অক্ষযাং পিতরস্ তেষাং তৃপ্তিং সংপ্রাপ্নুবন্তি বৈ এবং স্নানফলং সম্যক্ সাগরস্য মযোদিতম্
তাদের পূর্বপুরুষরা অক্ষয় তৃপ্তি লাভ করেন; এভাবেই সাগরে স্নানের ফল আমি যথাযথভাবে বলেছি।
দানস্য চ ফলং বিপ্রাঃ পিণ্ডদানস্য চৈব হি ধর্মার্থমোক্ষফলদম্ আযুষ্কীর্তিযশস্করম্
হে ব্রাহ্মণগণ, দানের ফল ও পিণ্ডদানের ফল ধর্ম, অর্থ, মুক্তি, দীর্ঘায়ু, কীর্তি ও যশ প্রদান করে।
ভুক্তিমুক্তিফলং নৄণাং ধন্যং দুঃস্বপ্ননাশনম্ সর্বপাপহরং পুণ্যং সর্বকামফলপ্রদম্
এটি মানুষকে ভোগ ও মুক্তি দেয়, সৌভাগ্য এনে দেয়, দুঃস্বপ্ন দূর করে, সব পাপ নাশ করে, পুণ্য দেয় এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।
নাস্তিকায ন বক্তব্যং পুরাণং চ দ্বিজোত্তমাঃ তাবদ্ গর্জন্তি তীর্থানি মাহাত্ম্যৈঃ স্বৈঃ পৃথক্ পৃথক্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, পুরাণ নাস্তিককে বলা উচিত নয়; ততদিন তীর্থগুলি নিজেদের মাহাত্ম্য পৃথকভাবে ঘোষণা করে।
যাবন্ ন তীর্থরাজস্য মাহাত্ম্যং বর্ণ্যতে দ্বিজাঃ পুষ্করাদীনি তীর্থানি প্রযচ্ছন্তি স্বকং ফলম্
হে ব্রাহ্মণগণ, যতক্ষণ তীর্থরাজের মাহাত্ম্য বলা হয় না, পুষ্কর ও অন্যান্য তীর্থ তাদের নিজস্ব ফল দেয়।
তীর্থরাজস্ তু স পুনঃ সর্বতীর্থফলপ্রদঃ ভূতলে যানি তীর্থানি সরিতশ্ চ সরাংসি চ
কিন্তু তীর্থরাজ আবার সব তীর্থের ফল প্রদান করেন; পৃথিবীর সব তীর্থ, নদী ও হ্রদ—
বিশন্তি সাগরে তানি তেনাসৌ শ্রেষ্ঠতাং গতঃ রাজা সমস্ততীর্থানাং সাগরঃ সরিতাং পতিঃ
সেগুলি সাগরে প্রবেশ করে; তাই সাগর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে। সাগর সব তীর্থের রাজা, নদীর অধিপতি।
তস্মাত্ সমস্ততীর্থেভ্যঃ শ্রেষ্ঠো ঽসৌ সর্বকামদঃ তমো নাশং যথাভ্যেতি ভাস্করে ঽভ্যুদিতে দ্বিজাঃ
তাই সাগর সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব ইচ্ছা পূর্ণ করে; যেমন সূর্য উঠলে অন্ধকার দূর হয়, হে ব্রাহ্মণগণ—
স্নানেন তীর্থরাজস্য তথা পাপস্য সংক্ষযঃ তীর্থরাজসমং তীর্থং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
তীর্থরাজে স্নান করলে পাপও নাশ হয়; তীর্থরাজের সমান তীর্থ কখনও ছিল না, কখনও হবে না।
অধিষ্ঠানং যদা যত্র প্রভোর্ নারাযণস্য বৈ কঃ শক্নোতি গুণান্ বক্তুং তীর্থরাজস্য ভো দ্বিজাঃ
যেখানে প্রভু নারায়ণের অধিষ্ঠান, সেখানে তীর্থরাজের গুণ কে বলতে পারে, হে ব্রাহ্মণগণ?
