একাম্রকে চ কেদারে কাশ্যাং চ বিরজে দ্বিজাঃ কালঞ্জরে চ গোকর্ণে শ্রীশৈলে গন্ধমাদনে
একাম্রক, কেদার, কাশী, হে দ্বিজগণ, বিরজা, কালঞ্জর, গোকার্ণ, শ্রীশৈল এবং গন্ধমাদনেও,
মহেন্দ্রে মলযে বিন্ধ্যে পারিযাত্রে হিমালযে সহ্যে চ শুক্তিমন্তে চ গোমন্তে চার্বুদে তথা
মহেন্দ্র, মালয়, বিন্ধ্য, পারিয়াত্র, হিমালয়, সহ্য, শুক্তিমান, গোমন্ত এবং অর্বুদেও,
গঙ্গাযাং সর্বতীর্থেষু যামুনেষু চ ভো দ্বিজাঃ সারস্বতেষু গোমত্যাং ব্রহ্মপুত্রেষু সপ্তসু
গঙ্গার সব তীর্থে, যমুনায়, হে দ্বিজগণ, সরস্বতী, গোমতী এবং সাতটি ব্রহ্মপুত্র নদীতেও,
গোদাবরী ভীমরথী তুঙ্গভদ্রা চ নর্মদা তাপী পযোউষ্ণী কাবেরী শিপ্রা চর্মণ্বতী দ্বিজাঃ
গোদাবরী, ভীমরথী, তুঙ্গভদ্রা, নর্মদা, তাপী, পয়োষ্ণী, কাবেরী, শিপ্রা এবং চর্মণ্বতী, হে দ্বিজগণ,
বিতস্তা চন্দ্রভাগা চ শতদ্রুর্ বাহুদা তথা ঋষিকুল্যা কুমারী চ বিপাশা চ দৃষদ্বতী
বিতস্তা, চন্দ্রভাগা, শতদ্রু, বাহুদা, ঋষিকুল্যা, কুমারী, বিপাশা এবং দ্রিষদ্বতী,
শরযূর্ নাকগঙ্গা চ গণ্ডকী চ মহানদী কৌশিকী করতোযা চ ত্রিস্রোতা মধুবাহিনী
শরযূ, নাকগঙ্গা, গণ্ডকী, মহানদী, কৌশিকী, করতোয়া, ত্রিস্রোতা এবং মধুবাহিনী,
মহানদী বৈতরণী যাশ্ চান্যা নানুকীর্তিতাঃ অথবা কিং বহূক্তেন ভাষিতেন দ্বিজোত্তমাঃ
মহানদী, বৈতরণী এবং আরও অনেক নদী যাদের নাম বলা হয়নি; অথবা, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এত কথা বলার দরকার নেই।
পৃথিব্যাং সর্বতীর্থেষু সর্বেষ্ব্ আযতনেষু চ সাগরেষু চ শৈলেষু নদীষু চ সরঃসু চ
পৃথিবীর সব তীর্থে, সব মন্দিরে, সাগরে, পাহাড়ে, নদীতে এবং হ্রদেও,
যত্ ফলং স্নানদানেন রাহুগ্রস্তে দিবাকরে তত্ ফলং কৃষ্ণম্ আলোক্য মহাজ্যৈষ্ঠ্যাং লভেন্ নরঃ
রাহুর গ্রাসে সূর্যগ্রহণের সময় স্নান ও দানের যে ফল হয়, মহা-জ্যৈষ্ঠীতে কৃষ্ণের দর্শন করলে সেই ফল মানুষ লাভ করে।
তস্মাত্ সর্বপ্রযত্নেন গন্তব্যং পুরুষোত্তমে মহাজ্যৈষ্ঠ্যাং মুনিশ্রেষ্ঠা সর্বকামফলেপ্সুভিঃ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, সব কামনার ফল পেতে চাইলে মহা-জ্যৈষ্ঠীতে পরম পুরুষের দর্শনে সর্বশক্তি দিয়ে যাওয়া উচিত।
দৃষ্ট্বা রামং মহাজ্যেষ্ঠং কৃষ্ণং সুভদ্রযা সহ বিষ্ণুলোকং নরো যাতি সমুদ্ধৃত্য সমং কুলম্
রাম, যিনি শ্রেষ্ঠ ও বয়োজ্যেষ্ঠ, এবং কৃষ্ণকে সুবদ্রার সঙ্গে দেখে, মানুষ বিষ্ণুর লোকেতে যায়, নিজের গোত্রসহ সকলকে উদ্ধার করে।
