ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ স্ত্রিযঃ শূদ্রাশ্ চ বৈ নৃপ পুষ্পৈর্ গন্ধৈস্ তথা ধূপৈর্ দীপৈর্ নৈবেদ্যকৈর্ বরৈঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী ও শূদ্রগণ, হে রাজন, ফুল, সুগন্ধ, ধূপ, প্রদীপ, প্রসাদ ও উত্তম উপহার দিয়ে,
উপহারৈর্ বহুবিধৈঃ প্রণিপাতৈঃ প্রদক্ষিণৈঃ জযশব্দৈস্ তথা স্তোত্রৈর্ গীতৈর্ বাদ্যৈর্ মনোহরৈঃ
বিভিন্ন উপহার, প্রণাম, প্রদক্ষিণ, জয়ধ্বনি, স্তোত্র, গান ও মনোমুগ্ধকর বাদ্যযন্ত্রের মাধ্যমে,
ন তেষাং দুর্লভং কিংচিত্ ফলং যস্য যদ্ ঈপ্সিতম্ ভবিষ্যতি নৃপশ্রেষ্ঠ মত্প্রসাদাদ্ অসংশযম্
তাদের জন্য কিছুই দুর্লভ নয়; যার যা ইচ্ছা, আমার কৃপায় নিশ্চয়ই তা লাভ হবে, হে শ্রেষ্ঠ রাজন।
এবম্ উক্ত্বা তু তং দেবস্ তত্রৈবান্তরধীযত স তু রাজবরঃ শ্রীমান্ কৃতকৃত্যো ঽভবত্ তদা
এভাবে বলার পর দেবতা সেখানেই অদৃশ্য হলেন; আর সেই গৌরবময় রাজা তখনই সম্পূর্ণ তৃপ্ত হলেন।
তস্মাত্ সর্বপ্রযত্নেন গুডিবাযাং দ্বিজোত্তমাঃ সর্বকামপ্রদং দেবং পশ্যেত্ তং পুরুষোত্তমম্
তাই, সর্বপ্রকার চেষ্টা করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, গুড়িবায় সেই সকল ইচ্ছা পূর্ণকারী দেবতা, পুরুষোত্তমকে দর্শন করা উচিত।
অপুত্রো লভতে পুত্রান্ নির্ধনো লভতে ধনম্ রোগাচ্ চ মুচ্যতে রোগী কন্যা প্রাপ্নোতি সত্পতিম্
অপুত্র সন্তান পায়, দরিদ্র ধন পায়, রোগী রোগমুক্ত হয়, কন্যা উত্তম স্বামী লাভ করে।
আযুঃ কীর্তিং যশো মেধাং বলং বিদ্যাং ধৃতিং পশূন্ নরঃ সংততিম্ আপ্নোতি রূপযৌবনসংপদম্
মানুষ আয়ু, খ্যাতি, যশ, বুদ্ধি, শক্তি, বিদ্যা, ধৈর্য, পশু, সন্তান, রূপ, যৌবন ও সমৃদ্ধি লাভ করে।
যান্ যান্ সমীহতে ভোগান্ দৃষ্ট্বা তং পুরুষোত্তমম্ নরো বাপ্য্ অথবা নারী তাংস্ তান্ প্রাপ্নোত্য্ অসংশযম্
পুরুষ বা নারী, যে যা ভোগের ইচ্ছা করে, সেই পুরুষোত্তমকে দর্শন করলে নিশ্চয়ই তা লাভ করে।
যাত্রাং কৃত্বা গুডিবাখ্যাং বিধিবত্ সুসমাহিতঃ আষাঢস্য সিতে পক্ষে নরো যোষিদ্ অথাপি বা
যে ব্যক্তি যথাযথভাবে মনোযোগী হয়ে আষাঢ়ের শুভ পক্ষের গুড়িবা নামের উৎসব পালন করে, সে পুরুষ বা নারী,
দৃষ্ট্বা কৃষ্ণং চ রামং চ সুভদ্রাং চ দ্বিজোত্তমাঃ দশপঞ্চাশ্বমেধানাং ফলং প্রাপ্নোতি চাধিকম্
কৃষ্ণ, রাম ও সুবদ্রাকে দর্শন করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, পঞ্চাশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল এবং তারও বেশি লাভ করে।
সপ্তাবরান্ সপ্ত পরান্ বংশান্ উদ্ধৃত্য চাত্মনঃ কামগেন বিমানেন সর্বরত্নৈর্ অলংকৃতঃ
