তত্রস্থা সততং কীর্তিঃ প্রজ্ঞা মেধা সরস্বতী বুদ্ধির্ মতিস্ তথা ক্ষান্তিঃ সিদ্ধিমূর্তিস্ তথা দ্যুতিঃ
সেখানে চিরকাল প্রতিষ্ঠিত আছেন কীর্তি, জ্ঞান, মেধা, সরস্বতী, বুদ্ধি, মন, সহিষ্ণুতা, সিদ্ধির মূর্তি ও দীপ্তি।
গাযত্রী চৈব সাবিত্রী মঙ্গলা সর্বমঙ্গলা প্রভা মতিস্ তথা কান্তিস্ তত্র নারাযণী স্থিতা
সেখানে গায়ত্রী, সাবিত্রী, মঙ্গলাদেবী, সর্বমঙ্গলাদেবী, প্রভা, মতি, কান্তি ও নারায়ণী স্বয়ং অবস্থান করেন।
শ্রদ্ধা চ কৌশিকী দেবী বিদ্যুত্ সৌদামিনী তথা নিদ্রা রাত্রিস্ তথা মাযা তথান্যামরযোষিতঃ
তাছাড়া শ্রদ্ধা, কৌশিকী দেবী, বিদ্যুৎ, সৌদামিনী, নিদ্রা, রাত্রি, মায়া ও আরও অনেক দেবী সেখানে আছেন।
বাসুদেবস্য সর্বাস্ তা ভবনে সংপ্রতিষ্ঠিতাঃ অথ কিং বহুনোক্তেন সর্বং তত্র প্রতিষ্ঠিতম্
এই সকল দেবী বাসুদেবের গৃহে অবস্থান করেন; আর কী বলব, সবই সেখানে প্রতিষ্ঠিত।
ঘৃতাচী মেনকা রম্ভা সহজন্যা তিলোত্তমা উর্বশী চৈব নিম্লোচা তথান্যা বামনা পরা
ঘৃতাচী, মেনকা, রম্ভা, সহজন্যা, তিলোত্তমা, উর্বশী, নিম্লোচা এবং আরও ছোট-বড় অনেকেই সেখানে আছেন।
মন্দোদরী চ সুভগা বিশ্বাচী বিপুলাননা ভদ্রাঙ্গী চিত্রসেনা চ প্রম্লোচা সুমনোহরা
মন্দোদরী, সৌভাগ্যবতী, বিশ্বাচী, প্রশস্তমুখী, ভদ্রাঙ্গী, চিত্রসেনা, প্রাম্লোচা—সবাই মনোমুগ্ধকর রূপে সেখানে উপস্থিত।
মুনিসংমোহিনী রামা চন্দ্রমধ্যা শুভাননা সুকেশী নীলকেশা চ তথা মন্মথদীপিনী
মুনিদের মোহিতকারিণী রামা, শুভমুখী চন্দ্রমধ্যা, সুকেশী, নীলকেশী ও মনমথ দীপ্তি—all সেখানে আছেন।
অলম্বুষা মিশ্রকেশী তথান্যা মুঞ্জিকস্থলা ক্রতুস্থলা বরাঙ্গী চ পূর্বচিত্তিস্ তথা পরা
অলম্বুষা, মিশ্রকেশী, মুঞ্জিকাস্থলা, ক্রতুথলা, সুন্দরাঙ্গী, পূর্বচিত্তি এবং আরও অনেকে সেখানে উপস্থিত।
পরাবতী মহারূপা শশিলেখা শুভাননা হংসলীলানুগামিন্যো মত্তবারণগামিনী
মহাসুন্দরী পরাবতী, শুভমুখী শশিলেখা, যারা রাজহাঁসের মতো চলে এবং যারা মাতাল হাতির মতো গম্ভীরভাবে চলে, তারাও সেখানে আছেন।
বিম্বৌষ্ঠী নবগর্ভা চ বিখ্যাতাঃ সুরযোষিতঃ এতাশ্ চান্যা অপ্সরসো রূপযৌবনগর্বিতাঃ
বিম্বোষ্ঠী, নবগর্ভা ও অন্যান্য প্রসিদ্ধ দেবী, এবং আরও অনেক অপ্সরা, যারা নিজেদের রূপ ও যৌবনে গর্বিত, তারাও সেখানে উপস্থিত।
সুমধ্যাশ্ চারুবদনাঃ সর্বালংকারভূষিতাঃ গীতমাধুর্যসংযুক্তাঃ সর্বলক্ষণসংযুতাঃ
সুন্দর কোমর, মধুর মুখ, সর্বপ্রকার অলংকারে সজ্জিত, গানের সুরে ভরা, আর সকল শুভ লক্ষণে বিভূষিত।
গীতবাদ্যে চ কুশলাঃ সুরগন্ধর্বযোষিতঃ নৃত্যন্ত্য্ অনুদিনং তত্র যত্রাসৌ পুরুষোত্তমঃ
