মন্দাকিন্যাঃ সিতং বারি সর্বপাপহরং শিবম্ গৃহাণাচমনীযং ত্বং মযা ভক্ত্যা নিবেদিতম্
মন্দাকিনীর শুভ্র জল, যা সমস্ত পাপ দূর করে, আমি ভক্তি সহকারে তোমার জন্য অচমনীয় জল হিসেবে নিবেদন করছি। তুমি গ্রহণ করো।
ত্বম্ আপঃ পৃথিবী চৈব জ্যোতিস্ ত্বং বাযুর্ এব চ লোকেশ বৃত্তিমাত্রেণ বারিণা স্নাপযাম্য্ অহম্
তুমি জল, তুমি পৃথিবী, তুমি আলো, তুমি বাতাসও; হে বিশ্বনায়ক, আমি নিয়ম অনুযায়ী তোমাকে জল দিয়ে স্নান করাচ্ছি।
দেবতত্ত্বসমাযুক্ত যজ্ঞবর্ণসমন্বিত স্বর্ণবর্ণপ্রভে দেব বাসসী তব কেশব
হে কেশব, তোমার পোশাক স্বর্ণের মতো দীপ্তিময়, দেবত্বের গুণ ও যজ্ঞের চিহ্নে পূর্ণ।
শরীরং তে ন জানামি চেষ্টাং চৈব চ কেশব মযা নিবেদিতো গন্ধঃ প্রতিগৃহ্য বিলিপ্যতাম্
হে কেশব, তোমার শরীর বা আচরণ আমি জানি না; আমি তোমাকে সুগন্ধ নিবেদন করছি, তুমি গ্রহণ করে মেখে নাও।
ঋগ্যজুঃসামমন্ত্রেণ ত্রিবৃতং পদ্মযোনিনা সাবিত্রীগ্রন্থিসংযুক্তম্ উপবীতং তবার্পযে
ঋক, যজু ও সাম মন্ত্র দিয়ে, তিনবার, পদ্মজ জন্ম থেকে, সাভিত্রী গাঁঠে যুক্ত, আমি তোমাকে উপবীত নিবেদন করছি।
দিব্যরত্নসমাযুক্ত বহ্নিভানুসমপ্রভ গাত্রাণি তব শোভন্তু সালংকারাণি মাধব
হে মাধব, তোমার অঙ্গগুলি যেন দেবরত্ন ও অলংকারে সজ্জিত হয়ে আগুন ও সূর্যের মতো দীপ্তিময় হয়।
বনস্পতিরসো দিব্যো গন্ধাঢ্যঃ সুরভিশ্ চ তে মযা নিবেদিতো ভক্ত্যা ধূপো ঽযং প্রতিগৃহ্যতাম্
বনগাছের রস থেকে তৈরি, সুগন্ধে ভরা এই ধূপ আমি ভক্তি সহকারে তোমাকে নিবেদন করছি; তুমি গ্রহণ করো।
সূর্যচন্দ্রসমো জ্যোতির্ বিদ্যুদগ্ন্যোস্ তথৈব চ ত্বম্ এব জ্যোতিষাং দেব দীপো ঽযং প্রতিগৃহ্যতাম্
তোমার আলো সূর্য, চাঁদ, বজ্র ও আগুনের মতো; তুমি সকল আলোর উৎস, হে দেবতা, এই দীপ আমি তোমাকে নিবেদন করছি, তুমি গ্রহণ করো।
অন্নং চতুর্বিধং চৈব রসৈঃ ষড্ভিঃ সমন্বিতম্ মযা নিবেদিতং ভক্ত্যা নৈবেদ্যং তব কেশব
হে কেশব, চার ধরনের খাদ্য, ছয় স্বাদে প্রস্তুত, আমি ভক্তি সহকারে তোমার জন্য নৈবেদ্য নিবেদন করছি।
পূর্বে দলে বাসুদেবং যাম্যে সংকর্ষণং ন্যসেত্ প্রদ্যুম্নং পশ্চিমে কুর্যাদ্ অনিরুদ্ধং তথোত্তরে
পূর্ব দলে বসাও বাসুদেবকে, দক্ষিণে সংকর্ষণকে, পশ্চিমে প্রদ্যুম্নকে, আর উত্তরে অনিরুদ্ধকে।
বারাহং চ তথাগ্নেযে নরসিংহং চ নৈরৃতে বাযব্যে মাধবং চৈব তথৈশানে ত্রিবিক্রমম্