নিজের সাত পুর্বপুরুষ ও সাত উত্তরপুরুষকে উদ্ধার করে, সকল রত্নে সাজানো ইচ্ছাময় বিমানে আরোহণ করে।
গন্ধর্বৈর্ অপ্সরোভিশ্ চ সেব্যমানো যথোত্তরৈঃ রূপবান্ সুভগঃ শূরো নরো বিষ্ণুপুরং ব্রজেত্
গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দ্বারা সেবা পেয়ে, সুন্দর, ভাগ্যবান ও বীর হয়ে, মানুষ বিষ্ণুপুরে পৌঁছে।
তত্র ভুক্ত্বা বরান্ ভোগান্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্ সর্বকামসমৃদ্ধাত্মা জরামরণবর্জিতঃ
সেখানে সৃষ্টি বিলয় পর্যন্ত উত্তম ভোগ উপভোগ করে, সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয়, বার্ধক্য ও মৃত্যুর ভয় থাকে না।
পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাগত্য চতুর্বেদী দ্বিজো ভবেত্ বৈষ্ণবং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
পুণ্য শেষ হলে এখানে ফিরে চার বেদে পারদর্শী ব্রাহ্মণ হয়; বৈষ্ণব যোগ গ্রহণ করে পরে মুক্তি লাভ করে।
একৈকস্যাস্ তু যাত্রাযাঃ ফলং ব্রূহি পৃথক্ পৃথক্ যত্ প্রাপ্নোতি নরঃ কৃত্বা নারী বা তত্র সংযতা
প্রত্যেক উৎসবের পৃথক ফল কী, সেখানে পালন করলে পুরুষ বা নারী কী লাভ করে, তা বলো।
প্রতিযাত্রাফলং বিপ্রাঃ শৃণুধ্বং গদতো মম যত্ প্রাপ্নোতি নরঃ কৃত্বা তস্মিন্ ক্ষেত্রে সুসংযতঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, আমার কথা শুনো—প্রত্যেক উৎসবের ফল কী, সেই পবিত্র স্থানে যথাযথভাবে পালন করলে মানুষ কী লাভ করে।
গুডিবাযাং তথোত্থানে ফাল্গুন্যাং বিষুবে তথা যাত্রাং কৃত্বা বিধানেন দৃষ্ট্বা কৃষ্ণং প্রণম্য চ
গুড়িবায়ে, সেইভাবে ফাল্গুন মাসে বিষুব দিনে, বিধি অনুযায়ী যাত্রা সম্পন্ন করে, কৃষ্ণকে দর্শন করে এবং তাঁকে প্রণাম করলে,
সংকর্ষণং সুভদ্রাং চ লভেত্ সর্বত্র বৈ ফলম্ নরো গচ্ছেদ্ বিষ্ণুলোকে যাবদ্ ইন্দ্রাশ্ চতুর্দশ
সঙ্কর্ষণ ও সুবদ্রার ফল সর্বত্র লাভ হয়; সেই ব্যক্তি বিষ্ণুর লোকেতে যায়, চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত সেখানে থাকে।
যাবদ্ যাত্রাং জ্যেষ্ঠমাসে করোতি বিধিবন্ নরঃ তাবত্ কল্পং বিষ্ণুলোকে সুখং ভুঙ্ক্তে ন সংশযঃ
যতদিন কেউ জ্যৈষ্ঠ মাসে বিধি অনুসারে যাত্রা করেন, ততদিন এক কল্প পর্যন্ত বিষ্ণুর লোকেতে সুখভোগ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে পুণ্যে রম্যে শ্রীপুরুষোত্তমে ভুক্তিমুক্তিপ্রদে নৄণাং সর্বসত্ত্বসুখাবহে
শ্রীপুরুষোত্তমের সেই শ্রেষ্ঠ, পবিত্র ও মনোরম স্থানে, যা মানুষকে ভোগ ও মুক্তি দেয়, এবং সকল জীবের সুখের কারণ,
