মার্কণ্ডেযং বটং কৃষ্ণং রৌহিণেযং মহোদধিম্ ইন্দ্রদ্যুম্নসরশ্ চৈব পঞ্চতীর্থীবিধিঃ স্মৃতঃ
মার্কণ্ডেয় বট, কৃষ্ণ বৃক্ষ, রৌহিণেয়, মহাসাগর এবং ইন্দ্রদ্যুম্ন হ্রদ—এই পাঁচটি তীর্থ স্মরণীয়।
পূর্ণিমা জ্যেষ্ঠমাসস্য জ্যেষ্ঠা ঋক্ষং যদা ভবেত্ তদা গচ্ছেদ্ বিশেষেণ তীর্থরাজং পরং শুভম্
যখন জ্যৈষ্ঠ মাসের পূর্ণিমা জ্যৈষ্ঠা নক্ষত্রে পড়ে, তখন বিশেষভাবে সর্বশ্রেষ্ঠ ও শুভ তীর্থরাজে যাওয়া উচিত।
কাযবাঙ্মানসৈঃ শুদ্ধস্ তদ্ভাবো নান্যমানসঃ সর্বদ্বংদ্ববিনির্মুক্তো বীতরাগো বিমত্সরঃ
শরীর, বাক্য ও মন শুদ্ধ রেখে, শুধু সেই ভাব নিয়ে, অন্য কিছু না ভাবলে, সব দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত, রাগহীন ও ঈর্ষাহীন থাকতে হয়।
কল্পবৃক্ষবটং রম্যং তত্র স্নাত্বা জনার্দনম্ প্রদক্ষিণং প্রকুর্বীত ত্রিবারং সুসমাহিতঃ
সুন্দর ইচ্ছাপূরণকারী বটগাছের কাছে স্নান করে, জনার্দনকে তিনবার পরিক্রমা করতে হয়, সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে।
যং দৃষ্ট্বা মুচ্যতে পাপাত্ সপ্তজন্মসমুদ্ভবাত্ পুণ্যং চাপ্নোতি বিপুলং গতিম্ ইষ্টাং চ ভো দ্বিজাঃ
তাকে দেখলে, সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, প্রচুর পুণ্য অর্জিত হয়, এবং হে দ্বিজগণ, ইচ্ছিত গতি লাভ হয়।
তস্য নামানি বক্ষ্যামি প্রমাণং চ যুগে যুগে যথাসংখ্যং চ ভো বিপ্রাঃ কৃতাদিষু যথাক্রমম্
আমি তার নাম ও প্রতিটি যুগে তার রূপের পরিমাপ বলব, এবং কৃতযুগ থেকে শুরু করে, যুগ অনুযায়ী সংখ্যা বলব, হে ব্রাহ্মণগণ।
বটং বটেশ্বরং কৃষ্ণং পুরাণপুরুষং দ্বিজাঃ বটস্যৈতানি নামানি কীর্তিতানি কৃতাদিষু
বট, বটেশ্বর, কৃষ্ণ, পুরাতন পুরুষ—হে ব্রাহ্মণগণ, কৃতযুগ থেকে এইসব বটের নাম প্রচলিত।
যোজনং পাদহীনং চ যোজনার্ধং তদর্ধকম্ প্রমাণং কল্পবৃক্ষস্য কৃতাদৌ পরিকীর্তিতম্
এক যোজন থেকে এক চতুর্থাংশ কম, অর্ধযোজন, তার অর্ধেক—এটাই কৃতযুগের শুরুতে ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের পরিমাপ বলে উল্লেখ আছে।
যথোক্তেন তু মন্ত্রেণ নমস্কৃত্বা তু তং বটম্ দক্ষিণাভিমুখো গচ্ছেদ্ ধন্বন্তরশতত্রযম্
নির্ধারিত মন্ত্র উচ্চারণ করে সেই বটগাছকে প্রণাম জানিয়ে, দক্ষিণ মুখে তিনশো ধন্বন্তর দূর এগিয়ে যেতে হবে।
যত্রাসৌ দৃশ্যতে বিষ্ণুঃ স্বর্গদ্বারং মনোরমম্ সাগরাম্ভঃসমাকৃষ্টং কাষ্ঠং সর্বগুণান্বিতম্
