যঃ স্মরেত্ সততং ভক্ত্যা নারাযণম্ অতন্দ্রিতঃ অন্বহং তস্য বাসায শ্বেতদ্বীপঃ প্রকল্পিতঃ
যিনি নিরলস ভক্তিতে সর্বদা নারায়ণকে স্মরণ করেন, তাঁর জন্য প্রতিদিন শ্বেতদ্বীপ বাসস্থান হিসেবে প্রস্তুত হয়।
ওংকারাদিসমাযুক্তং নমঃকারান্তদীপিতম্ তন্নাম সর্বতত্ত্বানাং মন্ত্র ইত্য্ অভিধীযতে
ওঁ দিয়ে শুরু ও নমস্কারে শেষ হওয়া সেই নাম, 'নমঃ' দ্বারা উজ্জ্বল, সব তত্ত্বের মন্ত্র বলে ঘোষিত হয়েছে।
অনেনৈব বিধানেন গন্ধপুষ্পং নিবেদযেত্ একৈকস্য প্রকুর্বীত যথোদ্দিষ্টং ক্রমেণ তু
এই নিয়মেই সুবাস ও ফুল নিবেদন করতে হবে; প্রতিটি পদক্ষেপ নির্ধারিত নিয়মে যথাযথভাবে করতে হবে।
মুদ্রাস্ ততো নিবধ্নীযাদ্ যথোক্তক্রমচোদিতাঃ জপং চৈব প্রকুর্বীত মূলমন্ত্রেণ মন্ত্রবিত্
এরপর নির্ধারিত ক্রমে মুদ্রা গঠন করতে হবে; মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূল মন্ত্র জপ করবেন।
অষ্টাবিংশতিম্ অষ্টৌ বা শতম্ অষ্টোত্তরং তথা কামেষু চ যথাপ্রোক্তং যথাশক্তি সমাহিতঃ
যথানিয়ম ও সাধ্য অনুযায়ী, মনোযোগ সহকারে, আট, আটাশ, একশ আট বার বা ইচ্ছামত জপ করতে হবে।
পদ্মং শঙ্খশ্ চ শ্রীবত্সো গদা গরুড এব চ চক্রং খড্গশ্ চ শার্ঙ্গং চ অষ্টৌ মুদ্রাঃ প্রকীর্তিতাঃ
পদ্ম, শঙ্খ, শ্রীবৎস, গদা, গরুড়, চক্র, খড়্গ ও শার্ঙ্গ—এই আটটি মুদ্রা বলা হয়েছে।
গচ্ছ গচ্ছ পরং স্থানং পুরাণপুরুষোত্তম যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা বিন্দন্তি পরমং পদম্
চলো, চলো, পরম স্থানে যাও, পুরাতন পুরুষোত্তম, যেখানে ব্রহ্মা ও দেবতারা পরম পদ লাভ করেন।
অর্চনং যে ন জানন্তি হরের্ মন্ত্রৈর্ যথোদিতম্ তে তত্র মূলমন্ত্রেণ পূজযন্ত্ব্ অচ্যুতং সদা
যারা হরির পূজা মন্ত্রানুসারে জানেন না, তারা সেখানে সদা মূল মন্ত্রে অচ্যুতকে পূজা করুন।
এবং সংপূজ্য বিধিবদ্ ভক্ত্যা তং পুরুষোত্তমম্ প্রণম্য শিরসা পশ্চাত্ সাগরং চ প্রসাদযেত্
এইভাবে বিধি অনুসারে ভক্তিসহ পুরুষোত্তমকে পূজা করে, মাথা নত করে, তারপর সাগরকে সন্তুষ্ট করতে হবে।
প্রাণস্ ত্বং সর্বভূতানাং যোনিশ্ চ সরিতাং পতে তীর্থরাজ নমস্ তে ঽস্তু ত্রাহি মাম্ অচ্যুতপ্রিয
তুমি সব প্রাণীর জীবন, নদীর উৎস, জলরাজ, তীর্থরাজ, তোমায় নমস্কার; অচ্যুতের প্রিয়, আমাকে রক্ষা কর।
স্নাত্বৈবং সাগরে সম্যক্ তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে দ্বিজাঃ তীরে চাভ্যর্চ্য বিধিবন্ নারাযণম্ অনামযম্
