পাতু বিষ্ণুস্ তথাগ্নেযে নৈরৃতে মাধবো ঽব্যযঃ বাযব্যে তু হৃষীকেশস্ তথেশানে চ বামনঃ
অগ্নিকোণে বিষ্ণু রক্ষা করুন, নৈঋত কোণে অব্যয় মাধব, বায়ু কোণে হৃষীকেশ, আর ঈশান কোণে বামন রক্ষা করুন।
ভূতলে পাতু বারাহস্ তথোর্ধ্বং চ ত্রিবিক্রমঃ কৃত্বৈবং কবচং পশ্চাদ্ আত্মানং চিন্তযেত্ ততঃ
ভূমিতে বারাহ রক্ষা করুন, আর উপরে ত্রিবিক্রম; এভাবে কবচ সম্পন্ন করে, পরে নিজের কথা ভাবতে হবে।
অহং নারাযণো দেবঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ এবং ধ্যাত্বা তদাত্মানম্ ইমং মন্ত্রম্ উদীরযেত্
আমি নারায়ণ দেব, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণকারী; এভাবে নিজেকে ধ্যান করে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে।
ত্বম্ অগ্নির্ দ্বিপদাং নাথ রেতোধাঃ কামদীপনঃ প্রধানঃ সর্বভূতানাং জীবানাং প্রভুর্ অব্যযঃ
তুমি অগ্নি, দুইপদের অধিপতি, বীজধারী, কাম উদ্দীপক; সকল জীবের প্রধান, জীবদের অব্যয় প্রভু।
অমৃতস্যারণিস্ ত্বং হি দেবযোনির্ অপাং পতে বৃজিনং হর মে সর্বং তীর্থরাজ নমো ঽস্তু তে
তুমি সত্যিই অমৃতের উৎপাদক, দেবদের উৎস, জলের অধিপতি; আমার সব পাপ দূর করো, তীর্থরাজ, তোমাকে নমস্কার।
এবম্ উচ্চার্য বিধিবত্ ততঃ স্নানং সমাচরেত্ অন্যথা ভো দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ স্নানং তত্র ন শস্যতে
এভাবে বিধি মেনে পাঠ করে, পরে স্নান করতে হবে; অন্যথা, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সেখানে স্নান প্রশংসিত নয়।
কৃত্বা তু বৈদিকৈর্ মন্ত্রৈর্ অভিষেকং চ মার্জনম্ অন্তর্ জলে জপেত্ পশ্চাত্ ত্রির্ আবৃত্ত্যাঘমর্ষণম্
বৈদিক মন্ত্রে অভিষেক ও শুদ্ধি করে, পরে জলে দাঁড়িয়ে তিনবার আঘমর্ষণ পাঠ করতে হবে।
হযমেধো যথা বিপ্রাঃ সর্বপাপহরঃ ক্রতুঃ তথাঘমর্ষণং চাত্র সূক্তং সর্বাঘনাশনম্
যেমন অশ্বমেধ যজ্ঞ, হে ব্রাহ্মণগণ, সব পাপ নাশ করে, তেমনই এখানে আঘমর্ষণ সূক্ত সব অঘ নাশ করে।
উত্তীর্য বাসসী ধৌতে নির্মলে পরিধায বৈ প্রাণান্ আযম্য চাচম্য সংধ্যাং চোপাস্য ভাস্করম্
জল থেকে উঠে, পরিষ্কার ধুয়ে নেওয়া বস্ত্র পরিধান করে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, জল পান করে, সন্ধ্যায় সূর্যকে পূজা করতে হবে।
উপতিষ্ঠেত্ ততশ্ চোর্ধ্বং ক্ষিপ্ত্বা পুষ্পজলাঞ্জলিম্ উপস্থাযোর্ধ্ববাহুশ্ চ তল্লিঙ্গৈর্ ভাস্করং ততঃ
তারপর সোজা দাঁড়িয়ে, ফুল ও জল হাতে নিয়ে, হাত উঁচু করে, সেই ভঙ্গিতে সূর্যকে পূজা করতে হবে।
