বারাহং চ তথাগ্নেযে নরসিংহং চ নৈরৃতে বাযব্যে মাধবং চৈব তথৈশানে ত্রিবিক্রমম্
অগ্নিকোণে বসাও বরাহকে, নৈঋতিকোণে নারসিংহকে, বায়ুকোণে মাধবকে, আর ঈশানকোণে ত্রিবিক্রমকে।
তথাষ্টাক্ষরদেবস্য গরুডং পুরতো ন্যসেত্ বামপার্শ্বে তথা চক্রং শঙ্খং দক্ষিণতো ন্যসেত্
অষ্টাক্ষর দেবতার সামনে বসাও গরুড়কে, বাঁ পাশে চক্র, আর ডান পাশে শঙ্খ রাখো।
তথা মহাগদাং চৈব ন্যসেদ্ দেবস্য দক্ষিণে ততঃ শার্ঙ্গং ধনুর্ বিদ্বান্ ন্যসেদ্ দেবস্য বামতঃ
দেবতার ডান পাশে রাখো মহাগদা, আর বাম পাশে জ্ঞানীজন শার্ঙ্গ ধনুক রাখবে।
দক্ষিণেনেষুধী দিব্যে খড্গং বামে চ বিন্যসেত্ শ্রিযং দক্ষিণতঃ স্থাপ্য পুষ্টিম্ উত্তরতো ন্যসেত্
ডান পাশে রাখো দেবতার ঐশ্বর্যপূর্ণ তূণীর, বাম পাশে রাখো খড়্গ; ডান পাশে স্থাপন করো শ্রী, আর উত্তরে পুষ্টি রাখো।
বনমালাং চ পুরতস্ ততঃ শ্রীবত্সকৌস্তুভৌ বিন্যসেদ্ ধৃদযাদীনি পূর্বাদিষু চতুর্দিশম্
সামনে রাখো বনমালা, তারপর শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ; হৃদয় ও অন্যান্য চিহ্ন চারদিকে সাজাও।
ততো ঽস্ত্রং দেবদেবস্য কোণে চৈব তু বিন্যসেত্ ইন্দ্রম্ অগ্নিং যমং চৈব নৈরৃতং বরুণং তথা
এরপর দেবদেবতার অস্ত্র কোণাগুলোতে রাখো; ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নৈঋতি ও বরুণও স্থাপন করো।
বাযুং ধনদম্ ঈশানম্ অনন্তং ব্রহ্মণা সহ পূজযেত্ তান্ত্রিকৈর্ মন্ত্রৈর্ অধশ্ চোর্ধ্বং তথৈব চ
বায়ু, কুবের, ঈশান, অনন্ত ও ব্রহ্মাকে তান্ত্রিক মন্ত্রে, নিচে ও ওপরেও পূজা করো।
এবং সংপূজ্য দেবেশং মণ্ডলস্থং জনার্দনম্ লভেদ্ অভিমতান্ কামান্ নরো নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ
এভাবে মণ্ডলে স্থিত দেবেশ জনার্দনকে পূজা করলে মানুষ তার ইচ্ছিত কামনা লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অনেনৈব বিধানেন মণ্ডলস্থং জনার্দনম্ পূজিতং যঃ সংপশ্যেত স বিশেদ্ বিষ্ণুম্ অব্যযম্
এই নিয়মেই মণ্ডলস্থ জনার্দনকে যিনি পূজা করেন এবং দর্শন করেন, তিনি অবিনাশী বিষ্ণুর মধ্যে প্রবেশ করেন।
সকৃদ্ অপ্য্ অর্চিতো যেন বিধিনানেন কেশবঃ জন্মমৃত্যুজরাং তীর্ত্বা স বিষ্ণোঃ পদম্ আপ্নুযাত্
এই বিধিতে কেশবকে একবারও পূজা করলে, জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য পার হয়ে, তিনি বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান।
