জলে স্থলে চ পাতালে স্বর্গলোকে ঽম্বরে নগে অবষ্টভ্য ইদং সর্বম্ আস্তে নারাযণঃ প্রভুঃ
জলে, স্থলে, পাতালে, স্বর্গে, আকাশে, পর্বতে—সব কিছুতে বিস্তৃত হয়ে, নারায়ণ প্রভু বিরাজ করেন।
কিং চাত্র বহুনোক্তেন জগদ্ এতচ্ চরাচরম্ ব্রহ্মাদিস্তম্বপর্যন্তং সর্বং নারাযণাত্মকম্
এখানে বেশি কথা বলার দরকার নেই; এই চলমান ও অচল বিশ্ব, ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত, সবই নারায়ণের স্বরূপ।
নারাযণাত্ পরং কিংচিন্ নেহ পশ্যামি ভো দ্বিজাঃ তেন ব্যাপ্তম্ ইদং সর্বং দৃশ্যাদৃশ্যং চরাচরম্
হে দ্বিজগণ, আমি এখানে নারায়ণের বাইরে কিছুই দেখি না; তাঁর দ্বারাই সব দৃশ্য-অদৃশ্য, চলমান-অচল জগৎ পরিব্যাপ্ত।
আপো হ্য্ আযতনং বিষ্ণোঃ স চ এবাম্ভসাং পতিঃ তস্মাদ্ অপ্সু স্মরেন্ নিত্যং নারাযণম্ অঘাপহম্
জলই বিষ্ণুর আশ্রয়, তিনিই জলের অধিপতি; তাই জলে সর্বদা পাপনাশী নারায়ণকে স্মরণ করা উচিত।
স্নানকালে বিশেষেণ চোপস্থায জলে শুচিঃ স্মরেন্ নারাযণং ধ্যাযেদ্ ধস্তে কাযে চ বিন্যসেত্
বিশেষ করে স্নানের সময়, শুদ্ধ হয়ে জলে গিয়ে নারায়ণকে স্মরণ করতে হয়, ধ্যান করতে হয়, এবং (মন্ত্র) হাত ও শরীরে স্থাপন করতে হয়।
ওংকারং চ নকারং চ অঙ্গুষ্ঠে হস্তযোর্ ন্যসেত্ শেষৈর্ হস্ততলং যাবত্ তর্জন্যাদিষু বিন্যসেত্
ওঁ এবং ন অক্ষর দুটি দুই হাতের অঙ্গুষ্ঠে স্থাপন করতে হয়; বাকিগুলি হাতের তালু ও তর্জনি থেকে শুরু করে আঙুলে স্থাপন করতে হয়।
ওংকারং বামপাদে তু নকারং দক্ষিণে ন্যসেত্ মোকারং বামকট্যাং তু নাকারং দক্ষিণে ন্যসেত্
বাম পায়ে 'ওঁ' অক্ষর বসাও, ডান পায়ে 'ন' অক্ষর রাখো; বাম কোমরে 'মো' অক্ষর বসাও, ডান কোমরে 'ন' অক্ষর রাখো।
রাকারং নাভিদেশে তু যকারং বামবাহুকে ণাকারং দক্ষিণে ন্যস্য যকারং মূর্ধ্নি বিন্যসেত্
নাভিতে 'রা' অক্ষর বসাও, বাম হাতে 'য' অক্ষর রাখো; ডান হাতে 'ণ' অক্ষর বসিয়ে, মাথায় 'য' অক্ষর রাখো।
অধশ্ চোর্ধ্বং চ হৃদযে পার্শ্বতঃ পৃষ্ঠতো ঽগ্রতঃ ধ্যাত্বা নারাযণং পশ্চাদ্ আরভেত্ কবচং বুধঃ
উপর, নিচে, হৃদয়ে, দুই পাশে, পেছনে আর সামনে নারায়ণকে ধ্যান করে, জ্ঞানী ব্যক্তি পরে কবচ শুরু করবে।
পূর্বে মাং পাতু গোবিন্দো দক্ষিণে মধুসূদনঃ পশ্চিমে শ্রীধরো দেবঃ কেশবস্ তু তথোত্তরে
পূর্ব দিকে গোবিন্দ আমাকে রক্ষা করুন, দক্ষিণে মধুসূদন, পশ্চিমে শ্রীধর দেব, আর উত্তরে কেশব রক্ষা করুন।
পাতু বিষ্ণুস্ তথাগ্নেযে নৈরৃতে মাধবো ঽব্যযঃ বাযব্যে তু হৃষীকেশস্ তথেশানে চ বামনঃ
