সেযম্ অস্মান্ অপাস্যেহ বিবস্বন্ সংবুভূষতি তস্যাং মযোদ্যতঃ পাদো ন তু দেহে নিপাতিতঃ
এখানে আমাদের দূরে সরিয়ে, বিবস্বান এখন তাকে সাজাতে চায়; আমি তার দিকে পা তুলেছিলাম, কিন্তু তার দেহে তা ফেলিনি।
বাল্যাদ্ বা যদি বা লৌল্যান্ মোহাত্ তত্ ক্ষন্তুম্ অর্হসি শপ্তো ঽহম্ অস্মি লোকেশ জনন্যা তপতাং বর তব প্রসাদাচ্ চরণো ন পতেন্ মম গোপতে
শৈশবের কারণে, লোভের কারণে, কিংবা বিভ্রান্তির কারণে—যে কারণেই হোক, তুমি যেন ক্ষমা করো, হে বিশ্বের অধিপতি। আমি মায়ের অভিশাপে অভিশপ্ত হয়েছি, হে দীপ্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কিন্তু তোমার কৃপায় আমার পা পড়বে না, হে গোপাল।
অসংশযং পুত্র মহদ্ ভবিষ্যত্য্ অত্র কারণম্ যেন ত্বাম্ আবিশত্ ক্রোধো ধর্মজ্ঞং সত্যবাদিনম্
নিশ্চয়ই, ছেলে, এখানে এক বড় কারণ আছে যার জন্য রাগ তোমার মধ্যে প্রবেশ করেছে, তুমি ধর্মজ্ঞানী ও সত্যভাষী।
ন শক্যম্ এতন্ মিথ্যা তু কর্তুং মাতৃবচস্ তব কৃমযো মাংসম্ আদায যাস্যন্ত্য্ অবনিম্ এব চ
তোমার মায়ের কথা মিথ্যে করা যায় না; কৃমিরা তোমার মাংস নিয়ে মাটিতে চলে যাবে।
কৃতম্ এবং বচস্ তথ্যং মাতুস্ তব ভবিষ্যতি শাপস্য পরিহারেণ ত্বং চ ত্রাতো ভবিষ্যসি
তোমার মায়ের কথা ঠিকই সত্যি হবে; তবে অভিশাপের মোচন হলে তুমিও রক্ষা পাবে।
আদিত্যশ্ চাব্রবীত্ সংজ্ঞাং কিমর্থং তনযেষু বৈ তুল্যেষ্ব্ অভ্যধিকঃ স্নেহ একস্মিন্ ক্রিযতে ত্বযা
সূর্য সঞ্জ্ঞাকে বললেন, 'তোমার সন্তানরা সমান হলেও, তুমি কেন একজনের প্রতি বেশি স্নেহ দেখাও?'
সা তত্ পরিহরন্তী তু নাচচক্ষে বিবস্বতে স চাত্মানং সমাধায যোগাত্ তথ্যম্ অপশ্যত
তিনি সেই প্রশ্ন এড়াতে বিবস্বানকে কিছুই জানাননি; আর বিবস্বান যোগের মাধ্যমে নিজেকে সংযত করে সত্যটি জানতে পারলেন।
তাং শপ্তুকামো ভগবান্ নাশপন্ মুনিসত্তমাঃ মূর্ধজেষু নিজগ্রাহ স তু তাং মুনিসত্তমাঃ
তাকে অভিশাপ দিতে চেয়েও, ভাগ্যবান তাকে অভিশাপ দেননি, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; বরং তার চুল ধরে ফেলেছিলেন, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ততঃ সর্বং যথাবৃত্তম্ আচচক্ষে বিবস্বতে বিবস্বান্ অথ তচ্ ছ্রুত্বা ক্রুদ্ধস্ ত্বষ্টারম্ অভ্যগাত্
এরপর তিনি বিবস্বানকে সবকিছু যেমন ঘটেছিল জানালেন; বিবস্বান তা শুনে রাগে ত্বষ্ট্রর কাছে গেলেন।
দৃষ্ট্বা তু তং যথান্যাযম্ অর্চযিত্বা বিভাবসুম্ নির্দগ্ধুকামং রোষেণ সান্ত্বযাম্ আস বৈ তদা