গান ও বাজনায় পারদর্শী, দেবতা ও গান্ধর্ব নারীরা প্রতিদিন সেখানে নৃত্য করে, যেখানে সেই পরমপুরুষ বাস করেন।
ন তত্র রোগো নো গ্লানির্ ন মৃত্যুর্ ন হিমাতপৌ ন ক্ষুত্ পিপাসা ন জরা ন বৈরূপ্যং ন চাসুখম্
সেখানে কোনো রোগ নেই, ক্লান্তি নেই, মৃত্যু নেই, ঠান্ডা বা গরম নেই, ক্ষুধা বা তৃষ্ণা নেই, বার্ধক্য নেই, বিকৃতি নেই, কোনো দুঃখও নেই।
পরমানন্দজননং সর্বকামফলপ্রদম্ বিষ্ণুলোকাত্ পরং লোকং নাত্র পশ্যামি ভো দ্বিজাঃ
সেই স্থান চরম আনন্দ দেয়, সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে; হে দ্বিজগণ, বিষ্ণুর লোকের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কোনো স্থান আমি দেখি না।
যে লোকাঃ স্বর্গলোকে তু শ্রূযন্তে পুণ্যকর্মণাম্ বিষ্ণুলোকস্য তে বিপ্রাঃ কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
হে ব্রাহ্মণগণ, স্বর্গে পুণ্যবানদের জন্য যেসব লোকের কথা শোনা যায়, বিষ্ণুলোকের ষোড়শাংশও তারা সমান নয়।
এবং হরেঃ পুরস্থানং সর্বভোগগুণান্বিতম্ সর্বসৌখ্যকরং পুণ্যং সর্বাশ্চর্যমযং দ্বিজাঃ
এইভাবে হরির সম্মুখের বাসস্থান সকল ভোগ ও গুণে পরিপূর্ণ, সর্বসুখদায়ক, পুণ্যময় ও আশ্চর্য্যে ভরা, হে দ্বিজগণ।
ন তত্র নাস্তিকা যান্তি পুরুষা বিষযাত্মকাঃ ন কৃতঘ্না ন পিশুনা নো স্তেনা নাজিতেন্দ্রিযাঃ
সেখানে নাস্তিক, ভোগে আসক্ত, অকৃতজ্ঞ, নিন্দুক, চোর বা সংযমহীন কেউ যেতে পারে না।
যে ঽর্চযন্তি সদা ভক্ত্যা বাসুদেবং জগদ্গুরুম্ তে তত্র বৈষ্ণবা যান্তি বিষ্ণুলোকং ন সংশযঃ
যারা সর্বদা ভক্তিভরে জগৎগুরু বাসুদেবের পূজা করেন, তারা নিশ্চয়ই বিষ্ণুলোকে যান; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
দক্ষিণস্যোদধেস্ তীরে ক্ষেত্রে পরমদুর্লভে দৃষ্ট্বা কৃষ্ণং চ রামং চ সুভদ্রাং চ দ্বিজোত্তমাঃ
দক্ষিণ সমুদ্রের তীরে, সেই দুর্লভ ক্ষেত্রের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, কৃষ্ণ, রাম ও সুবদ্রাকে দর্শন করে—
কল্পবৃক্ষসমীপে তু যে ত্যজন্তি কলেবরম্ তে তত্র মনুজা যান্তি মৃতা যে পুরুষোত্তমে
যারা কল্পবৃক্ষের নিকটে দেহ ত্যাগ করেন, পুরুষোত্তমে যারা মৃত্যুবরণ করেন, তারা সবাই সেই স্থানে গমন করেন।
বটসাগরযোর্ মধ্যে যঃ স্মরেত্ পুরুষোত্তমম্ তে ঽপি তত্র নরা যান্তি যে মৃতাঃ পুরুষোত্তমে
যারা বটগাছ ও সাগরের মাঝে পুরুষোত্তমকে স্মরণ করেন, পুরুষোত্তমে যারা মৃত্যুবরণ করেন, তারাও সেখানে যান।
