মন্বন্তরে ব্যতিক্রান্তে চত্বারঃ সপ্তকা গণাঃ কৃত্বা কর্ম দিবং যান্তি ব্রহ্মলোকম্ অনামযম্
যখন এক মন্বন্তর শেষ হয়, তখন চারটি সাত ঋষির দল তাদের কাজ শেষ করে নির্ভুল ব্রহ্মলোকের দিকে যায়।
ততো ঽন্যে তপসা যুক্তাঃ স্থানং তত্ পূরযন্ত্য্ উত অতীতা বর্তমানাশ্ চ ক্রমেণৈতেন ভো দ্বিজাঃ
তারপর অন্যরা, তপস্যায় শক্তিমান, সেই স্থান পূরণ করেন; হে দ্বিজ, পূর্ববর্তী ও বর্তমানরা পালাক্রমে তা করেন।
অনাগতাশ্ চ সপ্তৈতে স্মৃতা দিবি মহর্ষযঃ মনোর্ অন্তরম্ আসাদ্য সাবর্ণস্যেহ ভো দ্বিজাঃ
আর সাত মহর্ষি, যারা স্বর্গে স্মরণীয়, তারা এখনো আসেনি; হে দ্বিজ, তারা সাভর্ণি মনুর যুগে আসবে।
রামো ব্যাসস্ তথাত্রেযো দীপ্তিমন্তো বহুশ্রুতাঃ ভারদ্বাজস্ তথা দ্রৌণির্ অশ্বত্থামা মহাদ্যুতিঃ
রাম, ব্যাস, অত্রি, দীপ্তিমান ও বিদ্বান, ভারদ্বাজ, দ্রৌণী এবং মহাপ্রভা অশ্বত্থামা।
গৌতমশ্ চাজরশ্ চৈব শরদ্বান্ নাম গৌতমঃ কৌশিকো গালবশ্ চৈব ঔর্বঃ কাশ্যপ এব চ
গৌতম, অজর, শারদ্বান নামক গৌতম, কৌশিক, গালব, ঔরব এবং কাশ্যপও।
এতে সপ্ত মহাত্মানো ভবিষ্যা মুনিসত্তমাঃ বৈরী চৈবাধ্বরীবাংশ্ চ শমনো ধৃতিমান্ বসুঃ
এই সাত মহাত্মা ভবিষ্যতে প্রধান মুনি হবেন: বৈরী, আধ্বরী, শমন, ধৃতিমান এবং বসু।
অরিষ্টশ্ চাপ্য্ অধৃষ্টশ্ চ বাজী সুমতির্ এব চ সাবর্ণস্য মনোঃ পুত্রা ভবিষ্যা মুনিসত্তমাঃ
অরিষ্ট, অধৃষ্ট, বাজী ও সুমতি—এরা সাভর্ণি মনুর পুত্র, ভবিষ্যতে প্রধান মুনি হবেন।
এতেষাং কল্যম্ উত্থায কীর্তনাত্ সুখম্ এধতে যশশ্ চাপ্নোতি সুমহদ্ আযুষ্মাংশ্ চ ভবেন্ নরঃ
যে ব্যক্তি ভোরে উঠে তাদের নাম স্মরণ করে, সে সুখ, মহৎ যশ ও দীর্ঘ জীবন লাভ করে।
এতান্য্ উক্তানি ভো বিপ্রাঃ সপ্ত সপ্ত চ তত্ত্বতঃ মন্বন্তরাণি সংক্ষেপাচ্ ছৃণুতানাগতান্য্ অপি
হে ব্রাহ্মণগণ, এই সাতটি সাত ঋষির দল সত্যভাবে বলা হয়েছে; এখন আসন্ন মন্বন্তরগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ শুনুন।
সাবর্ণা মনবো বিপ্রাঃ পঞ্চ তাংশ্ চ নিবোধত একো বৈবস্বতস্ তেষাং চত্বারস্ তু প্রজাপতেঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, পাঁচজন সাভর্ণি মনু আছেন; তাদের জানুন। একজন বৈবস্বত, আর চারজন প্রজাপতির।
পরমেষ্ঠিসুতা বিপ্রা মেরুসাবর্ণ্যতাং গতাঃ দক্ষস্যৈতে হি দৌহিত্রাঃ প্রিযাযাস্ তনযা নৃপাঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, পরমেষ্ঠির পুত্ররা, যারা মেরুসাভর্ণি হয়েছেন, তারা দক্ষের প্রিয় কন্যার সন্তান, অর্থাৎ দক্ষের পৌত্র।