ভুক্ত্বা তত্র বরান্ ভোগান্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্ পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাগত্য চতুর্বেদী দ্বিজো ভবেত্
সেখানে সে যতদিন মহাপ্রলয় না হয় ততদিন সেরা আনন্দভোগ করে; তারপর পুণ্য শেষ হলে সে আবার পৃথিবীতে ফিরে আসে এবং চার বেদ জানে এমন দ্বিজ হয়।
স্বধর্মনিরতঃ শান্তঃ কৃষ্ণভক্তো জিতেন্দ্রিযঃ বৈষ্ণবং যোগম্ আস্থায ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
নিজের ধর্মে নিয়োজিত, শান্ত, কৃষ্ণভক্ত, ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে, বৈষ্ণব যোগে প্রতিষ্ঠিত হলে, সে মুক্তি লাভ করে।
কস্মিন্ কালে ভবেত্ স্নানং কৃষ্ণস্য কমলোদ্ভব বিধিনা কেন তদ্ ব্রূহি ততো বিধিবিদাং বর
কৃষ্ণের স্নান কোন সময়ে করা উচিত, হে কমলজ, এবং কোন নিয়মে? সেই বিধি বলো, হে বিধিজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
শৃণুধ্বং মুনযঃ স্নানং কৃষ্ণস্য বদতো মম রামস্য চ সুভদ্রাযাঃ পুণ্যং সর্বাঘনাশনম্
হে ঋষিগণ, শুনুন, আমি কৃষ্ণের স্নান, রামের ও সুবদ্রার স্নান বলছি; এটি পুণ্যময় ও সব পাপ নাশ করে।
মাসি জ্যেষ্ঠে চ সংপ্রাপ্তে নক্ষত্রে চন্দ্রদৈবতে পৌর্ণমাস্যাং তদা স্নানং সর্বকালং হরের্ দ্বিজাঃ
জ্যৈষ্ঠ মাস এলে, চন্দ্রের নক্ষত্রে, পূর্ণিমার দিনে, তখন, হে দ্বিজগণ, হরির স্নান সব সময় করা হয়।
সর্বতীর্থমযঃ কূপস্ তত্রাস্তে নির্মলঃ শুচিঃ তদা ভোগবতী তত্র প্রত্যক্ষা ভবতি দ্বিজাঃ
সেখানে এক নির্মল ও পবিত্র কূপ আছে, যা সব তীর্থের সমান; তখন, হে দ্বিজগণ, ভোগবতী নদী সেখানে প্রকাশিত হয়।
তস্মাজ্ জ্যৈষ্ঠ্যাং সমুদ্ধৃত্য হৈমাঢ্যৈঃ কলশৈর্ জলম্ কৃষ্ণরামাভিষেকার্থং সুভদ্রাযাশ্ চ ভো দ্বিজাঃ
তাই জ্যৈষ্ঠ মাসে, সোনার কলস দিয়ে জল তুলে কৃষ্ণ, রাম ও সুবদ্রার অভিষেকের জন্য, হে দ্বিজগণ—
কৃত্বা সুশোভনং মঞ্চং পতাকাভির্ অলংকৃতম্ সুদৃঢং সুখসংচারং বস্ত্রৈঃ পুষ্পৈর্ অলংকৃতম্
সুন্দর এক মঞ্চ তৈরি করতে হবে, পতাকায় সাজানো, মজবুত ও সহজে ওঠার মতো, কাপড় ও ফুলে সাজানো।
বিস্তীর্ণং ধূপিতং ধূপৈঃ স্নানার্থং রামকৃষ্ণযোঃ সিতবস্ত্রপরিচ্ছন্নং মুক্তাহারাবলম্বিতম্
মঞ্চটি প্রশস্ত, ধূপে সুগন্ধিত, রাম ও কৃষ্ণের স্নানের জন্য, সাদা কাপড়ে ঢাকা, মুক্তার মালা ঝুলানো।