কোট্যো নবনবত্যস্ তু যত্র তীর্থানি সন্তি বৈ তস্মাত্ স্নানং চ দানং চ হোমং জপ্যং সুরার্চনম্ যত্ কিংচিত্ ক্রিযতে তত্র চাক্ষযং ক্রিযতে দ্বিজাঃ
যেখানে নব্বই লক্ষ তীর্থ আছে, সেখানে স্নান, দান, হোম, জপ, দেবতার পূজা—যা কিছু করা হয়, হে ব্রাহ্মণগণ, তা অক্ষয় হয়।
ততো গচ্ছেদ্ দ্বিজশ্রেষ্ঠাস্ তীর্থং যজ্ঞাঙ্গসংভবম্ ইন্দ্রদ্যুম্নসরো নাম যত্রাস্তে পাবনং শুভম্
তারপর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, যজ্ঞের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন তীর্থ, যার নাম ইন্দ্রদ্যুম্ন সরোবর, যেখানে পবিত্র ও শুভ জল রয়েছে, সেখানে যেতে হয়।
গত্বা তত্র শুচির্ ধীমান্ আচম্য মনসা হরিম্ ধ্যাত্বোপস্থায চ জলম্ ইমং মন্ত্রম্ উদীরযেত্
সেখানে গিয়ে, শুচি ও জ্ঞানী হয়ে, জল গ্রহণ করে মনে হরি-কে ধ্যান করে, জলের কাছে এসে এই মন্ত্রটি উচ্চারণ করতে হয়।
অশ্বমেধাঙ্গসংভূত তীর্থ সর্বাঘনাশন স্নানং ত্বযি করোম্য্ অদ্য পাপং হর নমো ঽস্তু তে
অশ্বমেধের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন তীর্থ, সব পাপ নাশকারী, আজ আমি তোমার মধ্যে স্নান করছি; আমার পাপ দূর করো, তোমাকে নমস্কার।
এবম্ উচ্চার্য বিধিবত্ স্নাত্বা দেবান্ ঋষীন্ পিতৄন্ তিলোদকেন চান্যাংশ্ চ সংতর্প্যাচম্য বাগ্যতঃ
এইভাবে বিধি অনুযায়ী মন্ত্র উচ্চারণ করে, স্নান করে, তিলজল দিয়ে দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও অন্যদের তুষ্ট করে, তারপর জল পান করে ও মন নিয়ন্ত্রণে রাখে।
দত্ত্বা পিতৄণাং পিণ্ডাংশ্ চ সংপূজ্য পুরুষোত্তমম্ দশাশ্বমেধিকং সম্যক্ ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
পিতৃদের জন্য পিণ্ড প্রদান করে এবং সর্বোচ্চ পুরুষকে পূজা করলে, মানুষ দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।
সপ্তাবরান্ সপ্ত পরান্ বংশান্ উদ্ধৃত্য দেববত্ কামগেন বিমানেন বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
নিজের বংশের সাত পুর্ব ও সাত পরবর্তী প্রজন্মকে দেবতাদের মতো উদ্ধার করে, ইচ্ছার দ্বারা গঠিত বিমানে চড়ে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়।
ভুক্ত্বা তত্র সুখান্ ভোগান্ যাবচ্ চন্দ্রার্কতারকম্ চ্যুতস্ তস্মাদ্ ইহাযাতো মোক্ষং চ লভতে ধ্রুবম্
সেখানে চাঁদ, সূর্য ও তারা যতদিন আছে, ততদিন আনন্দময় ভোগ উপভোগ করে; তারপর সেখান থেকে ফিরে এসে নিশ্চিত মুক্তি লাভ করে।
এবং কৃত্বা পঞ্চতীর্থীম্ একাদশ্যাম্ উপোষিতঃ জ্যেষ্ঠশুক্লপঞ্চদশ্যাং যঃ পশ্যেত্ পুরুষোত্তমম্
পাঁচটি তীর্থ সম্পন্ন করে, একাদশীতে উপবাস করে, জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশীতে যে ব্যক্তি সর্বোচ্চ পুরুষকে দর্শন করে—
স পূর্বোক্তং ফলং প্রাপ্য ক্রীডিত্বা বাচ্যুতালযে প্রযাতি পরমং স্থানং যস্মান্ নাবর্ততে পুনঃ
