সদ্যস্ তাঃ স্নানশেষেণ উদকেনাভিষেচিতাঃ প্রাপ্নুবন্তীপ্সিতান্ কামান্ যান্ যান্ বাঞ্ছন্তি চেপ্সিতান্
তাঁরা যদি কৃষ্ণের স্নানের অবশিষ্ট জল দিয়ে অভিষিক্ত হন, তখনই তাঁদের ইচ্ছামত কামনা পূর্ণ হয়।
পুত্রার্থিনী লভেত্ পুত্রান্ সৌভাগ্যং চ সুখার্থিনী রোগার্তা মুচ্যতে রোগাদ্ ধনং চ ধনকাঙ্ক্ষিণী
যিনি পুত্র চান, তিনি পুত্র লাভ করেন; সৌভাগ্য চান, তা পান; রোগে কষ্ট পাচ্ছেন, রোগ মুক্তি পান; ধন চান, ধন লাভ করেন।
পুণ্যানি যানি তোযানি তিষ্ঠন্তি ধরণীতলে তানি স্নানাবশেষস্য কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
পৃথিবীতে যত পবিত্র জল আছে, কৃষ্ণের স্নানের অবশিষ্ট জলের ষোড়শাংশেরও সমান নয়।
তস্মাত্ স্নানাবশেষং যত্ কৃষ্ণস্য সলিলং দ্বিজাঃ তেনাভিষিঞ্চেদ্ গাত্রাণি সর্বকামপ্রদং হি তত্
তাই, দ্বিজগণ, কৃষ্ণের স্নানের অবশিষ্ট জল দিয়ে শরীর অভিষিক্ত করা উচিত; কারণ তা সব কামনা পূর্ণ করে।
স্নাতং পশ্যন্তি যে কৃষ্ণং ব্রজন্তং দক্ষিণামুখম্ ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্ মুচ্যন্তে তে ন সংশযঃ
যাঁরা স্নাত কৃষ্ণকে দক্ষিণমুখে যেতে দেখেন, তাঁরা ব্রহ্মহত্যা-সহ সকল পাপ থেকে মুক্তি পান; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
শাস্ত্রেষু যত্ ফলং প্রোক্তং পৃথিব্-যস্ ত্রিপ্রদক্ষিণৈঃ দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং ব্রজন্তং দক্ষিণামুখম্
শাস্ত্রে বলা হয়েছে, পৃথিবীকে তিনবার প্রদক্ষিণ করলে যে ফল পাওয়া যায়, দক্ষিণমুখে যাত্রা করা কৃষ্ণকে দেখলে সেই ফল লাভ হয়।
তীর্থযাত্রাফলং যত্ তু পৃথিব্যাং সমুদাহৃতম্ দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
পৃথিবীতে তীর্থযাত্রার ফলে যে ফল পাওয়া যায়, দক্ষিণমুখে যাত্রা করা কৃষ্ণকে দেখলে মানুষ সেই ফল লাভ করে।
বদর্যাং যত্ ফলং প্রোক্তং দৃষ্ট্বা নারাযণং নরম্ দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
বদরীতে নারায়ণ দর্শন করলে যে ফল পাওয়া যায়, দক্ষিণমুখে যাত্রা করা কৃষ্ণকে দেখলে মানুষ সেই ফল লাভ করে।
গঙ্গাদ্বারে কুরুক্ষেত্রে স্নানদানেন যত্ ফলম্ দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
গঙ্গাদ্বার বা কুরুক্ষেত্রে স্নান ও দান করলে যে ফল পাওয়া যায়, দক্ষিণমুখে যাত্রা করা কৃষ্ণকে দেখলে মানুষ সেই ফল লাভ করে।
প্রযাগে চ মহামাঘ্যাং যত্ ফলং সমুদাহৃতম্ দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
