প্রণিপত্য ততস্ তং ভোঃ পরিপূজ্য ততঃ পুনঃ মুচ্যতে সর্বরোগাদ্যৈস্ তথা পাপৈর্ গ্রহাদিভিঃ
সেখানে প্রণাম করে, ভালোভাবে পূজা করলে, সমস্ত রোগ, পাপ ও গ্রহের কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
উগ্রসেনং পুরা দৃষ্ট্বা স্বর্গদ্বারেণ সাগরম্ গত্বাচম্য শুচিস্ তত্র ধ্যাত্বা নারাযণং পরম্
স্বর্গের দ্বারে, সমুদ্রের কাছে উগ্রসেনকে একবার দেখে, সেখানে গিয়ে জল গ্রহণ করে শুদ্ধ হয়ে, সর্বোচ্চ নারায়ণকে ধ্যান করতে হয়।
ন্যসেদ্ অষ্টাক্ষরং মন্ত্রং পশ্চাদ্ ধস্তশরীরযোঃ ওঁ নমো নারাযণাযেতি যং বদন্তি মনীষিণঃ
তারপর, জ্ঞানীরা যেমন বলেন, 'ওঁ নমো নারায়ণায়' এই আট অক্ষরের মন্ত্রটি হাত ও শরীরে স্থাপন করতে হয়।
কিং কার্যং বহুভির্ মন্ত্রৈর্ মনোবিভ্রমকারকৈঃ ওঁ নমো নারাযণাযেতি মন্ত্রঃ সর্বার্থসাধকঃ
অনেক মন্ত্রে মন বিভ্রান্ত হয়, তার দরকার কী? 'ওঁ নমো নারায়ণায়' মন্ত্রেই সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়।
আপো নরস্য সূনুত্বান্ নারা ইতীহ কীর্তিতাঃ বিষ্ণোস্ তাস্ ত্ব্ অযনং পূর্বং তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
জলকে এখানে 'নারা' বলা হয়, কারণ তারা নারার সন্তান; সেই জলই আগে বিষ্ণুর আশ্রয় ছিল, তাই তিনি নারায়ণ নামে পরিচিত।
নারাযণপরা বেদা নারাযণপরা দ্বিজাঃ নারাযণপরা যজ্ঞা নারাযণপরাঃ ক্রিযাঃ
বেদ নারায়ণকে উৎসর্গিত; দ্বিজরা নারায়ণকে উৎসর্গিত; যজ্ঞ নারায়ণকে উৎসর্গিত; সব কর্ম নারায়ণকে উৎসর্গিত।
নারাযণপরা পৃথ্বী নারাযণপরং জলম্ নারাযণপরো বহ্নির্ নারাযণপরং নভঃ
পৃথিবী নারায়ণকে উৎসর্গিত; জল নারায়ণকে উৎসর্গিত; আগুন নারায়ণকে উৎসর্গিত; আকাশ নারায়ণকে উৎসর্গিত।
নারাযণপরো বাযুর্ নারাযণপরং মনঃ অহংকারশ্ চ বুদ্ধিশ্ চ উভে নারাযণাত্মকে
বায়ু নারায়ণকে উৎসর্গিত; মন নারায়ণকে উৎসর্গিত; অহংকার ও বুদ্ধি—দু'টিই নারায়ণের স্বরূপ।
ভূতং ভব্যং ভবিষ্যং চ যত্ কিংচিজ্ জীবসংজ্ঞিতম্ স্থূলং সূক্ষ্মং পরং চৈব সর্বং নারাযণাত্মকম্
যা কিছু জীব বলে পরিচিত—ভূত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ; স্থূল, সূক্ষ্ম, বা শ্রেষ্ঠ—সবই নারায়ণের স্বরূপ।
শব্দাদ্যা বিষযাঃ সর্বে শ্রোত্রাদীনীন্দ্রিযাণি চ প্রকৃতিঃ পুরুষশ্ চৈব সর্বে নারাযণাত্মকাঃ
শব্দসহ সব ইন্দ্রিয়ের বিষয়, শ্রবণসহ সব ইন্দ্রিয়, প্রকৃতি ও পুরুষ—সবই নারায়ণের স্বরূপ।
