পরমেষ্ঠিসুতা বিপ্রা মেরুসাবর্ণ্যতাং গতাঃ দক্ষস্যৈতে হি দৌহিত্রাঃ প্রিযাযাস্ তনযা নৃপাঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, পরমেষ্ঠির পুত্ররা, যারা মেরুসাভর্ণি হয়েছেন, তারা দক্ষের প্রিয় কন্যার সন্তান, অর্থাৎ দক্ষের পৌত্র।
মহতা তপসা যুক্তা মেরুপৃষ্ঠে মহৌজসঃ রুচেঃ প্রজাপতেঃ পুত্রো রৌচ্যো নাম মনুঃ স্মৃতঃ
মেরুর চূড়ায়, মহাতপস্বী ও শক্তিশালী, প্রজাপতি রুচির পুত্র রৌচি নামে মনু স্মরণীয়।
ভূত্যাং চোত্পাদিতো দেব্যাং ভৌত্যো নাম রুচেঃ সুতঃ অনাগতাশ্ চ সপ্তৈতে কল্পে ঽস্মিন্ মনবঃ স্মৃতাঃ
দেবী ভূতির গর্ভে রুচির পুত্র ভৌতি জন্মেছেন; এই সাত মনু এই কল্পে এখনো আসেনি, স্মরণীয়।
তৈর্ ইযং পৃথিবী সর্বা সপ্তদ্বীপা সপত্তনা পূর্ণং যুগসহস্রং তু পরিপাল্যা দ্বিজোত্তমাঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই সাত মনু দ্বারা সাত মহাদেশ ও নগরসহ সমগ্র পৃথিবী এক হাজার যুগ পর্যন্ত রক্ষা করা হবে।
প্রজাপতিশ্ চ তপসা সংহারং তেষু নিত্যশঃ যুগানি সপ্ততিস্ তানি সাগ্রাণি কথিতানি চ
প্রজাপতি তপস্যার মাধ্যমে তাদের মধ্যে বারবার ধ্বংস ঘটান; এই সত্তর যুগ এবং তাদের অংশগুলি সম্পর্কে বলা হয়েছে।
কৃতত্রেতাদিযুক্তানি মনোর্ অন্তরম্ উচ্যতে চতুর্দশৈতে মনবঃ কথিতাঃ কীর্তিবর্ধনাঃ
যে যুগগুলি কৃত, ত্রেতা ও অন্যান্য যুগের সঙ্গে যুক্ত, সেগুলিকে মনুর অন্তরাল বলা হয়; এই চৌদ্দজন মনু, যাঁরা গৌরবের জন্য বিখ্যাত, তাঁদের কথা বলা হয়েছে।
বেদেষু সপুরাণেষু সর্বেষু প্রভবিষ্ণবঃ প্রজানাং পতযো বিপ্রা ধন্যম্ এষাং প্রকীর্তনম্
বেদ ও সব পুরাণে, হে শক্তিশালীগণ, মানুষের অধিপতি, হে ব্রাহ্মণগণ, এদের প্রশংসা শুভ বলে বিবেচিত হয়।
মন্বন্তরেষু সংহারাঃ সংহারান্তেষু সংভবাঃ ন শক্যতে ঽন্তস্ তেষাং বৈ বক্তুং বর্ষশতৈর্ অপি
মনুর যুগে ধ্বংস ঘটে, আর সেই ধ্বংসের শেষে নতুন সৃষ্টি হয়; শত শত বছরেও এদের শেষ বলা সম্ভব নয়।
বিসর্গস্য প্রজানাং বৈ সংহারস্য চ ভো দ্বিজাঃ মন্বন্তরেষু সংহারাঃ শ্রূযন্তে দ্বিজসত্তমাঃ
হে দ্বিজগণ, জীবদের সৃষ্টি ও ধ্বংস এবং মনুর যুগে ধ্বংসের কথা শোনা যায়, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।
সশেষাস্ তত্র তিষ্ঠন্তি দেবাঃ সপ্তর্ষিভিঃ সহ তপসা ব্রহ্মচর্যেণ শ্রুতেন চ সমন্বিতাঃ
সেখানে যারা থাকে, তারা দেবতা ও সপ্তঋষি; তারা তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও বিদ্যায় সমৃদ্ধ।