অগ্নিকোণে বসাও বরাহকে, নৈঋতিকোণে নারসিংহকে, বায়ুকোণে মাধবকে, আর ঈশানকোণে ত্রিবিক্রমকে।
তথাষ্টাক্ষরদেবস্য গরুডং পুরতো ন্যসেত্ বামপার্শ্বে তথা চক্রং শঙ্খং দক্ষিণতো ন্যসেত্
অষ্টাক্ষর দেবতার সামনে বসাও গরুড়কে, বাঁ পাশে চক্র, আর ডান পাশে শঙ্খ রাখো।
তথা মহাগদাং চৈব ন্যসেদ্ দেবস্য দক্ষিণে ততঃ শার্ঙ্গং ধনুর্ বিদ্বান্ ন্যসেদ্ দেবস্য বামতঃ
দেবতার ডান পাশে রাখো মহাগদা, আর বাম পাশে জ্ঞানীজন শার্ঙ্গ ধনুক রাখবে।
দক্ষিণেনেষুধী দিব্যে খড্গং বামে চ বিন্যসেত্ শ্রিযং দক্ষিণতঃ স্থাপ্য পুষ্টিম্ উত্তরতো ন্যসেত্
ডান পাশে রাখো দেবতার ঐশ্বর্যপূর্ণ তূণীর, বাম পাশে রাখো খড়্গ; ডান পাশে স্থাপন করো শ্রী, আর উত্তরে পুষ্টি রাখো।
বনমালাং চ পুরতস্ ততঃ শ্রীবত্সকৌস্তুভৌ বিন্যসেদ্ ধৃদযাদীনি পূর্বাদিষু চতুর্দিশম্
সামনে রাখো বনমালা, তারপর শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ; হৃদয় ও অন্যান্য চিহ্ন চারদিকে সাজাও।
ততো ঽস্ত্রং দেবদেবস্য কোণে চৈব তু বিন্যসেত্ ইন্দ্রম্ অগ্নিং যমং চৈব নৈরৃতং বরুণং তথা
এরপর দেবদেবতার অস্ত্র কোণাগুলোতে রাখো; ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নৈঋতি ও বরুণও স্থাপন করো।
বাযুং ধনদম্ ঈশানম্ অনন্তং ব্রহ্মণা সহ পূজযেত্ তান্ত্রিকৈর্ মন্ত্রৈর্ অধশ্ চোর্ধ্বং তথৈব চ
বায়ু, কুবের, ঈশান, অনন্ত ও ব্রহ্মাকে তান্ত্রিক মন্ত্রে, নিচে ও ওপরেও পূজা করো।
এবং সংপূজ্য দেবেশং মণ্ডলস্থং জনার্দনম্ লভেদ্ অভিমতান্ কামান্ নরো নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ
এভাবে মণ্ডলে স্থিত দেবেশ জনার্দনকে পূজা করলে মানুষ তার ইচ্ছিত কামনা লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অনেনৈব বিধানেন মণ্ডলস্থং জনার্দনম্ পূজিতং যঃ সংপশ্যেত স বিশেদ্ বিষ্ণুম্ অব্যযম্
এই নিয়মেই মণ্ডলস্থ জনার্দনকে যিনি পূজা করেন এবং দর্শন করেন, তিনি অবিনাশী বিষ্ণুর মধ্যে প্রবেশ করেন।
সকৃদ্ অপ্য্ অর্চিতো যেন বিধিনানেন কেশবঃ জন্মমৃত্যুজরাং তীর্ত্বা স বিষ্ণোঃ পদম্ আপ্নুযাত্
এই বিধিতে কেশবকে একবারও পূজা করলে, জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য পার হয়ে, তিনি বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান।