সে পূর্বে বলা ফল লাভ করে, অচ্যুতের বাসস্থানে আনন্দ করে, তারপর এমন এক সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়, যেখান থেকে আর ফিরে আসতে হয় না।
মাসান্ অন্যান্ পরিত্যজ্য মাঘাদীন্ প্রপিতামহ প্রশংসসি কথং জ্যেষ্ঠং ব্রূহি তত্কারণং প্রভো
প্রপিতামহ, আপনি মাঘসহ অন্য মাসগুলো বাদ দিয়ে জ্যৈষ্ঠ মাসের প্রশংসা করেন; হে প্রভু, এর কারণটি বলুন।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলাঃ প্রবক্ষ্যামি সমাসতঃ জ্যেষ্ঠং মাসং যথা তেভ্যঃ প্রশংসামি পুনঃ পুনঃ
হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুনুন; আমি সংক্ষেপে বলছি কেন বারবার জ্যৈষ্ঠ মাসকে অন্য সকলের চেয়ে বেশি প্রশংসা করি।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি সরিতশ্ চ সরাংসি চ পুষ্করিণ্যস্ তডাগানি বাপ্যঃ কূপাস্ তথা হ্রদাঃ
পৃথিবীর সব তীর্থ, নদী, হ্রদ, পদ্মপুকুর, জলাশয়, কুয়া, পুকুর ও সরোবর—
নানানদ্যঃ সমুদ্রাশ্ চ সপ্তাহং পুরুষোত্তমে জ্যেষ্ঠশুক্লদশম্যাদি প্রত্যক্ষং যান্তি সর্বদা
বিভিন্ন নদী ও সমুদ্র, সর্বোচ্চ পুরুষের কাছে জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশমী থেকে সাত দিন ধরে সবসময় প্রকাশিত হয়।
স্নানদানাদিকং তস্মাদ্ দেবতাপ্রেক্ষণং দ্বিজাঃ যত্ কিংচিত্ ক্রিযতে তত্র তস্মিন্ কালে ঽক্ষযং ভবেত্
তাই, হে দ্বিজগণ, ওই সময়ে স্নান, দান ও দেবতার দর্শন যা কিছু করা হয়, সবই অক্ষয় হয়ে যায়।
শুক্লপক্ষস্য দশমী জ্যেষ্ঠে মাসি দ্বিজোত্তমাঃ হরতে দশ পাপানি তস্মাদ্ দশহরা স্মৃতা
হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের দশমী দশটি পাপ দূর করে; তাই একে দশহারা বলে স্মরণ করা হয়।
যস্ তস্যাং হলিনং কৃষ্ণং পশ্যেদ্ ভদ্রাং সুসংযতঃ সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুলোকং ব্রজেন্ নরঃ
যে ব্যক্তি ওই দিনে সংযত হয়ে কৃষ্ণ রঙের হাল ও শুভ চিহ্ন দেখে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়।
উত্তরে দক্ষিণে বিপ্রাস্ ত্ব্ অযনে পুরুষোত্তমম্ দৃষ্ট্বা রামং সুভদ্রাং চ বিষ্ণুলোকং ব্রজেন্ নরঃ
উত্তরায়ণ বা দক্ষিণায়নে, হে ব্রাহ্মণগণ, যে পুরুষ সর্বোচ্চ পুরুষ, রাম ও সুবদ্রাকে দর্শন করে, সে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়।
নরো দোলাগতং দৃষ্ট্বা গোবিন্দং পুরুষোত্তমম্ ফাল্গুন্যাং প্রযতো ভূত্বা গোবিন্দস্য পুরং ব্রজেত্
ফাল্গুনী মাসে যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে দোলায় বসা গোবিন্দ, সর্বোচ্চ পুরুষকে দর্শন করে, সে গোবিন্দের নগরে প্রবেশ করে।
বিষুবদ্দিবসে প্রাপ্তে পঞ্চতীর্থীং বিধানতঃ কৃত্বা সংকর্ষণং কৃষ্ণং দৃষ্ট্বা ভদ্রাং চ ভো দ্বিজাঃ
বিষুব দিনে বিধি অনুযায়ী পাঁচটি তীর্থ সম্পন্ন করে, সংকর্ষণ, কৃষ্ণ ও শুভ চিহ্ন দেখে, হে দ্বিজগণ—