সেখানে যেখানে বিষ্ণু দেখা যায়, সেটিই স্বর্গের সুন্দর দ্বার; সমুদ্র থেকে উঠে আসা একখণ্ড কাঠ, সব গুণে পূর্ণ।
প্রণিপত্য ততস্ তং ভোঃ পরিপূজ্য ততঃ পুনঃ মুচ্যতে সর্বরোগাদ্যৈস্ তথা পাপৈর্ গ্রহাদিভিঃ
সেখানে প্রণাম করে, ভালোভাবে পূজা করলে, সমস্ত রোগ, পাপ ও গ্রহের কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
উগ্রসেনং পুরা দৃষ্ট্বা স্বর্গদ্বারেণ সাগরম্ গত্বাচম্য শুচিস্ তত্র ধ্যাত্বা নারাযণং পরম্
স্বর্গের দ্বারে, সমুদ্রের কাছে উগ্রসেনকে একবার দেখে, সেখানে গিয়ে জল গ্রহণ করে শুদ্ধ হয়ে, সর্বোচ্চ নারায়ণকে ধ্যান করতে হয়।
ন্যসেদ্ অষ্টাক্ষরং মন্ত্রং পশ্চাদ্ ধস্তশরীরযোঃ ওঁ নমো নারাযণাযেতি যং বদন্তি মনীষিণঃ
তারপর, জ্ঞানীরা যেমন বলেন, 'ওঁ নমো নারায়ণায়' এই আট অক্ষরের মন্ত্রটি হাত ও শরীরে স্থাপন করতে হয়।
কিং কার্যং বহুভির্ মন্ত্রৈর্ মনোবিভ্রমকারকৈঃ ওঁ নমো নারাযণাযেতি মন্ত্রঃ সর্বার্থসাধকঃ
অনেক মন্ত্রে মন বিভ্রান্ত হয়, তার দরকার কী? 'ওঁ নমো নারায়ণায়' মন্ত্রেই সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়।
আপো নরস্য সূনুত্বান্ নারা ইতীহ কীর্তিতাঃ বিষ্ণোস্ তাস্ ত্ব্ অযনং পূর্বং তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
জলকে এখানে 'নারা' বলা হয়, কারণ তারা নারার সন্তান; সেই জলই আগে বিষ্ণুর আশ্রয় ছিল, তাই তিনি নারায়ণ নামে পরিচিত।
নারাযণপরা বেদা নারাযণপরা দ্বিজাঃ নারাযণপরা যজ্ঞা নারাযণপরাঃ ক্রিযাঃ
বেদ নারায়ণকে উৎসর্গিত; দ্বিজরা নারায়ণকে উৎসর্গিত; যজ্ঞ নারায়ণকে উৎসর্গিত; সব কর্ম নারায়ণকে উৎসর্গিত।
নারাযণপরা পৃথ্বী নারাযণপরং জলম্ নারাযণপরো বহ্নির্ নারাযণপরং নভঃ
পৃথিবী নারায়ণকে উৎসর্গিত; জল নারায়ণকে উৎসর্গিত; আগুন নারায়ণকে উৎসর্গিত; আকাশ নারায়ণকে উৎসর্গিত।
নারাযণপরো বাযুর্ নারাযণপরং মনঃ অহংকারশ্ চ বুদ্ধিশ্ চ উভে নারাযণাত্মকে
বায়ু নারায়ণকে উৎসর্গিত; মন নারায়ণকে উৎসর্গিত; অহংকার ও বুদ্ধি—দু'টিই নারায়ণের স্বরূপ।
ভূতং ভব্যং ভবিষ্যং চ যত্ কিংচিজ্ জীবসংজ্ঞিতম্ স্থূলং সূক্ষ্মং পরং চৈব সর্বং নারাযণাত্মকম্
যা কিছু জীব বলে পরিচিত—ভূত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ; স্থূল, সূক্ষ্ম, বা শ্রেষ্ঠ—সবই নারায়ণের স্বরূপ।
শব্দাদ্যা বিষযাঃ সর্বে শ্রোত্রাদীনীন্দ্রিযাণি চ প্রকৃতিঃ পুরুষশ্ চৈব সর্বে নারাযণাত্মকাঃ
শব্দসহ সব ইন্দ্রিয়ের বিষয়, শ্রবণসহ সব ইন্দ্রিয়, প্রকৃতি ও পুরুষ—সবই নারায়ণের স্বরূপ।
