স্নাত্বৈবং সাগরে সম্যক্ তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে দ্বিজাঃ তীরে চাভ্যর্চ্য বিধিবন্ নারাযণম্ অনামযম্
সাগরে সঠিকভাবে স্নান করে, সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে, দ্বিজগণ, তীরে বিধি অনুসারে নিরাময় নারায়ণকে পূজা করতে হবে।
রামং কৃষ্ণং সুভদ্রাং চ প্রণিপত্য চ সাগরম্ শতানাম্ অশ্বমেধানাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
রাম, কৃষ্ণ, সুবদ্রা ও সাগরকে প্রণাম করলে, মানুষ শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সর্বদুঃখবিবর্জিতঃ বৃন্দারক ইব শ্রীমান্ রূপযৌবনগর্বিতঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত, সব দুঃখ থেকে বিহীন, তিনি বৃন্দারকের মতো দীপ্তিমান, রূপ ও যৌবনে গর্বিত হন।
বিমানেনার্কবর্ণেন দিব্যগন্ধর্বনাদিনা কুলৈকবিংশম্ উদ্ধৃত্য বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে, দেবগন্ধর্বদের সঙ্গে, একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে, তিনি বিষ্ণুলোকে যান।
ভুক্ত্বা তত্র বরান্ ভোগান্ ক্রীডিত্বা চাপ্সরৈঃ সহ মন্বন্তরশতং সাগ্রং জরামৃত্যুবিবর্জিতঃ
সেখানে শ্রেষ্ঠ ভোগ উপভোগ করে, অপ্সরাদের সঙ্গে ক্রীড়া করে, শত শত মন্বন্তর ধরে বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন থাকেন।
পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতঃ কুলে সর্বগুণান্বিতে রূপবান্ সুভগঃ শ্রীমান্ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ
পুণ্য ক্ষয় হলে, তিনি এখানে সব গুণে পূর্ণ, সুন্দর, সৌভাগ্যবান, শ্রীমত, সত্যভাষী ও ইন্দ্রিয়জয়ী পরিবারে জন্ম নেন।
বেদশাস্ত্রার্থবিদ্ বিপ্রো ভবেদ্ যজ্বা তু বৈষ্ণবঃ যোগং চ বৈষ্ণবং প্রাপ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
যে ব্রাহ্মণ বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ জানেন, তিনি যজ্ঞকারী হন, প্রকৃত বিষ্ণুভক্ত হন; বৈষ্ণব যোগ লাভ করে, তিনি মুক্তি অর্জন করেন।
গ্রহোপরাগে সংক্রান্ত্যাম্ অযনে বিষুবে তথা যুগাদিষু ষডশীত্যাং ব্যতীপাতে দিনক্ষযে
গ্রহণ, সংক্রান্তি, অয়ন, বিষুব, যুগের শুরু, ষষ্ঠী, গ্রহের মিলন এবং দিনের শেষের সময়—
আষাঢ্যাং চৈব কার্ত্তিক্যাং মাঘ্যাং বান্যে শুভে তিথৌ যে তত্র দানং বিপ্রেভ্যঃ প্রযচ্ছন্তি সুমেধসঃ
আষাঢ়, কার্তিক, মাঘ বা অন্য শুভ তিথিতে, যারা জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের দান দেন—
ফলং সহস্রগুণিতম্ অন্যতীর্থাল্ লভন্তি তে পিতৄণাং যে প্রযচ্ছন্তি পিণ্ডং তত্র বিধানতঃ