তাকে যথাযথভাবে দেখে ও পূজা করে, তিনি যিনি রাগে দগ্ধ করতে চাইছিলেন, তাকে শান্ত করতে চেষ্টা করলেন।
তবাতিতেজসাবিষ্টম্ ইদং রূপং ন শোভতে অসহন্তী চ সংজ্ঞা সা বনে চরতি শাড্বলে
তোমার অতিরিক্ত দীপ্তিতে ভরা এই রূপটি সুন্দর দেখায় না; তা সহ্য করতে না পেরে সঞ্জ্ঞা এখন ঘাসের জঙ্গলে ঘুরে বেড়াচ্ছে।
দ্রষ্টা হি তাং ভবান্ অদ্য স্বাং ভার্যাং শুভচারিণীম্ শ্লাঘ্যাং যোগবলোপেতাং যোগম্ আস্থায গোপতে
আজ তুমি যোগের আশ্রয়ে তোমার নিজের স্ত্রীকে দেখতে পাবে, যিনি সদাচারী, প্রশংসনীয় এবং যোগশক্তিতে সমৃদ্ধ, হে গোপাল।
অনুকূলং তু তে দেব যদি স্যান্ মম সংমতম্ রূপং নির্বর্তযাম্য্ অদ্য তব কান্তম্ অরিংদম
হে দেবতা, যদি তোমার কাছে এবং আমার কাছে গ্রহণযোগ্য হয়, আজ আমি তোমার জন্য এক সুন্দর রূপ সৃষ্টি করব, হে শত্রুদের দমনকারী।
ততো ঽভ্যুপগমাত্ ত্বষ্টা মার্তণ্ডস্য বিবস্বতঃ ভ্রমিম্ আরোপ্য তত্ তেজঃ শাতযাম্ আস ভো দ্বিজাঃ
তার সম্মতিতে, ত্বষ্ট্র মার্তণ্ড বিবস্বানের জন্য তাকে চক্রে বসিয়ে সেই দীপ্তি কমিয়ে দিলেন, হে দ্বিজগণ।
ততো নির্ভাসিতং রূপং তেজসা সংহতেন বৈ কান্তাত্ কান্ততরং দ্রষ্টুম্ অধিকং শুশুভে তদা
এরপর, দীপ্তি একত্রিত হয়ে, সেই রূপটি আরও সুন্দর হয়ে উঠল, আগের চেয়ে বেশি উজ্জ্বল ও মনোমুগ্ধকর।
দদর্শ যোগম্ আস্থায স্বাং ভার্যাং বডবাং ততঃ অধৃষ্যাং সর্বভূতানাং তেজসা নিযমেন চ
তখন যোগের আশ্রয়ে তিনি নিজের স্ত্রী বডবাকে দেখলেন, যিনি তার দীপ্তি ও নিয়মে সকল প্রাণীর কাছে অপ্রতিরোধ্য।
বডবাবপুষা বিপ্রাশ্ চরন্তীম্ অকুতোভযাম্ সো ঽশ্বরূপেণ ভগবাংস্ তাং মুখে সমভাবযত্
ঋষিরা দেখলেন, তিনি নির্ভয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছেন ঘোড়ার রূপে; আর ভাগ্যবান, ঘোড়ার রূপ নিয়ে, তার মুখের কাছে গেলেন।
মৈথুনায বিচেষ্টন্তীং পরপুংসো ঽবশঙ্কযা সা তন্ নিরবমচ্ ছুক্রং নাসিকাভ্যাং বিবস্বতঃ
তিনি মিলনের চেষ্টা করছিলেন, কিন্তু অন্য পুরুষের সন্দেহে বাধা দিচ্ছিলেন; তখন বিবস্বানের শুক্র তিনি নাক দিয়ে বের করে দিলেন।
দেবৌ তস্যাম্ অজাযেতাম্ অশ্বিনৌ ভিষজাং বরৌ নাসত্যশ্ চৈব দস্রশ্ চ স্মৃতৌ দ্বাব্ অশ্বিনাব্ ইতি
তাঁর থেকে জন্ম নিলেন দুই অশ্বিনী, চিকিৎসকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নাসত্য ও দাস্র নামে পরিচিত; এই দুইজনকে অশ্বিনী বলে স্মরণ করা হয়।
মার্তণ্ডস্যাত্মজাব্ এতাব্ অষ্টমস্য প্রজাপতেঃ তাং তু রূপেণ কান্তেন দর্শযাম্ আস ভাস্করঃ