জলে স্থলে চ পাতালে স্বর্গলোকে ঽম্বরে নগে অবষ্টভ্য ইদং সর্বম্ আস্তে নারাযণঃ প্রভুঃ
জলে, স্থলে, পাতালে, স্বর্গে, আকাশে, পর্বতে—সব কিছুতে বিস্তৃত হয়ে, নারায়ণ প্রভু বিরাজ করেন।
কিং চাত্র বহুনোক্তেন জগদ্ এতচ্ চরাচরম্ ব্রহ্মাদিস্তম্বপর্যন্তং সর্বং নারাযণাত্মকম্
এখানে বেশি কথা বলার দরকার নেই; এই চলমান ও অচল বিশ্ব, ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত, সবই নারায়ণের স্বরূপ।
নারাযণাত্ পরং কিংচিন্ নেহ পশ্যামি ভো দ্বিজাঃ তেন ব্যাপ্তম্ ইদং সর্বং দৃশ্যাদৃশ্যং চরাচরম্
হে দ্বিজগণ, আমি এখানে নারায়ণের বাইরে কিছুই দেখি না; তাঁর দ্বারাই সব দৃশ্য-অদৃশ্য, চলমান-অচল জগৎ পরিব্যাপ্ত।
আপো হ্য্ আযতনং বিষ্ণোঃ স চ এবাম্ভসাং পতিঃ তস্মাদ্ অপ্সু স্মরেন্ নিত্যং নারাযণম্ অঘাপহম্
জলই বিষ্ণুর আশ্রয়, তিনিই জলের অধিপতি; তাই জলে সর্বদা পাপনাশী নারায়ণকে স্মরণ করা উচিত।
স্নানকালে বিশেষেণ চোপস্থায জলে শুচিঃ স্মরেন্ নারাযণং ধ্যাযেদ্ ধস্তে কাযে চ বিন্যসেত্
বিশেষ করে স্নানের সময়, শুদ্ধ হয়ে জলে গিয়ে নারায়ণকে স্মরণ করতে হয়, ধ্যান করতে হয়, এবং (মন্ত্র) হাত ও শরীরে স্থাপন করতে হয়।
ওংকারং চ নকারং চ অঙ্গুষ্ঠে হস্তযোর্ ন্যসেত্ শেষৈর্ হস্ততলং যাবত্ তর্জন্যাদিষু বিন্যসেত্
ওঁ এবং ন অক্ষর দুটি দুই হাতের অঙ্গুষ্ঠে স্থাপন করতে হয়; বাকিগুলি হাতের তালু ও তর্জনি থেকে শুরু করে আঙুলে স্থাপন করতে হয়।
ওংকারং বামপাদে তু নকারং দক্ষিণে ন্যসেত্ মোকারং বামকট্যাং তু নাকারং দক্ষিণে ন্যসেত্
বাম পায়ে 'ওঁ' অক্ষর বসাও, ডান পায়ে 'ন' অক্ষর রাখো; বাম কোমরে 'মো' অক্ষর বসাও, ডান কোমরে 'ন' অক্ষর রাখো।
রাকারং নাভিদেশে তু যকারং বামবাহুকে ণাকারং দক্ষিণে ন্যস্য যকারং মূর্ধ্নি বিন্যসেত্
নাভিতে 'রা' অক্ষর বসাও, বাম হাতে 'য' অক্ষর রাখো; ডান হাতে 'ণ' অক্ষর বসিয়ে, মাথায় 'য' অক্ষর রাখো।
অধশ্ চোর্ধ্বং চ হৃদযে পার্শ্বতঃ পৃষ্ঠতো ঽগ্রতঃ ধ্যাত্বা নারাযণং পশ্চাদ্ আরভেত্ কবচং বুধঃ
উপর, নিচে, হৃদয়ে, দুই পাশে, পেছনে আর সামনে নারায়ণকে ধ্যান করে, জ্ঞানী ব্যক্তি পরে কবচ শুরু করবে।
পূর্বে মাং পাতু গোবিন্দো দক্ষিণে মধুসূদনঃ পশ্চিমে শ্রীধরো দেবঃ কেশবস্ তু তথোত্তরে
পূর্ব দিকে গোবিন্দ আমাকে রক্ষা করুন, দক্ষিণে মধুসূদন, পশ্চিমে শ্রীধর দেব, আর উত্তরে কেশব রক্ষা করুন।