এবং বিষ্ণুমযো ভূত্বা ততঃ কর্ম সমারভেত্ যথা দেহে তথা দেবে সর্বতত্ত্বানি যোজযেত্
এভাবে বিষ্ণুতে পরিপূর্ণ হয়ে, তারপর কর্ম শুরু করতে হয়; যেমন দেহে, তেমনি দেবতায় সমস্ত তত্ত্ব একত্রিত করতে হয়।
ততশ্ চৈব প্রকুর্বীত প্রোক্ষণং প্রণবেন তু ফট্কারান্তং সমুদ্দিষ্টং সর্ববিঘ্নহরং শুভম্
এরপর প্রণব মন্ত্র দিয়ে, ‘ফট’ অক্ষরে শেষ করে, নির্দিষ্ট নিয়মে ছিটানো করতে হয়; এটি সমস্ত বাধা দূর করে এবং শুভ ফল দেয়।
তত্রার্কচন্দ্রবহ্নীনাং মণ্ডলানি বিচিন্তযেত্ পদ্মমধ্যে ন্যসেদ্ বিষ্ণুং পবনস্যাম্বরস্য চ
সেখানে সূর্য, চাঁদ ও আগুনের মণ্ডল চিন্তা করতে হয়; পদ্মের কেন্দ্রে বিষ্ণু, বায়ু ও আকাশসহ স্থাপন করতে হয়।
ততো বিচিন্ত্য হৃদয ওংকারং জ্যোতীরূপিণম্ কর্ণিকাযাং সমাসীনং জ্যোতীরূপং সনাতনম্
এরপর হৃদয়কে ওঁকার রূপে, দীপ্তিমান, কর্ণিকায় আসীন, চিরন্তন ও উজ্জ্বল রূপে ধ্যান করতে হয়।
অষ্টাক্ষরং ততো মন্ত্রং বিন্যসেচ্ চ যথাক্রমম্ তেন ব্যস্তসমস্তেন পূজনং পরমং স্মৃতম্
এরপর অষ্টাক্ষর মন্ত্র যথাক্রমে স্থাপন করতে হয়; তার পৃথক ও মিলিত রূপে শ্রেষ্ঠ পূজা সম্পন্ন হয়।
দ্বাদশাক্ষরমন্ত্রেণ যজেদ্ দেবং সনাতনম্ ততো ঽবধার্য হৃদযে কর্ণিকাযাং বহির্ ন্যসেত্
দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র দিয়ে চিরন্তন দেবতাকে পূজা করতে হয়; তারপর হৃদয়ের কর্ণিকায় স্থাপন করে, বাইরে স্থাপন করতে হয়।
চতুর্ভুজং মহাসত্ত্বং সূর্যকোটিসমপ্রভম্ চিন্তযিত্বা মহাযোগং জ্যোতীরূপং সনাতনম্ ততশ্ চাবাহযেন্ মন্ত্রং ক্রমেণাচিন্ত্য মানসে
চারভুজ বিশাল শক্তির অধিকারী, কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, মহাযোগী, চিরন্তন ও দীপ্ত রূপে ধ্যান করে, তারপর মনের গভীরে ধাপে ধাপে মন্ত্র আহ্বান করতে হয়।
কর্ণিকাযাং সুপীঠে ঽত্র পদ্মকল্পিতম্ আসনম্ সর্বসত্ত্বহিতার্থায তিষ্ঠ ত্বং মধুসূদন
কর্ণিকায় উৎকৃষ্ট আসনে, পদ্মাকৃত সিংহাসনে, সকল জীবের কল্যাণের জন্য, হে মধুসূদন, তুমি এখানে অবস্থান কর।
ওঁ পাদ্যং পাদযোর্ দেব পদ্মনাভ সনাতন বিষ্ণো কমলপত্ত্রাক্ষ গৃহাণ মধুসূদন
ওঁ, পদ্মনাভ, চিরন্তন বিষ্ণু, পদ্মপত্রের মতো চোখবিশিষ্ট মধুসূদন, তোমার পা ধোয়ার জন্য জল গ্রহণ কর।
মধুপর্কং মহাদেব ব্রহ্মাদ্যৈঃ কল্পিতং তব মযা নিবেদিতং ভক্ত্যা গৃহাণ পুরুষোত্তম