জ্যেষ্ঠে যাত্রাং নরঃ কৃত্বা নারী বা সংযতেন্দ্রিযঃ যথোক্তেন বিধানেন দশ দ্বে চ সমাহিতঃ
জ্যৈষ্ঠ মাসে, সংযত ইন্দ্রিয়ের পুরুষ বা নারী, বিধি অনুযায়ী, দশ ও দুই দিন একাগ্রচিত্তে যাত্রা সম্পন্ন করলে,
প্রতিষ্ঠাং কুরুতে যস্ তু শাঠ্যদম্ভবিবর্জিতঃ স ভুক্ত্বা বিবিধান্ ভোগান্ মোক্ষং চান্তে লভেদ্ ধ্রুবম্
যিনি প্রতিষ্ঠা করেন, কপটতা ও অহংকার ছাড়িয়ে, তিনি নানা ভোগভোগ করে শেষে নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ করেন।
শ্রোতুম্ ইচ্ছামহে দেব প্রতিষ্ঠাং বদতস্ তব বিধানং চার্চনং দানং ফলং তত্র জগত্পতেঃ
হে দেবতা, আমরা আপনার কাছ থেকে প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে শুনতে চাই — তার বিধি, পূজা, দান এবং সেখানে জগৎপতির ফল।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ প্রতিষ্ঠাং বিধিচোদিতাম্ যাং কৃত্বা তু নরো ভক্ত্যা নারী বা লভতে ফলম্
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, বিধি অনুযায়ী প্রতিষ্ঠার কথা শুনুন; তা ভক্তিসহকারে পালন করলে, পুরুষ বা নারী ফল লাভ করে।
যাত্রা দ্বাদশ সংপূর্ণা যদা স্যাত্ তু দ্বিজোত্তমাঃ তদা কুর্বীত বিধিবত্ প্রতিষ্ঠাং পাপনাশিনীম্
যখন বারো দিনের যাত্রা সম্পন্ন হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তখন বিধি অনুসারে পাপনাশক প্রতিষ্ঠা করা উচিত।
জ্যেষ্ঠে মাসি সিতে পক্ষে ত্ব্ একাদশ্যাং সমাহিতঃ গত্বা জলাশযং পুণ্যম্ আচম্য প্রযতঃ শুচিঃ
জ্যৈষ্ঠ মাসে, শুক্লপক্ষের একাদশীতে, একাগ্রচিত্তে, পবিত্র জলাশয়ে গিয়ে, জল গ্রহণ করে, শুদ্ধ ও মনোযোগী হয়ে,
আবাহ্য সর্বতীর্থানি ধ্যাত্বা নারাযণং তথা ততঃ স্নানং প্রকুর্বীত বিধিবত্ সুসমাহিতঃ
সব তীর্থ আহ্বান করে, নারায়ণকে ধ্যান করে, তারপর বিধি অনুসারে একাগ্রচিত্তে স্নান করা উচিত।
যস্য যো বিধির্ উদ্দিষ্ট ঋষিভিঃ স্নানকর্মণি তেনৈব তু বিধানেন স্নানং তস্য বিধীযতে
যে স্নানকর্মের জন্য ঋষিরা যে বিধি নির্ধারণ করেছেন, সেই বিধিতেই তার স্নান সম্পন্ন হয়।
স্নাত্বা সম্যগ্ বিধানেন ততো দেবান্ ঋষীন্ পিতৄন্ সংতর্পযেত্ তথান্যাংশ্ চ নামগোত্রবিধানবিত্
বিধি অনুযায়ী স্নান করে, তারপর দেবতা, ঋষি ও পিতৃদের তৃপ্ত করা উচিত, এবং অন্যদেরও, নাম ও গোত্র জানিয়ে।
উত্তীর্য বাসসী ধৌতে নির্মলে পরিধায বৈ উপস্পৃশ্য বিধানেন ভাস্করাভিমুখস্ ততঃ
স্নান শেষে, ধোয়া ও পরিষ্কার পোশাক পরে, বিধি অনুযায়ী জল স্পর্শ করে, তারপর সূর্যের দিকে মুখ করে,