প্রয়াগে মহামাঘ উৎসবে যে ফল পাওয়া যায়, দক্ষিণমুখে যাত্রা করা কৃষ্ণকে দেখলে মানুষ সেই ফল লাভ করে।
শালগ্রামে মহাচৈত্র্যাং স্নানদানেন যত্ ফলম্ দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
শালগ্রামে চৈত্র মাসের মহা উৎসবে স্নান ও দানের ফলে যে ফল পাওয়া যায়, দক্ষিণমুখী কৃষ্ণকে দর্শন করলে মানুষ সেই ফলই লাভ করে।
মহাভিধানকার্ত্তিক্যাং পুষ্করে যত্ ফলং স্মৃতম্ দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
পুষ্করে কার্তিক মাসের বিখ্যাত উৎসবে যে ফলের কথা বলা হয়েছে, দক্ষিণমুখী কৃষ্ণকে দর্শন করলে মানুষ সেই ফলই পায়।
যত্ ফলং স্নানদানেন গঙ্গাসাগরসংগমে দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
গঙ্গা ও সাগরের সংযোগস্থলে স্নান ও দানের ফলে যে ফল পাওয়া যায়, দক্ষিণমুখী কৃষ্ণকে দর্শন করলে মানুষ সেই ফলই লাভ করে।
গ্রস্তে সূর্যে কুরুক্ষেত্রে স্নানদানেন যত্ ফলম্ দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
সূর্যগ্রহণের সময় কুরুক্ষেত্রে স্নান ও দানের ফলে যে ফল পাওয়া যায়, দক্ষিণমুখী কৃষ্ণকে দর্শন করলে মানুষ সেই ফলই পায়।
গঙ্গাযাং সর্বতীর্থেষু যামুনেষু চ ভো দ্বিজাঃ সারস্বতেষু তীর্থেষু তথান্যেষু সরঃসু চ
গঙ্গায়, সব তীর্থে, যমুনার স্থানে, হে দ্বিজগণ, সরস্বতীর তীর্থে এবং অন্যান্য সরোবরে,
যত্ ফলং স্নানদানেন বিধিবত্ সমুদাহৃতম্ দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
যথাযথভাবে স্নান ও দানের ফলে যে ফল বলা হয়েছে, দক্ষিণমুখী কৃষ্ণকে দর্শন করলে মানুষ সেই ফলই লাভ করে।
পুষ্করে চাথ তীর্থেষু গযে চামরকণ্টকে নৈমিষাদিষু তীর্থেষু ক্ষেত্রেষ্ব্ আযতনেষু চ
পুষ্করে ও অন্যান্য তীর্থে, গয়া ও অমরকণ্টকে, নৈমিষ ও অন্যান্য তীর্থে, ক্ষেত্র ও মন্দিরে,
যত্ ফলং স্নানদানেন রাহুগ্রস্তে দিবাকরে দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং দক্ষিণামুখম্
রাহুগ্রহণের সময় সূর্যকে স্নান ও দানের ফলে যে ফল পাওয়া যায়, দক্ষিণমুখী কৃষ্ণকে দর্শন করলে মানুষ সেই ফলই পায়।
অথ কিং পুনর্ উক্তেন ভাষিতেন পুনঃ পুনঃ যত্ কিংচিত্ কথিতং চাত্র ফলং পুণ্যস্য কর্মণঃ
তাহলে বারবার বলা কেন? এখানে যে কোনো পূণ্য কর্মের ফলের কথা বলা হয়েছে—
বেদশাস্ত্রে পুরাণে চ ভারতে চ দ্বিজোত্তমাঃ ধর্মশাস্ত্রেষু সর্বেষু তথান্যত্র মনীষিভিঃ
