গাযত্রীং পাবনীং দেবীং জপেদ্ অষ্টোত্তরং শতম্ অন্যাংশ্ চ সৌরমন্ত্রাংশ্ চ জপ্ত্বা তিষ্ঠন্ সমাহিতঃ
পবিত্র গায়ত্রী দেবীকে একশ আটবার জপ করতে হবে, আর অন্যান্য সৌর মন্ত্রও জপ করতে হবে, মনোযোগ সহকারে দাঁড়িয়ে।
কৃত্বা প্রদক্ষিণং সূর্যং নমস্কৃত্যোপবিশ্য চ স্বাধ্যাযং প্রাঙ্মুখঃ কৃত্বা তর্পযেদ্ দৈবতান্য্ ঋষীন্
সূর্যকে প্রদক্ষিণ ও নমস্কার করে, পূর্বমুখী বসে, স্বাধ্যায় করে, দেবতা ও ঋষিদের তর্পণ দিতে হবে।
মনুষ্যাংশ্ চ পিতৄংশ্ চান্যান্ নামগোত্রেণ মন্ত্রবিত্ তোযেন তিলমিশ্রেণ বিধিবত্ সুসমাহিতঃ
মানুষ ও অন্যান্য পূর্বজদের, নাম ও গোত্র ধরে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি তিল মিশ্রিত জল দিয়ে যথাযথভাবে তর্পণ করবে।
তর্পণং দেবতানাং চ পূর্বং কৃত্বা সমাহিতঃ অধিকারী ভবেত্ পশ্চাত্ পিতৄণাং তর্পণে দ্বিজঃ
প্রথমে দেবতাদের তর্পণ মনোযোগ সহকারে করে, পরে দ্বিজ ব্যক্তি পূর্বজদের তর্পণ করার অধিকারী হয়।
শ্রাদ্ধে হবনকালে চ পাণিনৈকেন নির্বপেত্ তর্পণে তূভযং কুর্যাদ্ এষ এব বিধিঃ সদা
শ্রাদ্ধ বা অগ্নিতে আহুতি দেওয়ার সময় এক হাতে নিবেদন করতে হয়; কিন্তু তर्पণের জন্য দুই হাতে করতে হয়। এই নিয়ম সবসময় পালন করতে হবে।
অন্বারব্ধেন সব্যেন পাণিনা দক্ষিণেন তু তৃপ্যতাম্ ইতি সিঞ্চেত্ তু নামগোত্রেণ বাগ্যতঃ
বাম হাত নিচে রেখে, ডান হাতে জল ঢালতে হয়, 'তারা তৃপ্ত হোক' বলে এবং নাম ও গোত্র উচ্চস্বরে উচ্চারণ করতে হয়।
কাযস্থৈর্ যস্ তিলৈর্ মোহাত্ করোতি পিতৃতর্পণম্ তর্পিতাস্ তেন পিতরস্ ত্বঙ্মাংসরুধিরাস্থিভিঃ
যদি কেউ অজ্ঞতাবশত শরীরে তিল রেখে পিতৃতর্পণ করে, তাহলে পিতৃরা তার চামড়া, মাংস, রক্ত ও হাড় দিয়ে তৃপ্ত হন।
অঙ্গস্থৈর্ ন তিলৈঃ কুর্যাদ্ দেবতাপিতৃতর্পণম্ রুধিরং তদ্ ভবেত্ তোযং প্রদাতা কিল্বিষী ভবেত্
শরীরের অঙ্গে তিল রেখে দেবতা ও পিতৃদের তर्पণ করা উচিত নয়; এতে রক্তই জল হয়ে যায় এবং দাতা পাপী হয়।
ভূম্যাং যদ্ দীযতে তোযং দাতা চৈব জলে স্থিতঃ বৃথা তন্ মুনিশার্দূলা নোপতিষ্ঠতি কস্যচিত্
যদি কেউ জলস্থানে দাঁড়িয়ে ভূমিতে জল দেয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তাহলে তা বৃথা যায় এবং কারও কাছে পৌঁছায় না।
স্থলে স্থিত্বা জলে যস্ তু প্রযচ্ছেদ্ উদকং নরঃ পিতৄণাং নোপতিষ্ঠেত সলিলং তন্ নিরর্থকম্
যদি কেউ স্থলে দাঁড়িয়ে জলস্থানে জল দেয়, তাহলে সেই জল পিতৃদের কাছে পৌঁছায় না; তা নিরর্থক।