যঃ স্মরেত্ সততং ভক্ত্যা নারাযণম্ অতন্দ্রিতঃ অন্বহং তস্য বাসায শ্বেতদ্বীপঃ প্রকল্পিতঃ
যিনি নিরলস ভক্তিতে সর্বদা নারায়ণকে স্মরণ করেন, তাঁর জন্য প্রতিদিন শ্বেতদ্বীপ বাসস্থান হিসেবে প্রস্তুত হয়।
ওংকারাদিসমাযুক্তং নমঃকারান্তদীপিতম্ তন্নাম সর্বতত্ত্বানাং মন্ত্র ইত্য্ অভিধীযতে
ওঁ দিয়ে শুরু ও নমস্কারে শেষ হওয়া সেই নাম, 'নমঃ' দ্বারা উজ্জ্বল, সব তত্ত্বের মন্ত্র বলে ঘোষিত হয়েছে।
অনেনৈব বিধানেন গন্ধপুষ্পং নিবেদযেত্ একৈকস্য প্রকুর্বীত যথোদ্দিষ্টং ক্রমেণ তু
এই নিয়মেই সুবাস ও ফুল নিবেদন করতে হবে; প্রতিটি পদক্ষেপ নির্ধারিত নিয়মে যথাযথভাবে করতে হবে।
মুদ্রাস্ ততো নিবধ্নীযাদ্ যথোক্তক্রমচোদিতাঃ জপং চৈব প্রকুর্বীত মূলমন্ত্রেণ মন্ত্রবিত্
এরপর নির্ধারিত ক্রমে মুদ্রা গঠন করতে হবে; মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মূল মন্ত্র জপ করবেন।
অষ্টাবিংশতিম্ অষ্টৌ বা শতম্ অষ্টোত্তরং তথা কামেষু চ যথাপ্রোক্তং যথাশক্তি সমাহিতঃ
যথানিয়ম ও সাধ্য অনুযায়ী, মনোযোগ সহকারে, আট, আটাশ, একশ আট বার বা ইচ্ছামত জপ করতে হবে।
পদ্মং শঙ্খশ্ চ শ্রীবত্সো গদা গরুড এব চ চক্রং খড্গশ্ চ শার্ঙ্গং চ অষ্টৌ মুদ্রাঃ প্রকীর্তিতাঃ
পদ্ম, শঙ্খ, শ্রীবৎস, গদা, গরুড়, চক্র, খড়্গ ও শার্ঙ্গ—এই আটটি মুদ্রা বলা হয়েছে।
গচ্ছ গচ্ছ পরং স্থানং পুরাণপুরুষোত্তম যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা বিন্দন্তি পরমং পদম্
চলো, চলো, পরম স্থানে যাও, পুরাতন পুরুষোত্তম, যেখানে ব্রহ্মা ও দেবতারা পরম পদ লাভ করেন।
অর্চনং যে ন জানন্তি হরের্ মন্ত্রৈর্ যথোদিতম্ তে তত্র মূলমন্ত্রেণ পূজযন্ত্ব্ অচ্যুতং সদা
যারা হরির পূজা মন্ত্রানুসারে জানেন না, তারা সেখানে সদা মূল মন্ত্রে অচ্যুতকে পূজা করুন।
এবং সংপূজ্য বিধিবদ্ ভক্ত্যা তং পুরুষোত্তমম্ প্রণম্য শিরসা পশ্চাত্ সাগরং চ প্রসাদযেত্
এইভাবে বিধি অনুসারে ভক্তিসহ পুরুষোত্তমকে পূজা করে, মাথা নত করে, তারপর সাগরকে সন্তুষ্ট করতে হবে।
প্রাণস্ ত্বং সর্বভূতানাং যোনিশ্ চ সরিতাং পতে তীর্থরাজ নমস্ তে ঽস্তু ত্রাহি মাম্ অচ্যুতপ্রিয
তুমি সব প্রাণীর জীবন, নদীর উৎস, জলরাজ, তীর্থরাজ, তোমায় নমস্কার; অচ্যুতের প্রিয়, আমাকে রক্ষা কর।