বেদ, শাস্ত্র, পুরাণ, মহাভারত, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সব ধর্মশাস্ত্র ও জ্ঞানীদের দ্বারা অন্যত্রও—
দৃষ্ট্বা নরো লভেত্ কৃষ্ণং তত্ ফলং সহলাযুধম্ সকলং ভদ্রযা সার্ধং ব্রজন্তং দক্ষিণামুখম্
দক্ষিণমুখী কৃষ্ণকে সমস্ত অস্ত্রসহ, ভদ্রার সঙ্গে, যেতে দেখলে মানুষ সেই সব ফলই লাভ করে।
গুডিবামণ্ডপং যান্তং যে পশ্যন্তি রথে স্থিতম্ কৃষ্ণং বলং সুভদ্রাং চ তে যান্তি ভবনং হরেঃ
যারা গুড়িবার মণ্ডপে যাওয়ার সময় রথে বসে থাকা কৃষ্ণ, বলরাম ও সুভদ্রাকে দেখে, তারা হরির ধামে যায়।
যে পশ্যন্তি তদা কৃষ্ণং সপ্তাহং মণ্ডপে স্থিতম্ হলিনং চ সুভদ্রাং চ বিষ্ণুলোকং ব্রজন্তি তে
যারা কৃষ্ণ, বলরাম ও সুভদ্রাকে মণ্ডপে সাত দিন অবস্থান করতে দেখে, তারা বিষ্ণুর লোক পায়।
কেন সা নির্মিতা যাত্রা দক্ষিণস্যাং জগত্পতে যাত্রাফলং চ কিং তত্র প্রাপ্যতে ব্রূহি মানবৈঃ
হে জগতের অধিপতি, দক্ষিণ পাশে এই যাত্রা কে সৃষ্টি করেছিলেন? সেখানে যাত্রার ফলে কী পাওয়া যায়? মানুষকে তা বলুন।
কিমর্থং সরসস্ তীরে রাজ্ঞস্ তস্য জগত্পতে পবিত্রে বিজনে দেশে গত্বা তত্র চ মণ্ডপে
হে জগতের অধিপতি, রাজা কেন সরোবরের তীরে, সেই পবিত্র ও নির্জন স্থানে, মণ্ডপে গেলেন?
কৃষ্ণঃ সংকর্ষণশ্ চৈব সুভদ্রা চ রথেন তে স্বস্থানং সংপরিত্যজ্য সপ্তরাত্রং বসন্তি বৈ
কৃষ্ণ, সংকर्षণ ও সুভদ্রা, নিজেদের স্থান ছেড়ে, রথে সাত রাত অবস্থান করেন।
ইন্দ্রদ্যুম্নেন ভো বিপ্রাঃ পুরা বৈ প্রার্থিতো হরিঃ সপ্তাহং সরসস্ তীরে মম যাত্রা ভবত্ব্ ইতি
হে ব্রাহ্মণগণ, এক সময় ইন্দ্রদ্যুম্ন হরিকে প্রার্থনা করেছিলেন— 'আমার যাত্রা যেন সরোবরের তীরে সাত দিন হয়।'
গুডিবা নাম দেবেশ ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদা তস্মৈ কিল বরং চাসৌ দদৌ স পুরুষোত্তমঃ
গুড়িবা নামে দেবতা, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়, সেই পুরুষোত্তম তাকে সেই বর দিয়েছিলেন।
সপ্তাহং সরসস্ তীরে তব রাজন্ ভবিষ্যতি গুডিবা নাম যাত্রা মে সর্বকামফলপ্রদা
হে রাজন, সাত দিন ধরে সরোবরের তীরে আমার গুড়িবা নামের উৎসব হবে, যা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।
যে মাং তত্রার্চযিষ্যন্তি শ্রদ্ধযা মণ্ডপে স্থিতম্ সংকর্ষণং সুভদ্রাং চ বিধিবত্ সুসমাহিতাঃ
যারা সেখানে বিশ্বাস নিয়ে মণ্ডপে স্থিত হয়ে যথাযথভাবে আমাকে, সংকর্ষণ এবং সুবদ্রাকে পূজা করবে,