জলে স্থলে চ পাতালে স্বর্গলোকে ঽম্বরে নগে অবষ্টভ্য ইদং সর্বম্ আস্তে নারাযণঃ প্রভুঃ
জলে, স্থলে, পাতালে, স্বর্গে, আকাশে, পর্বতে—সব কিছুতে বিস্তৃত হয়ে, নারায়ণ প্রভু বিরাজ করেন।
কিং চাত্র বহুনোক্তেন জগদ্ এতচ্ চরাচরম্ ব্রহ্মাদিস্তম্বপর্যন্তং সর্বং নারাযণাত্মকম্
এখানে বেশি কথা বলার দরকার নেই; এই চলমান ও অচল বিশ্ব, ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত, সবই নারায়ণের স্বরূপ।
নারাযণাত্ পরং কিংচিন্ নেহ পশ্যামি ভো দ্বিজাঃ তেন ব্যাপ্তম্ ইদং সর্বং দৃশ্যাদৃশ্যং চরাচরম্
হে দ্বিজগণ, আমি এখানে নারায়ণের বাইরে কিছুই দেখি না; তাঁর দ্বারাই সব দৃশ্য-অদৃশ্য, চলমান-অচল জগৎ পরিব্যাপ্ত।
আপো হ্য্ আযতনং বিষ্ণোঃ স চ এবাম্ভসাং পতিঃ তস্মাদ্ অপ্সু স্মরেন্ নিত্যং নারাযণম্ অঘাপহম্
জলই বিষ্ণুর আশ্রয়, তিনিই জলের অধিপতি; তাই জলে সর্বদা পাপনাশী নারায়ণকে স্মরণ করা উচিত।
স্নানকালে বিশেষেণ চোপস্থায জলে শুচিঃ স্মরেন্ নারাযণং ধ্যাযেদ্ ধস্তে কাযে চ বিন্যসেত্
বিশেষ করে স্নানের সময়, শুদ্ধ হয়ে জলে গিয়ে নারায়ণকে স্মরণ করতে হয়, ধ্যান করতে হয়, এবং (মন্ত্র) হাত ও শরীরে স্থাপন করতে হয়।
ওংকারং চ নকারং চ অঙ্গুষ্ঠে হস্তযোর্ ন্যসেত্ শেষৈর্ হস্ততলং যাবত্ তর্জন্যাদিষু বিন্যসেত্
ওঁ এবং ন অক্ষর দুটি দুই হাতের অঙ্গুষ্ঠে স্থাপন করতে হয়; বাকিগুলি হাতের তালু ও তর্জনি থেকে শুরু করে আঙুলে স্থাপন করতে হয়।
ওংকারং বামপাদে তু নকারং দক্ষিণে ন্যসেত্ মোকারং বামকট্যাং তু নাকারং দক্ষিণে ন্যসেত্
বাম পায়ে 'ওঁ' অক্ষর বসাও, ডান পায়ে 'ন' অক্ষর রাখো; বাম কোমরে 'মো' অক্ষর বসাও, ডান কোমরে 'ন' অক্ষর রাখো।
রাকারং নাভিদেশে তু যকারং বামবাহুকে ণাকারং দক্ষিণে ন্যস্য যকারং মূর্ধ্নি বিন্যসেত্
নাভিতে 'রা' অক্ষর বসাও, বাম হাতে 'য' অক্ষর রাখো; ডান হাতে 'ণ' অক্ষর বসিয়ে, মাথায় 'য' অক্ষর রাখো।
অধশ্ চোর্ধ্বং চ হৃদযে পার্শ্বতঃ পৃষ্ঠতো ঽগ্রতঃ ধ্যাত্বা নারাযণং পশ্চাদ্ আরভেত্ কবচং বুধঃ
উপর, নিচে, হৃদয়ে, দুই পাশে, পেছনে আর সামনে নারায়ণকে ধ্যান করে, জ্ঞানী ব্যক্তি পরে কবচ শুরু করবে।
পূর্বে মাং পাতু গোবিন্দো দক্ষিণে মধুসূদনঃ পশ্চিমে শ্রীধরো দেবঃ কেশবস্ তু তথোত্তরে
পূর্ব দিকে গোবিন্দ আমাকে রক্ষা করুন, দক্ষিণে মধুসূদন, পশ্চিমে শ্রীধর দেব, আর উত্তরে কেশব রক্ষা করুন।
পাতু বিষ্ণুস্ তথাগ্নেযে নৈরৃতে মাধবো ঽব্যযঃ বাযব্যে তু হৃষীকেশস্ তথেশানে চ বামনঃ