পূর্ণে যুগসহস্রে তু কল্পো নিঃশেষ উচ্যতে তত্র ভূতানি সর্বাণি দগ্ধান্য্ আদিত্যরশ্মিভিঃ
যখন এক হাজার যুগ পূর্ণ হয়, তখন কাল্প সম্পূর্ণ শেষ বলে গণ্য হয়; তখন সব জীব সূর্যের কিরণে দগ্ধ হয়।
ব্রহ্মাণম্ অগ্রতঃ কৃত্বা সহাদিত্যগণৈর্ দ্বিজাঃ প্রবিশন্তি সুরশ্রেষ্ঠং হরিনারাযণং প্রভুম্
ব্রহ্মাকে সামনে রেখে, আদিত্যদের সঙ্গে, হে ব্রাহ্মণগণ, তারা দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হরি-নারায়ণ প্রভুর মধ্যে প্রবেশ করে।
স্রষ্টারং সর্বভূতানাং কল্পান্তেষু পুনঃ পুনঃ অব্যক্তঃ শাশ্বতো দেবস্ তস্য সর্বম্ ইদং জগত্
সব জীবের স্রষ্টা, প্রতি কাল্পের শেষে বারবার, অব্যক্ত, চিরন্তন দেবতা; এই সমস্ত জগৎ তাঁরই।
অত্র বঃ কীর্তযিষ্যামি মনোর্ বৈবস্বতস্য বৈ বিসর্গং মুনিশার্দূলাঃ সাংপ্রতস্য মহাদ্যুতেঃ
এখানে, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি তোমাদের কাছে বর্তমান সময়ের বৈবস্বত মনুর সৃষ্টি বর্ণনা করব।
অত্র বংশপ্রসঙ্গেন কথ্যমানং পুরাতনম্ যত্রোত্পন্নো মহাত্মা স হরির্ বৃষ্ণিকুলে প্রভুঃ
এখানে বংশের প্রসঙ্গে প্রাচীন কাহিনি বলা হচ্ছে, যেখানে মহান আত্মা হরি, প্রভু, বৃশ্ণি বংশে জন্মেছিলেন।
বিবস্বান্ কশ্যপাজ্ জজ্ঞে দাক্ষাযণ্যাং দ্বিজোত্তমাঃ তস্য ভার্যাভবত্ সংজ্ঞা ত্বাষ্ট্রী দেবী বিবস্বতঃ
বিবস্বান কশ্যপ ও দক্ষের কন্যা থেকে জন্মেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ; তাঁর স্ত্রী ছিলেন সঞ্জ্ঞা, ত্বষ্টার কন্যা ও দেবী।
সুরেশ্বরীতি বিখ্যাতা ত্রিষু লোকেষু ভাবিনী সা বৈ ভার্যা ভগবতো মার্তণ্ডস্য মহাত্মনঃ
তিনি তিনটি লোকের মধ্যে সুরেশ্বরী নামে পরিচিত ছিলেন; তিনি ভাগ্যক্রমে মহান আত্মা মার্তণ্ডের স্ত্রী হয়েছিলেন।
ভর্তৃরূপেণ নাতুষ্যদ্ রূপযৌবনশালিনী সংজ্ঞা নাম সুতপসা সুদীপ্তেন সমন্বিতা
রূপ ও যৌবনে ভরপুর হলেও তিনি স্বামীর রূপে সন্তুষ্ট ছিলেন না; সঞ্জ্ঞা নামে পরিচিত, তিনি কঠোর তপস্যা ও দীপ্তিতে সমৃদ্ধ ছিলেন।
আদিত্যস্য হি তদ্ রূপং মণ্ডলস্য সুতেজসা গাত্রেষু পরিদগ্ধং বৈ নাতিকান্তম্ ইবাভবত্
আদিত্যর সেই রূপ, প্রবল দীপ্তিতে, তাঁর শরীরে দগ্ধ হয়েছিল এবং খুব আকর্ষণীয় ছিল না।
ন খল্ব্ অযং মৃতো ঽণ্ডস্য ইতি স্নেহাদ্ অভাষত অজানন্ কাশ্যপস্ তস্মান্ মার্তণ্ড ইতি চোচ্যতে
স্নেহবশত তিনি বললেন, 'এটি ডিম থেকে মৃত নয়'; না জেনে কশ্যপ তাই তাকে মার্তণ্ড নামে ডাকলেন।