এই দুইজন মর্তণ্ডের পুত্র, অষ্টম প্রজাপতি; ভাস্কর তাঁদের কাছে তাঁকে সুন্দর রূপে প্রকাশ করেছিলেন।
সা তু দৃষ্ট্বৈব ভর্তারং তুতোষ মুনিসত্তমাঃ যমস্ তু কর্মণা তেন ভৃশং পীডিতমানসঃ
তিনি তাঁর স্বামীকে দেখে সন্তুষ্ট হলেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি; কিন্তু যম সেই কর্মে মন থেকে খুব কষ্ট পেলেন।
ধর্মেণ রঞ্জযাম্ আস ধর্মরাজ ইমাঃ প্রজাঃ স লেভে কর্মণা তেন শুভেন পরমদ্যুতিঃ
ধর্মরাজ ধর্মের মাধ্যমে এই সকল প্রাণীদের আনন্দিত করেছিলেন; সেই শুভ কর্মের ফলে তিনি সর্বোচ্চ দীপ্তি লাভ করেছিলেন।
পিতৄণাম্ আধিপত্যং চ লোকপালত্বম্ এব চ মনুঃ প্রজাপতিস্ ত্ব্ আসীত্ সাবর্ণিঃ স তপোধনাঃ
তিনি পিতৃদের অধিপতি ও বিশ্বরক্ষকের পদ লাভ করেছিলেন; সাভর্ণির পুত্র মনু ছিলেন প্রজাপতি, যিনি তপস্যায় সমৃদ্ধ।
ভাব্যঃ সমাগতে তস্মিন্ মনুঃ সাবর্ণিকে ঽন্তরে মেরুপৃষ্ঠে তপো নিত্যম্ অদ্যাপি স চরত্য্ উত
যখন সেই যুগ আসবে, তখন সাভর্ণি মনু হবেন; আজও তিনি মেরুর শিখরে নিয়মিত তপস্যা করেন।
ভ্রাতা শনৈশ্চরস্ তস্য গ্রহত্বং স তু লব্ধবান্ ত্বষ্টা তু তেজসা তেন বিষ্ণোশ্ চক্রম্ অকল্পযত্
তাঁর ভাই শনৈশ্চর গ্রহের মর্যাদা লাভ করেন; আর ত্বষ্টা তাঁর দীপ্তি দিয়ে বিষ্ণুর চক্র তৈরি করেন।
তদ্ অপ্রতিহতং যুদ্ধে দানবান্তচিকীর্ষযা যবীযসী তু সাপ্য্ আসীদ্ যমী কন্যা যশস্বিনী
যুদ্ধের জন্য, দানবদের বিনাশের উদ্দেশ্যে সেই অপ্রতিরোধ্য অস্ত্র তৈরি হয়েছিল; আর ছোট, গৌরবময় কন্যা ছিলেন যমী।
অভবচ্ চ সরিচ্ছ্রেষ্ঠা যমুনা লোকপাবনী মনুর্ ইত্য্ উচ্যতে লোকে সাবর্ণ ইতি চোচ্যতে
তিনি নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পবিত্র যমুনা হয়ে উঠলেন; পৃথিবীতে তাঁকে মনু বলা হয়, আবার সাভর্ণি নামেও পরিচিত।
দ্বিতীযো যঃ সুতস্ তস্য মনোর্ ভ্রাতা শনৈশ্চরঃ গ্রহত্বং স চ লেভে বৈ সর্বলোকাভিপূজিতঃ
সেই মনুর দ্বিতীয় পুত্র, তাঁর ভাই শনৈশ্চরও গ্রহের মর্যাদা লাভ করেন, সব লোকের দ্বারা সম্মানিত।
য ইদং জন্ম দেবানাং শৃণুযান্ নরসত্তমঃ আপদং প্রাপ্য মুচ্যেত প্রাপ্নুযাচ্ চ মহদ্ যশঃ
হে শ্রেষ্ঠ মানব, যে এই দেবতাদের জন্মের কাহিনি শুনবে, বিপদে পড়লেও মুক্তি পাবে এবং মহান খ্যাতি অর্জন করবে।
মনোর্ বৈবস্বতস্যাসন্ পুত্রা বৈ নব তত্সমাঃ ইক্ষ্বাকুশ্ চৈব নাভাগো ধৃষ্টঃ শর্যাতির্ এব চ
বৈবস্বত মনুর নয়টি পুত্র ছিল, তাঁর সমান: ইক্ষ্বাকু, নাভাগ, ধৃষ্ট, এবং শর্যাতি।