অগ্নিকোণে বিষ্ণু রক্ষা করুন, নৈঋত কোণে অব্যয় মাধব, বায়ু কোণে হৃষীকেশ, আর ঈশান কোণে বামন রক্ষা করুন।
ভূতলে পাতু বারাহস্ তথোর্ধ্বং চ ত্রিবিক্রমঃ কৃত্বৈবং কবচং পশ্চাদ্ আত্মানং চিন্তযেত্ ততঃ
ভূমিতে বারাহ রক্ষা করুন, আর উপরে ত্রিবিক্রম; এভাবে কবচ সম্পন্ন করে, পরে নিজের কথা ভাবতে হবে।
অহং নারাযণো দেবঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ এবং ধ্যাত্বা তদাত্মানম্ ইমং মন্ত্রম্ উদীরযেত্
আমি নারায়ণ দেব, শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণকারী; এভাবে নিজেকে ধ্যান করে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে।
ত্বম্ অগ্নির্ দ্বিপদাং নাথ রেতোধাঃ কামদীপনঃ প্রধানঃ সর্বভূতানাং জীবানাং প্রভুর্ অব্যযঃ
তুমি অগ্নি, দুইপদের অধিপতি, বীজধারী, কাম উদ্দীপক; সকল জীবের প্রধান, জীবদের অব্যয় প্রভু।
অমৃতস্যারণিস্ ত্বং হি দেবযোনির্ অপাং পতে বৃজিনং হর মে সর্বং তীর্থরাজ নমো ঽস্তু তে
তুমি সত্যিই অমৃতের উৎপাদক, দেবদের উৎস, জলের অধিপতি; আমার সব পাপ দূর করো, তীর্থরাজ, তোমাকে নমস্কার।
এবম্ উচ্চার্য বিধিবত্ ততঃ স্নানং সমাচরেত্ অন্যথা ভো দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ স্নানং তত্র ন শস্যতে
এভাবে বিধি মেনে পাঠ করে, পরে স্নান করতে হবে; অন্যথা, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সেখানে স্নান প্রশংসিত নয়।
কৃত্বা তু বৈদিকৈর্ মন্ত্রৈর্ অভিষেকং চ মার্জনম্ অন্তর্ জলে জপেত্ পশ্চাত্ ত্রির্ আবৃত্ত্যাঘমর্ষণম্
বৈদিক মন্ত্রে অভিষেক ও শুদ্ধি করে, পরে জলে দাঁড়িয়ে তিনবার আঘমর্ষণ পাঠ করতে হবে।
হযমেধো যথা বিপ্রাঃ সর্বপাপহরঃ ক্রতুঃ তথাঘমর্ষণং চাত্র সূক্তং সর্বাঘনাশনম্
যেমন অশ্বমেধ যজ্ঞ, হে ব্রাহ্মণগণ, সব পাপ নাশ করে, তেমনই এখানে আঘমর্ষণ সূক্ত সব অঘ নাশ করে।
উত্তীর্য বাসসী ধৌতে নির্মলে পরিধায বৈ প্রাণান্ আযম্য চাচম্য সংধ্যাং চোপাস্য ভাস্করম্
জল থেকে উঠে, পরিষ্কার ধুয়ে নেওয়া বস্ত্র পরিধান করে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে, জল পান করে, সন্ধ্যায় সূর্যকে পূজা করতে হবে।
উপতিষ্ঠেত্ ততশ্ চোর্ধ্বং ক্ষিপ্ত্বা পুষ্পজলাঞ্জলিম্ উপস্থাযোর্ধ্ববাহুশ্ চ তল্লিঙ্গৈর্ ভাস্করং ততঃ
তারপর সোজা দাঁড়িয়ে, ফুল ও জল হাতে নিয়ে, হাত উঁচু করে, সেই ভঙ্গিতে সূর্যকে পূজা করতে হবে।