অগ্নিকোণে বিষ্ণু রক্ষা করুন, নৈঋত কোণে অব্যয় মাধব, বায়ু কোণে হৃষীকেশ, আর ঈশান কোণে বামন রক্ষা করুন।
ভূতলে পাতু বারাহস্ তথোর্ধ্বং চ ত্রিবিক্রমঃ কৃত্বৈবং কবচং পশ্চাদ্ আত্মানং চিন্তযেত্ ততঃ
ভূমিতে বারাহ রক্ষা করুন, আর উপরে ত্রিবিক্রম; এভাবে কবচ সম্পন্ন করে, পরে নিজের কথা ভাবতে হবে।
অহং নারাযণো দেবঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ এবং ধ্যাত্বা তদাত্মানম্ ইমং মন্ত্রম্ উদীরযেত্
আমি নারায়ণ দেব, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণকারী; এভাবে নিজেকে ধ্যান করে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে।
ত্বম্ অগ্নির্ দ্বিপদাং নাথ রেতোধাঃ কামদীপনঃ প্রধানঃ সর্বভূতানাং জীবানাং প্রভুর্ অব্যযঃ
তুমি অগ্নি, দুইপদের অধিপতি, বীজধারী, কাম উদ্দীপক; সকল জীবের প্রধান, জীবদের অব্যয় প্রভু।
অমৃতস্যারণিস্ ত্বং হি দেবযোনির্ অপাং পতে বৃজিনং হর মে সর্বং তীর্থরাজ নমো ঽস্তু তে
তুমি সত্যিই অমৃতের উৎপাদক, দেবদের উৎস, জলের অধিপতি; আমার সব পাপ দূর করো, তীর্থরাজ, তোমাকে নমস্কার।
এবম্ উচ্চার্য বিধিবত্ ততঃ স্নানং সমাচরেত্ অন্যথা ভো দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ স্নানং তত্র ন শস্যতে
এভাবে বিধি মেনে পাঠ করে, পরে স্নান করতে হবে; অন্যথা, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সেখানে স্নান প্রশংসিত নয়।
কৃত্বা তু বৈদিকৈর্ মন্ত্রৈর্ অভিষেকং চ মার্জনম্ অন্তর্ জলে জপেত্ পশ্চাত্ ত্রির্ আবৃত্ত্যাঘমর্ষণম্
বৈদিক মন্ত্রে অভিষেক ও শুদ্ধি করে, পরে জলে দাঁড়িয়ে তিনবার আঘমর্ষণ পাঠ করতে হবে।
হযমেধো যথা বিপ্রাঃ সর্বপাপহরঃ ক্রতুঃ তথাঘমর্ষণং চাত্র সূক্তং সর্বাঘনাশনম্
যেমন অশ্বমেধ যজ্ঞ, হে ব্রাহ্মণগণ, সব পাপ নাশ করে, তেমনই এখানে আঘমর্ষণ সূক্ত সব অঘ নাশ করে।
উত্তীর্য বাসসী ধৌতে নির্মলে পরিধায বৈ প্রাণান্ আযম্য চাচম্য সংধ্যাং চোপাস্য ভাস্করম্
জল থেকে উঠে, পরিষ্কার ধুয়ে নেওয়া বস্ত্র পরিধান করে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, জল পান করে, সন্ধ্যায় সূর্যকে পূজা করতে হবে।
উপতিষ্ঠেত্ ততশ্ চোর্ধ্বং ক্ষিপ্ত্বা পুষ্পজলাঞ্জলিম্ উপস্থাযোর্ধ্ববাহুশ্ চ তল্লিঙ্গৈর্ ভাস্করং ততঃ
তারপর সোজা দাঁড়িয়ে, ফুল ও জল হাতে নিয়ে, হাত উঁচু করে, সেই ভঙ্গিতে সূর্যকে পূজা করতে হবে।