তত্র নানাবিধৈর্ বাদ্যৈঃ কৃষ্ণং নীলাম্বরং দ্বিজাঃ মধ্যে সুভদ্রাং চাস্থাপ্য জযমঙ্গলনিস্বনৈঃ
সেখানে নানা ধরনের বাজনা বাজিয়ে, কৃষ্ণকে নীলবস্ত্র পরিয়ে, মাঝখানে সুবদ্রাকে বসিয়ে, বিজয় ও মঙ্গলধ্বনির মাঝে, হে দ্বিজগণ।
ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈর্ বৈশ্যৈঃ শূদ্রৈশ্ চান্যৈশ্ চ জাতিভিঃ অনেকশতসাহস্রৈর্ বৃতং স্ত্রীপুরুষৈর্ দ্বিজাঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও নানা জাতির শত শত হাজার নারী-পুরুষে পরিবেষ্টিত, হে দ্বিজগণ—
গৃহস্থাঃ স্নাতকাশ্ চৈব যতযো ব্রহ্মচারিণঃ স্নাপযন্তি তদা কৃষ্ণং মঞ্চস্থং সহলাযুধম্
গৃহস্থ, স্নাতক, সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারী তখন মঞ্চে থাকা কৃষ্ণকে তাঁর অস্ত্রসহ স্নান করান।
তথা সমস্ততীর্থানি পূর্বোক্তানি দ্বিজোত্তমাঃ স্বোদকৈঃ পুষ্পমিশ্রৈশ্ চ স্নাপযন্তি পৃথক্ পৃথক্
তেমনই, পূর্বে বলা সব তীর্থের জল ও ফুল মিশিয়ে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, পৃথকভাবে স্নান করান।
পশ্চাত্ পটহশঙ্খাদ্যৈর্ ভেরীমুরজনিস্বনৈঃ কাহলৈস্ তালশব্দৈশ্ চ মৃদঙ্গৈর্ ঝর্ঝরৈস্ তথা
এরপর, পটহ, শঙ্খ, ভেরী, মুরজ, কাহল, তাল, মৃদঙ্গ ও ঝরঝরার শব্দে চারদিক মুখরিত হয়।
অন্যৈশ্ চ বিবিধৈর্ বাদ্যৈর্ ঘণ্টাস্বনবিভূষিতৈঃ স্ত্রীণাং মঙ্গলশব্দৈশ্ চ স্তুতিশব্দৈর্ মনোহরৈঃ
আর নানা বাজনা, ঘণ্টার ধ্বনি, নারীদের মঙ্গলধ্বনি ও মনোমুগ্ধকর স্তুতির শব্দে পরিবেষ্টিত হয়।
জযশব্দৈস্ তথা স্তোত্রৈর্ বীণাবেণুনিনাদিতৈঃ শ্রূযতে সুমহাঞ্ শব্দঃ সাগরস্যেব গর্জতঃ
জয়ধ্বনি ও স্তোত্র, বীণা ও বাঁশির সুরে, এক মহান শব্দ শোনা যায়, যেন সমুদ্রের গর্জন।
মুনীনাং বেদশব্দেন মন্ত্রশব্দৈস্ তথাপরৈঃ নানাস্তোত্ররবৈঃ পুণ্যৈঃ সামশব্দোপবৃংহিতৈঃ
ঋষিদের বেদপাঠ, নানা মন্ত্রের শব্দ, পুণ্যময় স্তোত্র ও সামবেদের গান সেই উৎসবকে আরও মহিমান্বিত করে।
যতিভিঃ স্নাতকৈশ্ চৈব গৃহস্থৈর্ ব্রহ্মচারিভিঃ স্নানকালে সুরশ্রেষ্ঠ স্তুবন্তি পরযা মুদা
স্নানের সময়, মহাদেব, সন্ন্যাসী, শিক্ষার্থী, গৃহস্থ ও ব্রহ্মচারীরা আনন্দভরে তোমার প্রশংসা করেন।
শ্যামৈর্ বেশ্যাজনৈশ্ চৈব কুচভারাবনামিভিঃ পীতরক্তাম্বরাভিশ্ চ মাল্যদামাবনামিভিঃ
গাঢ়বর্ণা বারাঙ্গনা, ভারী স্তন নিয়ে নত হয়ে, হলুদ ও লাল পোশাক পরা, মালা ও গহনায় সজ্জিত হয়ে নমস্কার করেন।