হে মহাদেব, ব্রহ্মা ও অন্যান্যদের দ্বারা প্রস্তুত মধুপর্ক, আমি ভক্তি সহকারে তোমাকে নিবেদন করছি; হে পুরুষোত্তম, তুমি গ্রহণ কর।
মন্দাকিন্যাঃ সিতং বারি সর্বপাপহরং শিবম্ গৃহাণাচমনীযং ত্বং মযা ভক্ত্যা নিবেদিতম্
মন্দাকিনীর শুভ্র জল, যা সমস্ত পাপ দূর করে, আমি ভক্তি সহকারে তোমার জন্য অচমনীয় জল হিসেবে নিবেদন করছি। তুমি গ্রহণ করো।
ত্বম্ আপঃ পৃথিবী চৈব জ্যোতিস্ ত্বং বাযুর্ এব চ লোকেশ বৃত্তিমাত্রেণ বারিণা স্নাপযাম্য্ অহম্
তুমি জল, তুমি পৃথিবী, তুমি আলো, তুমি বাতাসও; হে বিশ্বনায়ক, আমি নিয়ম অনুযায়ী তোমাকে জল দিয়ে স্নান করাচ্ছি।
দেবতত্ত্বসমাযুক্ত যজ্ঞবর্ণসমন্বিত স্বর্ণবর্ণপ্রভে দেব বাসসী তব কেশব
হে কেশব, তোমার পোশাক স্বর্ণের মতো দীপ্তিময়, দেবত্বের গুণ ও যজ্ঞের চিহ্নে পূর্ণ।
শরীরং তে ন জানামি চেষ্টাং চৈব চ কেশব মযা নিবেদিতো গন্ধঃ প্রতিগৃহ্য বিলিপ্যতাম্
হে কেশব, তোমার শরীর বা আচরণ আমি জানি না; আমি তোমাকে সুগন্ধ নিবেদন করছি, তুমি গ্রহণ করে মেখে নাও।
ঋগ্যজুঃসামমন্ত্রেণ ত্রিবৃতং পদ্মযোনিনা সাবিত্রীগ্রন্থিসংযুক্তম্ উপবীতং তবার্পযে
ঋক, যজু ও সাম মন্ত্র দিয়ে, তিনবার, পদ্মজ জন্ম থেকে, সাভিত্রী গাঁঠে যুক্ত, আমি তোমাকে উপবীত নিবেদন করছি।
দিব্যরত্নসমাযুক্ত বহ্নিভানুসমপ্রভ গাত্রাণি তব শোভন্তু সালংকারাণি মাধব
হে মাধব, তোমার অঙ্গগুলি যেন দেবরত্ন ও অলংকারে সজ্জিত হয়ে আগুন ও সূর্যের মতো দীপ্তিময় হয়।
বনস্পতিরসো দিব্যো গন্ধাঢ্যঃ সুরভিশ্ চ তে মযা নিবেদিতো ভক্ত্যা ধূপো ঽযং প্রতিগৃহ্যতাম্
বনগাছের রস থেকে তৈরি, সুগন্ধে ভরা এই ধূপ আমি ভক্তি সহকারে তোমাকে নিবেদন করছি; তুমি গ্রহণ করো।
সূর্যচন্দ্রসমো জ্যোতির্ বিদ্যুদগ্ন্যোস্ তথৈব চ ত্বম্ এব জ্যোতিষাং দেব দীপো ঽযং প্রতিগৃহ্যতাম্
তোমার আলো সূর্য, চাঁদ, বজ্র ও আগুনের মতো; তুমি সকল আলোর উৎস, হে দেবতা, এই দীপ আমি তোমাকে নিবেদন করছি, তুমি গ্রহণ করো।
অন্নং চতুর্বিধং চৈব রসৈঃ ষড্ভিঃ সমন্বিতম্ মযা নিবেদিতং ভক্ত্যা নৈবেদ্যং তব কেশব
হে কেশব, চার ধরনের খাদ্য, ছয় স্বাদে প্রস্তুত, আমি ভক্তি সহকারে তোমার জন্য নৈবেদ্য নিবেদন করছি।
পূর্বে দলে বাসুদেবং যাম্যে সংকর্ষণং ন্যসেত্ প্রদ্যুম্নং পশ্চিমে কুর্যাদ্ অনিরুদ্ধং তথোত্তরে