উদকে নোদকং কুর্যাত্ পিতৃভ্যশ্ চ কদাচন উত্তীর্য তু শুচৌ দেশে কুর্যাদ্ উদকতর্পণম্
জলে দাঁড়িয়ে কখনও পিতৃদের জল নিবেদন করা উচিত নয়; জল পার হয়ে, পরিষ্কার স্থানে জলতর্পণ করতে হয়।
নোদকেষু ন পাত্রেষু ন ক্রুদ্ধো নৈকপাণিনা নোপতিষ্ঠতি তত্ তোযং যদ্ ভূম্যাং ন প্রদীযতে
জলে, পাত্রে, রাগে বা এক হাতে জল দিলে তা পিতৃদের কাছে পৌঁছায় না; ভূমিতে না দিলে সেই জল ফলপ্রসূ হয় না।
পিতৄণাম্ অক্ষযং স্থানং মহী দত্তা মযা দ্বিজাঃ তস্মাত্ তত্রৈব দাতব্যং পিতৄণাং প্রীতিম্ ইচ্ছতা
পিতৃদের অবিনশ্বর আবাস ভূমি, যা আমি দিয়েছি, হে দ্বিজগণ; তাই পিতৃদের সন্তুষ্টি চাইলে সেখানেই জল দিতে হয়।
ভূমিপৃষ্ঠে সমুত্পন্না ভূম্যাং চৈব চ সংস্থিতাঃ ভূম্যাং চৈব লযং যাতা ভূমৌ দদ্যাত্ ততো জলম্
যারা ভূমিতে জন্মায়, ভূমিতে স্থিত হয় এবং ভূমিতে বিলীন হয়—তাদের জন্য ভূমিতেই জল নিবেদন করতে হয়।
আস্তীর্য চ কুশান্ সাগ্রাংস্ তান্ আবাহ্য স্বমন্ত্রতঃ প্রাচীনাগ্রেষু বৈ দেবান্ যাম্যাগ্রেষু তথা পিতৄন্
কুশা ঘাস ছড়িয়ে, নিজের মন্ত্রে আহ্বান করে, পূর্বদিকের আগায় দেবতাদের এবং দক্ষিণদিকের আগায় পিতৃদের স্থাপন করতে হয়।
দেবান্ পিতৄংস্ তথা চান্যান্ সংতর্প্যাচম্য বাগ্যতঃ হস্তমাত্রং চতুষ্কোণং চতুর্দ্বারং সুশোভনম্
দেবতা, পিতৃ ও অন্যদের তৃপ্ত করে, জল পান করে, উচ্চস্বরে পাঠ করে, হাতের সমান চতুষ্কোণ, চারদ্বার বিশিষ্ট সুন্দর স্থান তৈরি করতে হয়।
পুরং বিলিখ্য ভো বিপ্রাস্ তীরে তস্য মহোদধেঃ মধ্যে তত্র লিখেত্ পদ্মম্ অষ্টপত্ত্রং সকর্ণিকম্
হে ব্রাহ্মণগণ, মহাসাগরের তীরে নগর চিহ্নিত করে, তার মাঝখানে আট পাপড়ি ও কেন্দ্রবৃত্ত সহ পদ্ম আঁকতে হয়।
এবং মণ্ডলম্ আলিখ্য পূজযেত্ তত্র ভো দ্বিজাঃ অষ্টাক্ষরবিধানেন নারাযণম্ অজং বিভুম্
এভাবে মণ্ডল অঙ্কন করে, হে দ্বিজগণ, সেখানে অষ্টাক্ষর বিধানে অজ ও সর্বব্যাপী নারায়ণকে পূজা করতে হয়।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি কাযশোধনম্ উত্তমম্ অকারং হৃদযে ধ্যাত্বা চক্ররেখাসমন্বিতম্
এরপর আমি শ্রেষ্ঠ দেহশুদ্ধির কথা বলব: হৃদয়ে 'অ' অক্ষর ও চক্ররেখা চিন্তা করতে হয়।
জ্বলন্তং ত্রিশিখং চৈব দহন্তং পাপনাশনম্ চন্দ্রমণ্ডলমধ্যস্থং রাকারং মূর্ধ্নি চিন্তযেত্
তিনটি জ্বলন্ত শিখা নিয়ে, পাপ নাশকারী হিসেবে, চাঁদের মণ্ডলের কেন্দ্রে 'রা' অক্ষর মস্তকে চিন্তা করতে হয়।
শুক্লবর্ণং প্রবর্ষন্তম্ অমৃতং প্লাবযন্ মহীম্ এবং নির্ধূতপাপস্ তু দিব্যদেহস্ ততো ভবেত্
