শ্বেতমাধবম্ আলোক্য সমীপে মত্স্যমাধবম্ একার্ণবজলে পূর্বং রোহিতং রূপম্ আস্থিতম্
সাদা মাধবকে দেখে, তার পাশে মাছের আকৃতির মাধবকে দেখতে পেলাম—যিনি একসময় আদিম সমুদ্রের জলে লাল রোহিত মাছের রূপ ধারণ করেছিলেন।
বেদানাং হরণার্থায রসাতলতলে স্থিতম্ চিন্তযিত্বা ক্ষিতিং সম্যক্ তস্মিন্ স্থানে প্রতিষ্ঠিতম্
বেদ উদ্ধার করার জন্য তিনি পাতালে অবস্থান করলেন, পৃথিবীকে ভালোভাবে চিন্তা করে, সেই স্থানে স্থির থাকলেন।
আদ্যাবতরণং রূপং মাধবং মত্স্যরূপিণম্ প্রণম্য প্রণতো ভূত্বা সর্বদুঃখাদ্ বিমুচ্যতে
প্রথম অবতার—মাছরূপী মাধবকে নমস্কার ও ভক্তি করলে, সমস্ত দুঃখ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
প্রযাতি পরমং স্থানং যত্র দেবো হরিঃ স্বযম্ কালে পুনর্ ইহাযাতো রাজা স্যাত্ পৃথিবীতলে
তিনি সেই সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছান, যেখানে স্বয়ং হরি বিরাজ করেন; সময় হলে আবার এখানে ফিরে এসে, পৃথিবীতে রাজা হন।
বত্সমাধবম্ আসাদ্য দুরাধর্ষো ভবেন্ নরঃ দাতা ভোক্তা ভবেদ্ যজ্বা বৈষ্ণবঃ সত্যসংগরঃ
বাছুররূপী মাধবের কাছে গেলে, মানুষ দুর্জয় হয়ে ওঠে, দানকারী, ভোগকারী, যজ্ঞকারী, বিষ্ণুভক্ত এবং সত্যে দৃঢ় থাকে।
যোগং প্রাপ্য হরেঃ পশ্চাত্ ততো মোক্ষম্ অবাপ্নুযাত্ মত্স্যমাধবমাহাত্ম্যং মযা সংপরিকীর্তিতম্ যং দৃষ্ট্বা মুনিশার্দূলাঃ সর্বান্ কামান্ অবাপ্নুযাত্
হরির সঙ্গে যোগ লাভ করে, পরে মুক্তি অর্জন হয়। আমি তোমাকে মাছরূপী মাধবের মহিমা সম্পূর্ণ বলেছি; যাকে দেখলে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
ভগবঞ্ শ্রোতুম্ ইচ্ছামো মার্জনং বরুণালযে ক্রিযতে স্নানদানাদি তস্যাশেষফলং বদ
ভগবান, আমরা জানতে চাই, বরুণের আবাসে যে শুদ্ধিকরণ হয়—স্নান, দান ইত্যাদি—তার সমস্ত ফল আমাদের বলুন।
শৃণুধ্বং মুনিশার্দূলা মার্জনস্য যথাবিধি ভক্ত্যা তু তন্মনা ভূত্বা সংপ্রাপ্য পুণ্যম্ উত্তমম্
শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, শুদ্ধিকরণের সঠিক পদ্ধতি শুনুন; ভক্তি ও মনোযোগ দিয়ে করলে, সর্বোচ্চ পুণ্য লাভ হয়।
মার্কণ্ডেযহ্রদে স্নানং পূর্বকালে প্রশস্যতে চতুর্দশ্যাং বিশেষেণ সর্বপাপপ্রণাশনম্
পুরাকালে মার্কণ্ডেয় হ্রদে স্নান করা খুব প্রশংসিত, বিশেষত চতুর্দশীতে, কারণ তা সব পাপ নাশ করে।
তদ্বত্ স্নানং সমুদ্রস্য সর্বকালং প্রশস্যতে পৌর্ণমাস্যাং বিশেষেণ হযমেধফলং লভেত্
তেমনই, সমুদ্রে স্নান সব সময় প্রশংসিত; বিশেষত পূর্ণিমায়, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