তারা অন্য তীর্থের তুলনায় হাজার গুণ বেশি ফল লাভ করেন; যারা সেখানে বিধি অনুযায়ী পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দেন।
অক্ষযাং পিতরস্ তেষাং তৃপ্তিং সংপ্রাপ্নুবন্তি বৈ এবং স্নানফলং সম্যক্ সাগরস্য মযোদিতম্
তাদের পূর্বপুরুষরা অক্ষয় তৃপ্তি লাভ করেন; এভাবেই সাগরে স্নানের ফল আমি যথাযথভাবে বলেছি।
দানস্য চ ফলং বিপ্রাঃ পিণ্ডদানস্য চৈব হি ধর্মার্থমোক্ষফলদম্ আযুষ্কীর্তিযশস্করম্
হে ব্রাহ্মণগণ, দানের ফল ও পিণ্ডদানের ফল ধর্ম, অর্থ, মুক্তি, দীর্ঘায়ু, কীর্তি ও যশ প্রদান করে।
ভুক্তিমুক্তিফলং নৄণাং ধন্যং দুঃস্বপ্ননাশনম্ সর্বপাপহরং পুণ্যং সর্বকামফলপ্রদম্
এটি মানুষকে ভোগ ও মুক্তি দেয়, সৌভাগ্য এনে দেয়, দুঃস্বপ্ন দূর করে, সব পাপ নাশ করে, পুণ্য দেয় এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।
নাস্তিকায ন বক্তব্যং পুরাণং চ দ্বিজোত্তমাঃ তাবদ্ গর্জন্তি তীর্থানি মাহাত্ম্যৈঃ স্বৈঃ পৃথক্ পৃথক্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, পুরাণ নাস্তিককে বলা উচিত নয়; ততদিন তীর্থগুলি নিজেদের মাহাত্ম্য পৃথকভাবে ঘোষণা করে।
যাবন্ ন তীর্থরাজস্য মাহাত্ম্যং বর্ণ্যতে দ্বিজাঃ পুষ্করাদীনি তীর্থানি প্রযচ্ছন্তি স্বকং ফলম্
হে ব্রাহ্মণগণ, যতক্ষণ তীর্থরাজের মাহাত্ম্য বলা হয় না, পুষ্কর ও অন্যান্য তীর্থ তাদের নিজস্ব ফল দেয়।
তীর্থরাজস্ তু স পুনঃ সর্বতীর্থফলপ্রদঃ ভূতলে যানি তীর্থানি সরিতশ্ চ সরাংসি চ
কিন্তু তীর্থরাজ আবার সব তীর্থের ফল প্রদান করেন; পৃথিবীর সব তীর্থ, নদী ও হ্রদ—
বিশন্তি সাগরে তানি তেনাসৌ শ্রেষ্ঠতাং গতঃ রাজা সমস্ততীর্থানাং সাগরঃ সরিতাং পতিঃ
সেগুলি সাগরে প্রবেশ করে; তাই সাগর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে। সাগর সব তীর্থের রাজা, নদীর অধিপতি।
তস্মাত্ সমস্ততীর্থেভ্যঃ শ্রেষ্ঠো ঽসৌ সর্বকামদঃ তমো নাশং যথাভ্যেতি ভাস্করে ঽভ্যুদিতে দ্বিজাঃ
তাই সাগর সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব ইচ্ছা পূর্ণ করে; যেমন সূর্য উঠলে অন্ধকার দূর হয়, হে ব্রাহ্মণগণ—
স্নানেন তীর্থরাজস্য তথা পাপস্য সংক্ষযঃ তীর্থরাজসমং তীর্থং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
তীর্থরাজে স্নান করলে পাপও নাশ হয়; তীর্থরাজের সমান তীর্থ কখনও ছিল না, কখনও হবে না।
অধিষ্ঠানং যদা যত্র প্রভোর্ নারাযণস্য বৈ কঃ শক্নোতি গুণান্ বক্তুং তীর্থরাজস্য ভো দ্বিজাঃ
যেখানে প্রভু নারায়ণের অধিষ্ঠান, সেখানে তীর্থরাজের গুণ কে বলতে পারে, হে ব্রাহ্মণগণ?