তে ঽপি তত্র পরং স্থানং যান্তি নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ এবং মযা মুনিশ্রেষ্ঠা বিষ্ণুলোকঃ সনাতনঃ সর্বানন্দকরঃ প্রোক্তো ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ
তারাও সেখানে চরম স্থানে পৌঁছান; এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে মুনি শ্রেষ্ঠ, আমি এইভাবে চিরন্তন বিষ্ণুলোকের বর্ণনা দিলাম, যা সর্বানন্দদায়ক ও ভোগ-মুক্তি দুই-ই দেয়।
বহ্বাশ্চর্যস্ ত্বযা প্রোক্তো বিষ্ণুলোকো জগত্পতে নিত্যানন্দকরঃ শ্রীমান্ ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদঃ
হে জগৎপতি, আপনি যে বিষ্ণুলোকের কথা বললেন, তা নানা আশ্চর্যে পূর্ণ, চিরকাল আনন্দময়, ঐশ্বর্যশালী এবং ভোগ-মুক্তি প্রদানকারী।
ক্ষেত্রং চ দুর্লভং লোকে কীর্তিতং পুরুষোত্তমম্ ত্যক্ত্বা যত্র নরো দেহং যাতি সালোক্যতাং হরেঃ
পুরুষোত্তম নামে যে ক্ষেত্র পৃথিবীতে দুর্লভ, তার প্রশংসা হয়েছে; সেখানে যে দেহ ত্যাগ করে, সে হরির সঙ্গে একত্র বাস লাভ করে।
সম্যক্ ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং ত্বযা সম্যক্ প্রকীর্তিতম্ যত্র স্বদেহসংত্যাগাদ্ বিষ্ণুলোকং ব্রজেন্ নরঃ
আপনি সুন্দরভাবে সেই ক্ষেত্রের মহিমা বর্ণনা করেছেন, যেখানে নিজ দেহ ত্যাগ করলে মানুষ বিষ্ণুলোকে যায়।
অহো মোক্ষস্য মার্গো ঽযং দেহত্যাগস্ ত্বযোদিতঃ নরাণাম্ উপকারায পুরুষাখ্যে ন সংশযঃ
আহা, আপনি যে দেহত্যাগের পথ বললেন, সেটাই মুক্তির উপায়—পুরুষোত্তমে মানুষের মঙ্গলের জন্য; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অনাযাসেন দেবেশ দেহং ত্যক্ত্বা নরোত্তমাঃ তস্মিন্ ক্ষেত্রে পরং বিষ্ণোঃ পদং যান্তি নিরামযম্
হে দেবেশ, সেই ক্ষেত্রে সহজেই দেহ ত্যাগ করলে শ্রেষ্ঠ মানুষরা বিষ্ণুর চরম, রোগমুক্ত ধামে পৌঁছে যায়।
শ্রুত্বা ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং বিস্মযো নো মহান্ অভূত্ প্রযাগপুষ্করাদীনি ক্ষেত্রাণ্য্ আযতনানি চ
ক্ষেত্রের মহিমা শুনে আমাদের বড় বিস্ময় হয়নি; প্রয়াগ, পুষ্কর ও অন্যান্য ক্ষেত্র ও তীর্থস্থান—
পৃথিব্যাং সর্বতীর্থানি সরিতশ্ চ সরাংসি চ ন তথা তানি সর্বাণি প্রশংসসি সুরোত্তম
হে দেবশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীর সব তীর্থ, নদী আর হ্রদকে আপনি এতটা প্রশংসা করেন না।
যথা প্রশংসসি ক্ষেত্রং পুরুষাখ্যং পুনঃ পুনঃ জ্ঞাতো ঽস্মাভির্ অভিপ্রাযস্ তবেদানীং পিতামহ
আপনি যেমন বারবার পুরুষ নামে যে ক্ষেত্র আছে, তার প্রশংসা করেন, তা দেখে আমরা এখন আপনার উদ্দেশ্য বুঝতে পেরেছি, হে পিতামহ।