মার্কণ্ডেযং বটং কৃষ্ণং রৌহিণেযং মহোদধিম্ ইন্দ্রদ্যুম্নসরশ্ চৈব পঞ্চতীর্থীবিধিঃ স্মৃতঃ
মার্কণ্ডেয় বট, কৃষ্ণ বৃক্ষ, রৌহিণেয়, মহাসাগর এবং ইন্দ্রদ্যুম্ন হ্রদ—এই পাঁচটি তীর্থ স্মরণীয়।
পূর্ণিমা জ্যেষ্ঠমাসস্য জ্যেষ্ঠা ঋক্ষং যদা ভবেত্ তদা গচ্ছেদ্ বিশেষেণ তীর্থরাজং পরং শুভম্
যখন জ্যৈষ্ঠ মাসের পূর্ণিমা জ্যৈষ্ঠা নক্ষত্রে পড়ে, তখন বিশেষভাবে সর্বশ্রেষ্ঠ ও শুভ তীর্থরাজে যাওয়া উচিত।
কাযবাঙ্মানসৈঃ শুদ্ধস্ তদ্ভাবো নান্যমানসঃ সর্বদ্বংদ্ববিনির্মুক্তো বীতরাগো বিমত্সরঃ
শরীর, বাক্য ও মন শুদ্ধ রেখে, শুধু সেই ভাব নিয়ে, অন্য কিছু না ভাবলে, সব দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত, রাগহীন ও ঈর্ষাহীন থাকতে হয়।
কল্পবৃক্ষবটং রম্যং তত্র স্নাত্বা জনার্দনম্ প্রদক্ষিণং প্রকুর্বীত ত্রিবারং সুসমাহিতঃ
সুন্দর ইচ্ছাপূরণকারী বটগাছের কাছে স্নান করে, জনার্দনকে তিনবার পরিক্রমা করতে হয়, সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে।
যং দৃষ্ট্বা মুচ্যতে পাপাত্ সপ্তজন্মসমুদ্ভবাত্ পুণ্যং চাপ্নোতি বিপুলং গতিম্ ইষ্টাং চ ভো দ্বিজাঃ
তাকে দেখলে, সাত জন্মের পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, প্রচুর পুণ্য অর্জিত হয়, এবং হে দ্বিজগণ, ইচ্ছিত গতি লাভ হয়।
তস্য নামানি বক্ষ্যামি প্রমাণং চ যুগে যুগে যথাসংখ্যং চ ভো বিপ্রাঃ কৃতাদিষু যথাক্রমম্
আমি তার নাম ও প্রতিটি যুগে তার রূপের পরিমাপ বলব, এবং কৃতযুগ থেকে শুরু করে, যুগ অনুযায়ী সংখ্যা বলব, হে ব্রাহ্মণগণ।
বটং বটেশ্বরং কৃষ্ণং পুরাণপুরুষং দ্বিজাঃ বটস্যৈতানি নামানি কীর্তিতানি কৃতাদিষু
বট, বটেশ্বর, কৃষ্ণ, পুরাতন পুরুষ—হে ব্রাহ্মণগণ, কৃতযুগ থেকে এইসব বটের নাম প্রচলিত।
যোজনং পাদহীনং চ যোজনার্ধং তদর্ধকম্ প্রমাণং কল্পবৃক্ষস্য কৃতাদৌ পরিকীর্তিতম্
এক যোজন থেকে এক চতুর্থাংশ কম, অর্ধযোজন, তার অর্ধেক—এটাই কৃতযুগের শুরুতে ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের পরিমাপ বলে উল্লেখ আছে।
যথোক্তেন তু মন্ত্রেণ নমস্কৃত্বা তু তং বটম্ দক্ষিণাভিমুখো গচ্ছেদ্ ধন্বন্তরশতত্রযম্
নির্ধারিত মন্ত্র উচ্চারণ করে সেই বটগাছকে প্রণাম জানিয়ে, দক্ষিণ মুখে তিনশো ধন্বন্তর দূর এগিয়ে যেতে হবে।
যত্রাসৌ দৃশ্যতে বিষ্ণুঃ স্বর্গদ্বারং মনোরমম্ সাগরাম্ভঃসমাকৃষ্টং কাষ্ঠং সর্বগুণান্বিতম্