গাযত্রীং পাবনীং দেবীং জপেদ্ অষ্টোত্তরং শতম্ অন্যাংশ্ চ সৌরমন্ত্রাংশ্ চ জপ্ত্বা তিষ্ঠন্ সমাহিতঃ
পবিত্র গায়ত্রী দেবীকে একশ আটবার জপ করতে হবে, আর অন্যান্য সৌর মন্ত্রও জপ করতে হবে, মনোযোগ সহকারে দাঁড়িয়ে।
কৃত্বা প্রদক্ষিণং সূর্যং নমস্কৃত্যোপবিশ্য চ স্বাধ্যাযং প্রাঙ্মুখঃ কৃত্বা তর্পযেদ্ দৈবতান্য্ ঋষীন্
সূর্যকে প্রদক্ষিণ ও নমস্কার করে, পূর্বমুখী বসে, স্বাধ্যায় করে, দেবতা ও ঋষিদের তর্পণ দিতে হবে।
মনুষ্যাংশ্ চ পিতৄংশ্ চান্যান্ নামগোত্রেণ মন্ত্রবিত্ তোযেন তিলমিশ্রেণ বিধিবত্ সুসমাহিতঃ
মানুষ ও অন্যান্য পূর্বজদের, নাম ও গোত্র ধরে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি তিল মিশ্রিত জল দিয়ে যথাযথভাবে তর্পণ করবে।
তর্পণং দেবতানাং চ পূর্বং কৃত্বা সমাহিতঃ অধিকারী ভবেত্ পশ্চাত্ পিতৄণাং তর্পণে দ্বিজঃ
প্রথমে দেবতাদের তর্পণ মনোযোগ সহকারে করে, পরে দ্বিজ ব্যক্তি পূর্বজদের তর্পণ করার অধিকারী হয়।
শ্রাদ্ধে হবনকালে চ পাণিনৈকেন নির্বপেত্ তর্পণে তূভযং কুর্যাদ্ এষ এব বিধিঃ সদা
শ্রাদ্ধ বা অগ্নিতে আহুতি দেওয়ার সময় এক হাতে নিবেদন করতে হয়; কিন্তু তर्पণের জন্য দুই হাতে করতে হয়। এই নিয়ম সবসময় পালন করতে হবে।
অন্বারব্ধেন সব্যেন পাণিনা দক্ষিণেন তু তৃপ্যতাম্ ইতি সিঞ্চেত্ তু নামগোত্রেণ বাগ্যতঃ
বাম হাত নিচে রেখে, ডান হাতে জল ঢালতে হয়, 'তারা তৃপ্ত হোক' বলে এবং নাম ও গোত্র উচ্চস্বরে উচ্চারণ করতে হয়।
কাযস্থৈর্ যস্ তিলৈর্ মোহাত্ করোতি পিতৃতর্পণম্ তর্পিতাস্ তেন পিতরস্ ত্বঙ্মাংসরুধিরাস্থিভিঃ
যদি কেউ অজ্ঞতাবশত শরীরে তিল রেখে পিতৃতর্পণ করে, তাহলে পিতৃরা তার চামড়া, মাংস, রক্ত ও হাড় দিয়ে তৃপ্ত হন।
অঙ্গস্থৈর্ ন তিলৈঃ কুর্যাদ্ দেবতাপিতৃতর্পণম্ রুধিরং তদ্ ভবেত্ তোযং প্রদাতা কিল্বিষী ভবেত্
শরীরের অঙ্গে তিল রেখে দেবতা ও পিতৃদের তर्पণ করা উচিত নয়; এতে রক্তই জল হয়ে যায় এবং দাতা পাপী হয়।
ভূম্যাং যদ্ দীযতে তোযং দাতা চৈব জলে স্থিতঃ বৃথা তন্ মুনিশার্দূলা নোপতিষ্ঠতি কস্যচিত্
যদি কেউ জলস্থানে দাঁড়িয়ে ভূমিতে জল দেয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তাহলে তা বৃথা যায় এবং কারও কাছে পৌঁছায় না।
স্থলে স্থিত্বা জলে যস্ তু প্রযচ্ছেদ্ উদকং নরঃ পিতৄণাং নোপতিষ্ঠেত সলিলং তন্ নিরর্থকম্
যদি কেউ স্থলে দাঁড়িয়ে জলস্থানে জল দেয়, তাহলে সেই জল পিতৃদের কাছে পৌঁছায় না; তা নিরর্থক।