তাকে শুভ্রবর্ণ, অমৃত বর্ষণকারী, পৃথিবী প্লাবিতকারী হিসেবে ভাবতে হয়; এভাবে পাপ মুক্ত হয়ে, তখন দেবদেহ লাভ হয়।
অষ্টাক্ষরং ততো মন্ত্রং ন্যসেদ্ এবাত্মনো বুধঃ বামপাদং সমারভ্য ক্রমশশ্ চৈব বিন্যসেত্
এরপর জ্ঞানী ব্যক্তি অষ্টাক্ষর মন্ত্র নিজের শরীরে স্থাপন করবে, বাম পা থেকে শুরু করে ক্রমান্বয়ে।
পঞ্চাঙ্গং বৈষ্ণবং চৈব চতুর্ব্যূহং তথৈব চ করশুদ্ধিং প্রকুর্বীত মূলমন্ত্রেণ সাধকঃ
সাধককে মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে পাঁচটি বৈষ্ণব শুদ্ধি, চতুর্ভূত বিন্যাস এবং হাতের শুদ্ধি সম্পন্ন করতে হয়।
একৈকং চৈব বর্ণং তু অঙ্গুলীষু পৃথক্ পৃথক্ ওংকারং পৃথিবীং শুক্লাং বামপাদে তু বিন্যসেত্
প্রতিটি অক্ষর আলাদা আলাদা করে আঙুলে স্থাপন করতে হয়; ওঁকার, যা শুভ্র এবং পৃথিবী তত্ত্বের, তা বাম পায়ে স্থাপন করতে হয়।
নকারঃ শাংভবঃ শ্যামো দক্ষিণে তু ব্যবস্থিতঃ মোকারং কালম্ এবাহুর্ বামকট্যাং নিধাপযেত্
‘ন’ অক্ষর, যা শিবের এবং গাঢ় রঙের, তা ডান পায়ে স্থাপন করতে হয়; ‘মো’ অক্ষর, যা কাল বলে পরিচিত, তা বাম কোমরে স্থাপন করতে হয়।
নাকারঃ সর্ববীজং তু দক্ষিণস্যাং ব্যবস্থিতঃ রাকারস্ তেজ ইত্য্ আহুর্ নাভিদেশে ব্যবস্থিতঃ
‘ন’ অক্ষর, যা সর্ববীজ, তা ডান পাশে স্থাপন করতে হয়; ‘র’ অক্ষর, যা অগ্নি বলে বলা হয়, তা নাভি অঞ্চলে স্থাপন করতে হয়।
বাযব্যো ঽযং যকারস্ তু বামস্কন্ধে সমাশ্রিতঃ ণাকারঃ সর্বগো জ্ঞেযো দক্ষিণাংসে ব্যবস্থিতঃ যকারো ঽযং শিরস্থশ্ চ যত্র লোকাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ
‘য’ অক্ষর, যা বায়ু তত্ত্বের, তা বাম কাঁধে স্থাপন করতে হয়; ‘ণ’ অক্ষর, যা সর্বত্র বিরাজমান, তা ডান কাঁধে স্থাপন করতে হয়; এই ‘য’ অক্ষরটি মাথায় স্থাপন করতে হয়, যেখানে সমস্ত জগত প্রতিষ্ঠিত।
মমাগ্রে ঽবস্থিতো বিষ্ণুঃ পৃষ্ঠতশ্ চাপি কেশবঃ গোবিন্দো দক্ষিণে পার্শ্বে বামে তু মধুসূদনঃ
আমার সামনে বিষ্ণু, পিছনে কেশব, ডান পাশে গোবিন্দ, আর বাম পাশে মধুসূদন অবস্থান করছেন।
উপরিষ্টাত্ তু বৈকুণ্ঠো বারাহঃ পৃথিবীতলে অবান্তরদিশো যাস্ তু তাসু সর্বাসু মাধবঃ
উপরে বৈকুণ্ঠ, নিচে পৃথিবীতে বরাহ; আর মধ্যবর্তী সমস্ত দিকেই মাধব বিরাজমান।
গচ্ছতস্ তিষ্ঠতো বাপি জাগ্রতঃ স্বপতো ঽপি বা নরসিংহকৃতা গুপ্তির্ বাসুদেবমযো হ্য্ অহম্
হাঁটছি, দাঁড়িয়ে আছি, জেগে বা ঘুমিয়ে — সব অবস্থায় নরসিংহ রূপে আমার রক্ষা হয়; আমি সর্বত্র বাসুদেব দ্বারা পরিব্যাপ্ত।