যঃ স্মরেত্ সততং ভক্ত্যা নারাযণম্ অতন্দ্রিতঃ অন্বহং তস্য বাসায শ্বেতদ্বীপঃ প্রকল্পিতঃ
যিনি নিরলস ভক্তিতে সর্বদা নারায়ণকে স্মরণ করেন, তাঁর জন্য প্রতিদিন শ্বেতদ্বীপ বাসস্থান হিসেবে প্রস্তুত হয়।
ওংকারাদিসমাযুক্তং নমঃকারান্তদীপিতম্ তন্নাম সর্বতত্ত্বানাং মন্ত্র ইত্য্ অভিধীযতে
ওঁ দিয়ে শুরু ও নমস্কারে শেষ হওয়া সেই নাম, 'নমঃ' দ্বারা উজ্জ্বল, সব তত্ত্বের মন্ত্র বলে ঘোষিত হয়েছে।
অনেনৈব বিধানেন গন্ধপুষ্পং নিবেদযেত্ একৈকস্য প্রকুর্বীত যথোদ্দিষ্টং ক্রমেণ তু
এই নিয়মেই সুবাস ও ফুল নিবেদন করতে হবে; প্রতিটি পদক্ষেপ নির্ধারিত নিয়মে যথাযথভাবে করতে হবে।
মুদ্রাস্ ততো নিবধ্নীযাদ্ যথোক্তক্রমচোদিতাঃ জপং চৈব প্রকুর্বীত মূলমন্ত্রেণ মন্ত্রবিত্
এরপর নির্ধারিত ক্রমে মুদ্রা গঠন করতে হবে; মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূল মন্ত্র জপ করবেন।
অষ্টাবিংশতিম্ অষ্টৌ বা শতম্ অষ্টোত্তরং তথা কামেষু চ যথাপ্রোক্তং যথাশক্তি সমাহিতঃ
যথানিয়ম ও সাধ্য অনুযায়ী, মনোযোগ সহকারে, আট, আটাশ, একশ আট বার বা ইচ্ছামত জপ করতে হবে।
পদ্মং শঙ্খশ্ চ শ্রীবত্সো গদা গরুড এব চ চক্রং খড্গশ্ চ শার্ঙ্গং চ অষ্টৌ মুদ্রাঃ প্রকীর্তিতাঃ
পদ্ম, শঙ্খ, শ্রীবৎস, গদা, গরুড়, চক্র, খড়্গ ও শার্ঙ্গ—এই আটটি মুদ্রা বলা হয়েছে।
গচ্ছ গচ্ছ পরং স্থানং পুরাণপুরুষোত্তম যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা বিন্দন্তি পরমং পদম্
চলো, চলো, পরম স্থানে যাও, পুরাতন পুরুষোত্তম, যেখানে ব্রহ্মা ও দেবতারা পরম পদ লাভ করেন।
অর্চনং যে ন জানন্তি হরের্ মন্ত্রৈর্ যথোদিতম্ তে তত্র মূলমন্ত্রেণ পূজযন্ত্ব্ অচ্যুতং সদা
যারা হরির পূজা মন্ত্রানুসারে জানেন না, তারা সেখানে সদা মূল মন্ত্রে অচ্যুতকে পূজা করুন।
এবং সংপূজ্য বিধিবদ্ ভক্ত্যা তং পুরুষোত্তমম্ প্রণম্য শিরসা পশ্চাত্ সাগরং চ প্রসাদযেত্
এইভাবে বিধি অনুসারে ভক্তিসহ পুরুষোত্তমকে পূজা করে, মাথা নত করে, তারপর সাগরকে সন্তুষ্ট করতে হবে।
প্রাণস্ ত্বং সর্বভূতানাং যোনিশ্ চ সরিতাং পতে তীর্থরাজ নমস্ তে ঽস্তু ত্রাহি মাম্ অচ্যুতপ্রিয
তুমি সব প্রাণীর জীবন, নদীর উৎস, জলরাজ, তীর্থরাজ, তোমায় নমস্কার; অচ্যুতের প্রিয়, আমাকে রক্ষা কর।
স্নাত্বৈবং সাগরে সম্যক্ তস্মিন্ ক্ষেত্রবরে দ্বিজাঃ তীরে চাভ্যর্চ্য বিধিবন্ নারাযণম্ অনামযম্