উদকে নোদকং কুর্যাত্ পিতৃভ্যশ্ চ কদাচন উত্তীর্য তু শুচৌ দেশে কুর্যাদ্ উদকতর্পণম্
জলে দাঁড়িয়ে কখনও পিতৃদের জল নিবেদন করা উচিত নয়; জল পার হয়ে, পরিষ্কার স্থানে জলতর্পণ করতে হয়।
নোদকেষু ন পাত্রেষু ন ক্রুদ্ধো নৈকপাণিনা নোপতিষ্ঠতি তত্ তোযং যদ্ ভূম্যাং ন প্রদীযতে
জলে, পাত্রে, রাগে বা এক হাতে জল দিলে তা পিতৃদের কাছে পৌঁছায় না; ভূমিতে না দিলে সেই জল ফলপ্রসূ হয় না।
পিতৄণাম্ অক্ষযং স্থানং মহী দত্তা মযা দ্বিজাঃ তস্মাত্ তত্রৈব দাতব্যং পিতৄণাং প্রীতিম্ ইচ্ছতা
পিতৃদের অবিনশ্বর আবাস ভূমি, যা আমি দিয়েছি, হে দ্বিজগণ; তাই পিতৃদের সন্তুষ্টি চাইলে সেখানেই জল দিতে হয়।
ভূমিপৃষ্ঠে সমুত্পন্না ভূম্যাং চৈব চ সংস্থিতাঃ ভূম্যাং চৈব লযং যাতা ভূমৌ দদ্যাত্ ততো জলম্
যারা ভূমিতে জন্মায়, ভূমিতে স্থিত হয় এবং ভূমিতে বিলীন হয়—তাদের জন্য ভূমিতেই জল নিবেদন করতে হয়।
আস্তীর্য চ কুশান্ সাগ্রাংস্ তান্ আবাহ্য স্বমন্ত্রতঃ প্রাচীনাগ্রেষু বৈ দেবান্ যাম্যাগ্রেষু তথা পিতৄন্
কুশা ঘাস ছড়িয়ে, নিজের মন্ত্রে আহ্বান করে, পূর্বদিকের আগায় দেবতাদের এবং দক্ষিণদিকের আগায় পিতৃদের স্থাপন করতে হয়।
দেবান্ পিতৄংস্ তথা চান্যান্ সংতর্প্যাচম্য বাগ্যতঃ হস্তমাত্রং চতুষ্কোণং চতুর্দ্বারং সুশোভনম্
দেবতা, পিতৃ ও অন্যদের তৃপ্ত করে, জল পান করে, উচ্চস্বরে পাঠ করে, হাতের সমান চতুষ্কোণ, চারদ্বার বিশিষ্ট সুন্দর স্থান তৈরি করতে হয়।
পুরং বিলিখ্য ভো বিপ্রাস্ তীরে তস্য মহোদধেঃ মধ্যে তত্র লিখেত্ পদ্মম্ অষ্টপত্ত্রং সকর্ণিকম্
হে ব্রাহ্মণগণ, মহাসাগরের তীরে নগর চিহ্নিত করে, তার মাঝখানে আট পাপড়ি ও কেন্দ্রবৃত্ত সহ পদ্ম আঁকতে হয়।
এবং মণ্ডলম্ আলিখ্য পূজযেত্ তত্র ভো দ্বিজাঃ অষ্টাক্ষরবিধানেন নারাযণম্ অজং বিভুম্
এভাবে মণ্ডল অঙ্কন করে, হে দ্বিজগণ, সেখানে অষ্টাক্ষর বিধানে অজ ও সর্বব্যাপী নারায়ণকে পূজা করতে হয়।
অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি কাযশোধনম্ উত্তমম্ অকারং হৃদযে ধ্যাত্বা চক্ররেখাসমন্বিতম্
এরপর আমি শ্রেষ্ঠ দেহশুদ্ধির কথা বলব: হৃদয়ে 'অ' অক্ষর ও চক্ররেখা চিন্তা করতে হয়।
জ্বলন্তং ত্রিশিখং চৈব দহন্তং পাপনাশনম্ চন্দ্রমণ্ডলমধ্যস্থং রাকারং মূর্ধ্নি চিন্তযেত্
তিনটি জ্বলন্ত শিখা নিয়ে, পাপ নাশকারী হিসেবে, চাঁদের মণ্ডলের কেন্দ্রে 'রা' অক্ষর মস্তকে চিন্তা করতে হয়।