সেখানে যেখানে বিষ্ণু দেখা যায়, সেটিই স্বর্গের সুন্দর দ্বার; সমুদ্র থেকে উঠে আসা একখণ্ড কাঠ, সব গুণে পূর্ণ।
প্রণিপত্য ততস্ তং ভোঃ পরিপূজ্য ততঃ পুনঃ মুচ্যতে সর্বরোগাদ্যৈস্ তথা পাপৈর্ গ্রহাদিভিঃ
সেখানে প্রণাম করে, ভালোভাবে পূজা করলে, সমস্ত রোগ, পাপ ও গ্রহের কষ্ট থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
উগ্রসেনং পুরা দৃষ্ট্বা স্বর্গদ্বারেণ সাগরম্ গত্বাচম্য শুচিস্ তত্র ধ্যাত্বা নারাযণং পরম্
স্বর্গের দ্বারে, সমুদ্রের কাছে উগ্রসেনকে একবার দেখে, সেখানে গিয়ে জল গ্রহণ করে শুদ্ধ হয়ে, সর্বোচ্চ নারায়ণকে ধ্যান করতে হয়।
ন্যসেদ্ অষ্টাক্ষরং মন্ত্রং পশ্চাদ্ ধস্তশরীরযোঃ ওঁ নমো নারাযণাযেতি যং বদন্তি মনীষিণঃ
তারপর, জ্ঞানীরা যেমন বলেন, 'ওঁ নমো নারায়ণায়' এই আট অক্ষরের মন্ত্রটি হাত ও শরীরে স্থাপন করতে হয়।
কিং কার্যং বহুভির্ মন্ত্রৈর্ মনোবিভ্রমকারকৈঃ ওঁ নমো নারাযণাযেতি মন্ত্রঃ সর্বার্থসাধকঃ
অনেক মন্ত্রে মন বিভ্রান্ত হয়, তার দরকার কী? 'ওঁ নমো নারায়ণায়' মন্ত্রেই সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়।
আপো নরস্য সূনুত্বান্ নারা ইতীহ কীর্তিতাঃ বিষ্ণোস্ তাস্ ত্ব্ অযনং পূর্বং তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
জলকে এখানে 'নারা' বলা হয়, কারণ তারা নারার সন্তান; সেই জলই আগে বিষ্ণুর আশ্রয় ছিল, তাই তিনি নারায়ণ নামে পরিচিত।
নারাযণপরা বেদা নারাযণপরা দ্বিজাঃ নারাযণপরা যজ্ঞা নারাযণপরাঃ ক্রিযাঃ
বেদ নারায়ণকে উৎসর্গিত; দ্বিজরা নারায়ণকে উৎসর্গিত; যজ্ঞ নারায়ণকে উৎসর্গিত; সব কর্ম নারায়ণকে উৎসর্গিত।
নারাযণপরা পৃথ্বী নারাযণপরং জলম্ নারাযণপরো বহ্নির্ নারাযণপরং নভঃ
পৃথিবী নারায়ণকে উৎসর্গিত; জল নারায়ণকে উৎসর্গিত; আগুন নারায়ণকে উৎসর্গিত; আকাশ নারায়ণকে উৎসর্গিত।
নারাযণপরো বাযুর্ নারাযণপরং মনঃ অহংকারশ্ চ বুদ্ধিশ্ চ উভে নারাযণাত্মকে
বায়ু নারায়ণকে উৎসর্গিত; মন নারায়ণকে উৎসর্গিত; অহংকার ও বুদ্ধি—দু'টিই নারায়ণের স্বরূপ।
ভূতং ভব্যং ভবিষ্যং চ যত্ কিংচিজ্ জীবসংজ্ঞিতম্ স্থূলং সূক্ষ্মং পরং চৈব সর্বং নারাযণাত্মকম্
যা কিছু জীব বলে পরিচিত—ভূত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ; স্থূল, সূক্ষ্ম, বা শ্রেষ্ঠ—সবই নারায়ণের স্বরূপ।
শব্দাদ্যা বিষযাঃ সর্বে শ্রোত্রাদীনীন্দ্রিযাণি চ প্রকৃতিঃ পুরুষশ্ চৈব সর্বে নারাযণাত্মকাঃ
শব্দসহ সব ইন্দ্রিয়ের বিষয়, শ্রবণসহ সব ইন্দ্রিয়, প্রকৃতি ও পুরুষ—সবই নারায়ণের স্বরূপ।