সাগরে সঠিকভাবে স্নান করে, সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে, দ্বিজগণ, তীরে বিধি অনুসারে নিরাময় নারায়ণকে পূজা করতে হবে।
রামং কৃষ্ণং সুভদ্রাং চ প্রণিপত্য চ সাগরম্ শতানাম্ অশ্বমেধানাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
রাম, কৃষ্ণ, সুবদ্রা ও সাগরকে প্রণাম করলে, মানুষ শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ সর্বদুঃখবিবর্জিতঃ বৃন্দারক ইব শ্রীমান্ রূপযৌবনগর্বিতঃ
সব পাপ থেকে মুক্ত, সব দুঃখ থেকে বিহীন, তিনি বৃন্দারকের মতো দীপ্তিমান, রূপ ও যৌবনে গর্বিত হন।
বিমানেনার্কবর্ণেন দিব্যগন্ধর্বনাদিনা কুলৈকবিংশম্ উদ্ধৃত্য বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে, দেবগন্ধর্বদের সঙ্গে, একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে, তিনি বিষ্ণুলোকে যান।
ভুক্ত্বা তত্র বরান্ ভোগান্ ক্রীডিত্বা চাপ্সরৈঃ সহ মন্বন্তরশতং সাগ্রং জরামৃত্যুবিবর্জিতঃ
সেখানে শ্রেষ্ঠ ভোগ উপভোগ করে, অপ্সরাদের সঙ্গে ক্রীড়া করে, শত শত মন্বন্তর ধরে বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন থাকেন।
পুণ্যক্ষযাদ্ ইহাযাতঃ কুলে সর্বগুণান্বিতে রূপবান্ সুভগঃ শ্রীমান্ সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ
পুণ্য ক্ষয় হলে, তিনি এখানে সব গুণে পূর্ণ, সুন্দর, সৌভাগ্যবান, শ্রীমত, সত্যভাষী ও ইন্দ্রিয়জয়ী পরিবারে জন্ম নেন।
বেদশাস্ত্রার্থবিদ্ বিপ্রো ভবেদ্ যজ্বা তু বৈষ্ণবঃ যোগং চ বৈষ্ণবং প্রাপ্য ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্
যে ব্রাহ্মণ বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ জানেন, তিনি যজ্ঞকারী হন, প্রকৃত বিষ্ণুভক্ত হন; বৈষ্ণব যোগ লাভ করে, তিনি মুক্তি অর্জন করেন।
গ্রহোপরাগে সংক্রান্ত্যাম্ অযনে বিষুবে তথা যুগাদিষু ষডশীত্যাং ব্যতীপাতে দিনক্ষযে
গ্রহণ, সংক্রান্তি, অয়ন, বিষুব, যুগের শুরু, ষষ্ঠী, গ্রহের মিলন এবং দিনের শেষের সময়—
আষাঢ্যাং চৈব কার্ত্তিক্যাং মাঘ্যাং বান্যে শুভে তিথৌ যে তত্র দানং বিপ্রেভ্যঃ প্রযচ্ছন্তি সুমেধসঃ
আষাঢ়, কার্তিক, মাঘ বা অন্য শুভ তিথিতে, যারা জ্ঞানী ব্রাহ্মণদের দান দেন—
ফলং সহস্রগুণিতম্ অন্যতীর্থাল্ লভন্তি তে পিতৄণাং যে প্রযচ্ছন্তি পিণ্ডং তত্র বিধানতঃ
তারা অন্য তীর্থের তুলনায় হাজার গুণ বেশি ফল লাভ করেন; যারা সেখানে বিধি অনুযায়ী পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ড দেন।