সাগরে সঠিকভাবে স্নান করে, সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে, দ্বিজগণ, তীরে বিধি অনুসারে নিরাময় নারায়ণকে পূজা করতে হবে।
রামং কৃষ্ণং সুভদ্রাং চ প্রণিপত্য চ সাগরম্ শতানাম্ অশ্বমেধানাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
রাম, কৃষ্ণ, সুবদ্রা ও সাগরকে প্রণাম করলে, মানুষ শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সর্বদুঃখবিবর্জিতঃ বৃন্দারক ইব শ্রীমান্ রূপযৌবনগর্বিতঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত, সব দুঃখ থেকে বিহীন, তিনি বৃন্দারকের মতো দীপ্তিমান, রূপ ও যৌবনে গর্বিত হন।
বিমানেনার্কবর্ণেন দিব্যগন্ধর্বনাদিনা কুলৈকবিংশম্ উদ্ধৃত্য বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে, দেবগন্ধর্বদের সঙ্গে, একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে, তিনি বিষ্ণুলোকে যান।
ভুক্ত্বা তত্র বরান্ ভোগান্ ক্রীডিত্বা চাপ্সরৈঃ সহ মন্বন্তরশতং সাগ্রং জরামৃত্যুবিবর্জিতঃ
সেখানে শ্রেষ্ঠ ভোগ উপভোগ করে, অপ্সরাদের সঙ্গে ক্রীড়া করে, শত শত মন্বন্তর ধরে বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন থাকেন।
পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতঃ কুলে সর্বগুণান্বিতে রূপবান্ সুভগঃ শ্রীমান্ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ
পুণ্য ক্ষয় হলে, তিনি এখানে সব গুণে পূর্ণ, সুন্দর, সৌভাগ্যবান, শ্রীমত, সত্যভাষী ও ইন্দ্রিয়জয়ী পরিবারে জন্ম নেন।
বেদশাস্ত্রার্থবিদ্ বিপ্রো ভবেদ্ যজ্বা তু বৈষ্ণবঃ যোগং চ বৈষ্ণবং প্রাপ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
যে ব্রাহ্মণ বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ জানেন, তিনি যজ্ঞকারী হন, প্রকৃত বিষ্ণুভক্ত হন; বৈষ্ণব যোগ লাভ করে, তিনি মুক্তি অর্জন করেন।
গ্রহোপরাগে সংক্রান্ত্যাম্ অযনে বিষুবে তথা যুগাদিষু ষডশীত্যাং ব্যতীপাতে দিনক্ষযে
গ্রহণ, সংক্রান্তি, অয়ন, বিষুব, যুগের শুরু, ষষ্ঠী, গ্রহের মিলন এবং দিনের শেষের সময়—
আষাঢ্যাং চৈব কার্ত্তিক্যাং মাঘ্যাং বান্যে শুভে তিথৌ যে তত্র দানং বিপ্রেভ্যঃ প্রযচ্ছন্তি সুমেধসঃ
আষাঢ়, কার্তিক, মাঘ বা অন্য শুভ তিথিতে, যারা জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের দান দেন—
ফলং সহস্রগুণিতম্ অন্যতীর্থাল্ লভন্তি তে পিতৄণাং যে প্রযচ্ছন্তি পিণ্ডং তত্র বিধানতঃ
তারা অন্য তীর্থের তুলনায় হাজার গুণ বেশি ফল লাভ করেন; যারা সেখানে বিধি অনুযায়ী পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দেন।