তেজস্ ত্ব্ অভ্যধিকং তস্য নিত্যম্ এব বিবস্বতঃ যেনাতিতাপযাম্ আস ত্রীংল্ লোকান্ কশ্যপাত্মজঃ
বিবস্বানের দীপ্তি সব সময় অতিরিক্ত ছিল, যার দ্বারা কশ্যপের পুত্র তিনটি লোককে দগ্ধ করেছিলেন।
ত্রীণ্য্ অপত্যানি ভো বিপ্রাঃ সংজ্ঞাযাং তপতাং বরঃ আদিত্যো জনযাম্ আস কন্যাং দ্বৌ চ প্রজাপতী
হে ব্রাহ্মণগণ, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আদিত্য সঞ্জ্ঞা থেকে তিনটি সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন: এক কন্যা ও দুই পুত্র, যারা জীবদের অধিপতি।
মনুর্ বৈবস্বতঃ পূর্বং শ্রাদ্ধদেবঃ প্রজাপতিঃ যমশ্ চ যমুনা চৈব যমজৌ সংবভূবতুঃ
বৈবস্বত মনু, যিনি পূর্বে শ্রাদ্ধদেব নামে পরিচিত ছিলেন, প্রজাপতি ছিলেন; যম ও যমুনা, এই দুই যমজও জন্মেছিলেন।
শ্যামবর্ণং তু তদ্ রূপং সংজ্ঞা দৃষ্ট্বা বিবস্বতঃ অসহন্তী তু স্বাং ছাযাং সবর্ণাং নির্মমে ততঃ
বিবস্বানের গা-রং কালো দেখে সঞ্জ্ঞা তা সহ্য করতে না পেরে নিজের মতো দেখতে এক ছায়া তৈরি করলেন।
মাযামযী তু সা সংজ্ঞা তস্যাং ছাযাসমুত্থিতাম্ প্রাঞ্জলিঃ প্রণতা ভূত্বা ছাযা সংজ্ঞাং দ্বিজোত্তমাঃ
সঞ্জ্ঞা, যিনি মায়াময়ী, নিজের থেকেই ছায়াকে জন্ম দিলেন; ছায়া হাতজোড় করে নম্রভাবে সঞ্জ্ঞার কাছে গেলেন।
উবাচ কিং মযা কার্যং কথযস্ব শুচিস্মিতে স্থিতাস্মি তব নির্দেশে শাধি মাং বরবর্ণিনি
ছায়া বললেন, 'আমার কী করা উচিত? বলুন, সুন্দর হাস্যবদনা। আমি আপনার আদেশে দাঁড়িয়ে আছি; আমাকে নির্দেশ দিন, সুন্দরী।'
অহং যাস্যামি ভদ্রং তে স্বম্ এব ভবনং পিতুঃ ত্বযৈব ভবনে মহ্যং বস্তব্যং নির্বিশঙ্কযা
'আমি যাচ্ছি, তোমার মঙ্গল হোক, আমার পিতার বাড়িতে। তুমি নির্ভয়ে আমার বাড়িতে থাকো।'
ইমৌ চ বালকৌ মহ্যং কন্যা চেযং সুমধ্যমা সংভাব্যাস্ তে ন চাখ্যেযম্ ইদং ভগবতে ক্বচিত্
'এই দুই ছেলে আর এই সরু কোমরওয়ালা মেয়ে আমার সন্তান; তুমি তাদের দেখাশোনা করবে, কিন্তু কখনও এই কথা স্বামীর কাছে প্রকাশ করবে না।'
আ কচগ্রহণাদ্ দেবি আ শাপান্ নৈব কর্হিচিত্ আখ্যাস্যামি নমস্ তুভ্যং গচ্ছ দেবি যথাসুখম্
'হে দেবী, চুল ধরে টানা বা অভিশাপ না পাওয়া পর্যন্ত আমি কখনও এই কথা বলব না। তোমাকে নমস্কার; তুমি ইচ্ছেমতো যাও, দেবী।'
সমাদিশ্য সবর্ণাং তু তথেত্য্ উক্তা তযা চ সা ত্বষ্টুঃ সমীপম্ অগমদ্ ব্রীডিতেব তপস্বিনী
সঞ্জ্ঞা সাভর্ণাকে নির্দেশ দিয়ে, তার সম্মতি পেয়ে, লজ্জিত ও তপস্বিনী হয়ে ত্বষ্টার কাছে গেলেন।