাযৈনং প্রযচ্ছথ
আনন্দভরে হৃদয়ে এই উৎসব কামকে উৎসর্গ করো।
তথেত্য্ উক্ত্বা সুরগণা মদনং কুসুমাকরম্ প্রেষযাম্ আসুর্ অব্যগ্রাঃ শিবান্তিকম্ অরিংদমাঃ
‘তথাস্তু’ বলে দেবতারা, শত্রুদের দমনকারী ও নির্ভীক, মদন ও ফুলের বাহককে শিবের কাছে পাঠালেন।