অক্ষযাং পিতরস্ তেষাং তৃপ্তিং সংপ্রাপ্নুবন্তি বৈ এবং স্নানফলং সম্যক্ সাগরস্য মযোদিতম্
তাদের পূর্বপুরুষরা অক্ষয় তৃপ্তি লাভ করেন; এভাবেই সাগরে স্নানের ফল আমি যথাযথভাবে বলেছি।
দানস্য চ ফলং বিপ্রাঃ পিণ্ডদানস্য চৈব হি ধর্মার্থমোক্ষফলদম্ আযুষ্কীর্তিযশস্করম্
হে ব্রাহ্মণগণ, দানের ফল ও পিণ্ডদানের ফল ধর্ম, অর্থ, মুক্তি, দীর্ঘায়ু, কীর্তি ও যশ প্রদান করে।
ভুক্তিমুক্তিফলং নৄণাং ধন্যং দুঃস্বপ্ননাশনম্ সর্বপাপহরং পুণ্যং সর্বকামফলপ্রদম্
এটি মানুষকে ভোগ ও মুক্তি দেয়, সৌভাগ্য এনে দেয়, দুঃস্বপ্ন দূর করে, সব পাপ নাশ করে, পুণ্য দেয় এবং সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে।
নাস্তিকায ন বক্তব্যং পুরাণং চ দ্বিজোত্তমাঃ তাবদ্ গর্জন্তি তীর্থানি মাহাত্ম্যৈঃ স্বৈঃ পৃথক্ পৃথক্
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, পুরাণ নাস্তিককে বলা উচিত নয়; ততদিন তীর্থগুলি নিজেদের মাহাত্ম্য পৃথকভাবে ঘোষণা করে।
যাবন্ ন তীর্থরাজস্য মাহাত্ম্যং বর্ণ্যতে দ্বিজাঃ পুষ্করাদীনি তীর্থানি প্রযচ্ছন্তি স্বকং ফলম্
হে ব্রাহ্মণগণ, যতক্ষণ তীর্থরাজের মাহাত্ম্য বলা হয় না, পুষ্কর ও অন্যান্য তীর্থ তাদের নিজস্ব ফল দেয়।
তীর্থরাজস্ তু স পুনঃ সর্বতীর্থফলপ্রদঃ ভূতলে যানি তীর্থানি সরিতশ্ চ সরাংসি চ
কিন্তু তীর্থরাজ আবার সব তীর্থের ফল প্রদান করেন; পৃথিবীর সব তীর্থ, নদী ও হ্রদ—
বিশন্তি সাগরে তানি তেনাসৌ শ্রেষ্ঠতাং গতঃ রাজা সমস্ততীর্থানাং সাগরঃ সরিতাং পতিঃ
সেগুলি সাগরে প্রবেশ করে; তাই সাগর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে। সাগর সব তীর্থের রাজা, নদীর অধিপতি।
তস্মাত্ সমস্ততীর্থেভ্যঃ শ্রেষ্ঠো ঽসৌ সর্বকামদঃ তমো নাশং যথাভ্যেতি ভাস্করে ঽভ্যুদিতে দ্বিজাঃ
তাই সাগর সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব ইচ্ছা পূর্ণ করে; যেমন সূর্য উঠলে অন্ধকার দূর হয়, হে ব্রাহ্মণগণ—
স্নানেন তীর্থরাজস্য তথা পাপস্য সংক্ষযঃ তীর্থরাজসমং তীর্থং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
তীর্থরাজে স্নান করলে পাপও নাশ হয়; তীর্থরাজের সমান তীর্থ কখনও ছিল না, কখনও হবে না।
অধিষ্ঠানং যদা যত্র প্রভোর্ নারাযণস্য বৈ কঃ শক্নোতি গুণান্ বক্তুং তীর্থরাজস্য ভো দ্বিজাঃ
যেখানে প্রভু নারায়ণের অধিষ্ঠান, সেখানে তীর্থরাজের গুণ কে বলতে পারে, হে ব্রাহ্মণগণ?