কোট্যো নবনবত্যস্ তু যত্র তীর্থানি সন্তি বৈ তস্মাত্ স্নানং চ দানং চ হোমং জপ্যং সুরার্চনম্ যত্ কিংচিত্ ক্রিযতে তত্র চাক্ষযং ক্রিযতে দ্বিজাঃ
যেখানে নব্বই লক্ষ তীর্থ আছে, সেখানে স্নান, দান, হোম, জপ, দেবতার পূজা—যা কিছু করা হয়, হে ব্রাহ্মণগণ, তা অক্ষয় হয়।
ততো গচ্ছেদ্ দ্বিজশ্রেষ্ঠাস্ তীর্থং যজ্ঞাঙ্গসংভবম্ ইন্দ্রদ্যুম্নসরো নাম যত্রাস্তে পাবনং শুভম্
তারপর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, যজ্ঞের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন তীর্থ, যার নাম ইন্দ্রদ্যুম্ন সরোবর, যেখানে পবিত্র ও শুভ জল রয়েছে, সেখানে যেতে হয়।
গত্বা তত্র শুচির্ ধীমান্ আচম্য মনসা হরিম্ ধ্যাত্বোপস্থায চ জলম্ ইমং মন্ত্রম্ উদীরযেত্
সেখানে গিয়ে, শুচি ও জ্ঞানী হয়ে, জল গ্রহণ করে মনে হরি-কে ধ্যান করে, জলের কাছে এসে এই মন্ত্রটি উচ্চারণ করতে হয়।
অশ্বমেধাঙ্গসংভূত তীর্থ সর্বাঘনাশন স্নানং ত্বযি করোম্য্ অদ্য পাপং হর নমো ঽস্তু তে
অশ্বমেধের অঙ্গ থেকে উৎপন্ন তীর্থ, সব পাপ নাশকারী, আজ আমি তোমার মধ্যে স্নান করছি; আমার পাপ দূর করো, তোমাকে নমস্কার।
এবম্ উচ্চার্য বিধিবত্ স্নাত্বা দেবান্ ঋষীন্ পিতৄন্ তিলোদকেন চান্যাংশ্ চ সংতর্প্যাচম্য বাগ্যতঃ
এইভাবে বিধি অনুযায়ী মন্ত্র উচ্চারণ করে, স্নান করে, তিলজল দিয়ে দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও অন্যদের তুষ্ট করে, তারপর জল পান করে ও মন নিয়ন্ত্রণে রাখে।
দত্ত্বা পিতৄণাং পিণ্ডাংশ্ চ সংপূজ্য পুরুষোত্তমম্ দশাশ্বমেধিকং সম্যক্ ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
পিতৃদের জন্য পিণ্ড প্রদান করে এবং সর্বোচ্চ পুরুষকে পূজা করলে, মানুষ দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।
সপ্তাবরান্ সপ্ত পরান্ বংশান্ উদ্ধৃত্য দেববত্ কামগেন বিমানেন বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
নিজের বংশের সাত পুর্ব ও সাত পরবর্তী প্রজন্মকে দেবতাদের মতো উদ্ধার করে, ইচ্ছার দ্বারা গঠিত বিমানে চড়ে বিষ্ণুর লোকের দিকে যায়।
ভুক্ত্বা তত্র সুখান্ ভোগান্ যাবচ্ চন্দ্রার্কতারকম্ চ্যুতস্ তস্মাদ্ ইহাযাতো মোক্ষং চ লভতে ধ্রুবম্
সেখানে চাঁদ, সূর্য ও তারা যতদিন আছে, ততদিন আনন্দময় ভোগ উপভোগ করে; তারপর সেখান থেকে ফিরে এসে নিশ্চিত মুক্তি লাভ করে।
এবং কৃত্বা পঞ্চতীর্থীম্ একাদশ্যাম্ উপোষিতঃ জ্যেষ্ঠশুক্লপঞ্চদশ্যাং যঃ পশ্যেত্ পুরুষোত্তমম্
পাঁচটি তীর্থ সম্পন্ন করে, একাদশীতে উপবাস করে, জ্যৈষ্ঠ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চদশীতে যে ব্যক্তি সর্বোচ্চ পুরুষকে দর্শন করে—
স পূর্বোক্তং ফলং প্রাপ্য ক্রীডিত্বা বাচ্যুতালযে প্রযাতি পরমং স্থানং যস্মান্ নাবর্ততে পুনঃ
সে পূর্বে বলা ফল লাভ করে, অচ্যুতের বাসস্থানে আনন্দ করে, তারপর এমন এক সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়, যেখান থেকে আর ফিরে আসতে হয় না।