পূর্ব দলে বসাও বাসুদেবকে, দক্ষিণে সংকর্ষণকে, পশ্চিমে প্রদ্যুম্নকে, আর উত্তরে অনিরুদ্ধকে।
বারাহং চ তথাগ্নেযে নরসিংহং চ নৈরৃতে বাযব্যে মাধবং চৈব তথৈশানে ত্রিবিক্রমম্
অগ্নিকোণে বসাও বরাহকে, নৈঋতিকোণে নারসিংহকে, বায়ুকোণে মাধবকে, আর ঈশানকোণে ত্রিবিক্রমকে।
তথাষ্টাক্ষরদেবস্য গরুডং পুরতো ন্যসেত্ বামপার্শ্বে তথা চক্রং শঙ্খং দক্ষিণতো ন্যসেত্
অষ্টাক্ষর দেবতার সামনে বসাও গরুড়কে, বাঁ পাশে চক্র, আর ডান পাশে শঙ্খ রাখো।
তথা মহাগদাং চৈব ন্যসেদ্ দেবস্য দক্ষিণে ততঃ শার্ঙ্গং ধনুর্ বিদ্বান্ ন্যসেদ্ দেবস্য বামতঃ
দেবতার ডান পাশে রাখো মহাগদা, আর বাম পাশে জ্ঞানীজন শার্ঙ্গ ধনুক রাখবে।
দক্ষিণেনেষুধী দিব্যে খড্গং বামে চ বিন্যসেত্ শ্রিযং দক্ষিণতঃ স্থাপ্য পুষ্টিম্ উত্তরতো ন্যসেত্
ডান পাশে রাখো দেবতার ঐশ্বর্যপূর্ণ তূণীর, বাম পাশে রাখো খড়্গ; ডান পাশে স্থাপন করো শ্রী, আর উত্তরে পুষ্টি রাখো।
বনমালাং চ পুরতস্ ততঃ শ্রীবত্সকৌস্তুভৌ বিন্যসেদ্ ধৃদযাদীনি পূর্বাদিষু চতুর্দিশম্
সামনে রাখো বনমালা, তারপর শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ; হৃদয় ও অন্যান্য চিহ্ন চারদিকে সাজাও।
ততো ঽস্ত্রং দেবদেবস্য কোণে চৈব তু বিন্যসেত্ ইন্দ্রম্ অগ্নিং যমং চৈব নৈরৃতং বরুণং তথা
এরপর দেবদেবতার অস্ত্র কোণাগুলোতে রাখো; ইন্দ্র, অগ্নি, যম, নৈঋতি ও বরুণও স্থাপন করো।
বাযুং ধনদম্ ঈশানম্ অনন্তং ব্রহ্মণা সহ পূজযেত্ তান্ত্রিকৈর্ মন্ত্রৈর্ অধশ্ চোর্ধ্বং তথৈব চ
বায়ু, কুবের, ঈশান, অনন্ত ও ব্রহ্মাকে তান্ত্রিক মন্ত্রে, নিচে ও ওপরেও পূজা করো।
এবং সংপূজ্য দেবেশং মণ্ডলস্থং জনার্দনম্ লভেদ্ অভিমতান্ কামান্ নরো নাস্ত্য্ অত্র সংশযঃ
এভাবে মণ্ডলে স্থিত দেবেশ জনার্দনকে পূজা করলে মানুষ তার ইচ্ছিত কামনা লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অনেনৈব বিধানেন মণ্ডলস্থং জনার্দনম্ পূজিতং যঃ সংপশ্যেত স বিশেদ্ বিষ্ণুম্ অব্যযম্
এই নিয়মেই মণ্ডলস্থ জনার্দনকে যিনি পূজা করেন এবং দর্শন করেন, তিনি অবিনাশী বিষ্ণুর মধ্যে প্রবেশ করেন।
সকৃদ্ অপ্য্ অর্চিতো যেন বিধিনানেন কেশবঃ জন্মমৃত্যুজরাং তীর্ত্বা স বিষ্ণোঃ পদম্ আপ্নুযাত্
এই বিধিতে কেশবকে একবারও পূজা করলে, জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য পার হয়ে, তিনি বিষ্ণুর ধামে পৌঁছান।