গাযত্রীং পাবনীং দেবীং জপেদ্ অষ্টোত্তরং শতম্ অন্যাংশ্ চ সৌরমন্ত্রাংশ্ চ জপ্ত্বা তিষ্ঠন্ সমাহিতঃ
পবিত্র গায়ত্রী দেবীকে একশ আটবার জপ করতে হবে, আর অন্যান্য সৌর মন্ত্রও জপ করতে হবে, মনোযোগ সহকারে দাঁড়িয়ে।
কৃত্বা প্রদক্ষিণং সূর্যং নমস্কৃত্যোপবিশ্য চ স্বাধ্যাযং প্রাঙ্মুখঃ কৃত্বা তর্পযেদ্ দৈবতান্য্ ঋষীন্
সূর্যকে প্রদক্ষিণ ও নমস্কার করে, পূর্বমুখী বসে, স্বাধ্যায় করে, দেবতা ও ঋষিদের তর্পণ দিতে হবে।
মনুষ্যাংশ্ চ পিতৄংশ্ চান্যান্ নামগোত্রেণ মন্ত্রবিত্ তোযেন তিলমিশ্রেণ বিধিবত্ সুসমাহিতঃ
মানুষ ও অন্যান্য পূর্বজদের, নাম ও গোত্র ধরে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি তিল মিশ্রিত জল দিয়ে যথাযথভাবে তর্পণ করবে।
তর্পণং দেবতানাং চ পূর্বং কৃত্বা সমাহিতঃ অধিকারী ভবেত্ পশ্চাত্ পিতৄণাং তর্পণে দ্বিজঃ
প্রথমে দেবতাদের তর্পণ মনোযোগ সহকারে করে, পরে দ্বিজ ব্যক্তি পূর্বজদের তর্পণ করার অধিকারী হয়।
শ্রাদ্ধে হবনকালে চ পাণিনৈকেন নির্বপেত্ তর্পণে তূভযং কুর্যাদ্ এষ এব বিধিঃ সদা
শ্রাদ্ধ বা অগ্নিতে আহুতি দেওয়ার সময় এক হাতে নিবেদন করতে হয়; কিন্তু তर्पণের জন্য দুই হাতে করতে হয়। এই নিয়ম সবসময় পালন করতে হবে।
অন্বারব্ধেন সব্যেন পাণিনা দক্ষিণেন তু তৃপ্যতাম্ ইতি সিঞ্চেত্ তু নামগোত্রেণ বাগ্যতঃ
বাম হাত নিচে রেখে, ডান হাতে জল ঢালতে হয়, 'তারা তৃপ্ত হোক' বলে এবং নাম ও গোত্র উচ্চস্বরে উচ্চারণ করতে হয়।
কাযস্থৈর্ যস্ তিলৈর্ মোহাত্ করোতি পিতৃতর্পণম্ তর্পিতাস্ তেন পিতরস্ ত্বঙ্মাংসরুধিরাস্থিভিঃ
যদি কেউ অজ্ঞতাবশত শরীরে তিল রেখে পিতৃতর্পণ করে, তাহলে পিতৃরা তার চামড়া, মাংস, রক্ত ও হাড় দিয়ে তৃপ্ত হন।
অঙ্গস্থৈর্ ন তিলৈঃ কুর্যাদ্ দেবতাপিতৃতর্পণম্ রুধিরং তদ্ ভবেত্ তোযং প্রদাতা কিল্বিষী ভবেত্
শরীরের অঙ্গে তিল রেখে দেবতা ও পিতৃদের তर्पণ করা উচিত নয়; এতে রক্তই জল হয়ে যায় এবং দাতা পাপী হয়।
ভূম্যাং যদ্ দীযতে তোযং দাতা চৈব জলে স্থিতঃ বৃথা তন্ মুনিশার্দূলা নোপতিষ্ঠতি কস্যচিত্
যদি কেউ জলস্থানে দাঁড়িয়ে ভূমিতে জল দেয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তাহলে তা বৃথা যায় এবং কারও কাছে পৌঁছায় না।
স্থলে স্থিত্বা জলে যস্ তু প্রযচ্ছেদ্ উদকং নরঃ পিতৄণাং নোপতিষ্ঠেত সলিলং তন্ নিরর্থকম্
যদি কেউ স্থলে দাঁড়িয়ে জলস্থানে জল দেয়, তাহলে সেই জল পিতৃদের কাছে পৌঁছায় না; তা নিরর্থক।