মহতা তপসা যুক্তা মেরুপৃষ্ঠে মহৌজসঃ রুচেঃ প্রজাপতেঃ পুত্রো রৌচ্যো নাম মনুঃ স্মৃতঃ
মেরুর চূড়ায়, মহাতপস্বী ও শক্তিশালী, প্রজাপতি রুচির পুত্র রৌচি নামে মনু স্মরণীয়।
ভূত্যাং চোত্পাদিতো দেব্যাং ভৌত্যো নাম রুচেঃ সুতঃ অনাগতাশ্ চ সপ্তৈতে কল্পে ঽস্মিন্ মনবঃ স্মৃতাঃ
দেবী ভূতির গর্ভে রুচির পুত্র ভৌতি জন্মেছেন; এই সাত মনু এই কল্পে এখনো আসেনি, স্মরণীয়।
তৈর্ ইযং পৃথিবী সর্বা সপ্তদ্বীপা সপত্তনা পূর্ণং যুগসহস্রং তু পরিপাল্যা দ্বিজোত্তমাঃ
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই সাত মনু দ্বারা সাত মহাদেশ ও নগরসহ সমগ্র পৃথিবী এক হাজার যুগ পর্যন্ত রক্ষা করা হবে।
প্রজাপতিশ্ চ তপসা সংহারং তেষু নিত্যশঃ যুগানি সপ্ততিস্ তানি সাগ্রাণি কথিতানি চ
প্রজাপতি তপস্যার মাধ্যমে তাদের মধ্যে বারবার ধ্বংস ঘটান; এই সত্তর যুগ এবং তাদের অংশগুলি সম্পর্কে বলা হয়েছে।
কৃতত্রেতাদিযুক্তানি মনোর্ অন্তরম্ উচ্যতে চতুর্দশৈতে মনবঃ কথিতাঃ কীর্তিবর্ধনাঃ
যে যুগগুলি কৃত, ত্রেতা ও অন্যান্য যুগের সঙ্গে যুক্ত, সেগুলিকে মনুর অন্তরাল বলা হয়; এই চৌদ্দজন মনু, যাঁরা গৌরবের জন্য বিখ্যাত, তাঁদের কথা বলা হয়েছে।
বেদেষু সপুরাণেষু সর্বেষু প্রভবিষ্ণবঃ প্রজানাং পতযো বিপ্রা ধন্যম্ এষাং প্রকীর্তনম্
বেদ ও সব পুরাণে, হে শক্তিশালীগণ, মানুষের অধিপতি, হে ব্রাহ্মণগণ, এদের প্রশংসা শুভ বলে বিবেচিত হয়।
মন্বন্তরেষু সংহারাঃ সংহারান্তেষু সংভবাঃ ন শক্যতে ঽন্তস্ তেষাং বৈ বক্তুং বর্ষশতৈর্ অপি
মনুর যুগে ধ্বংস ঘটে, আর সেই ধ্বংসের শেষে নতুন সৃষ্টি হয়; শত শত বছরেও এদের শেষ বলা সম্ভব নয়।
বিসর্গস্য প্রজানাং বৈ সংহারস্য চ ভো দ্বিজাঃ মন্বন্তরেষু সংহারাঃ শ্রূযন্তে দ্বিজসত্তমাঃ
হে দ্বিজগণ, জীবদের সৃষ্টি ও ধ্বংস এবং মনুর যুগে ধ্বংসের কথা শোনা যায়, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।
সশেষাস্ তত্র তিষ্ঠন্তি দেবাঃ সপ্তর্ষিভিঃ সহ তপসা ব্রহ্মচর্যেণ শ্রুতেন চ সমন্বিতাঃ
সেখানে যারা থাকে, তারা দেবতা ও সপ্তঋষি; তারা তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও বিদ্যায় সমৃদ্ধ।
পূর্ণে যুগসহস্রে তু কল্পো নিঃশেষ উচ্যতে তত্র ভূতানি সর্বাণি দগ্ধান্য্ আদিত্যরশ্মিভিঃ
যখন এক হাজার যুগ পূর্ণ হয়, তখন কাল্প সম্পূর্ণ শেষ বলে গণ্য হয়; তখন সব জীব সূর্যের কিরণে দগ্ধ হয়।
ব্রহ্মাণম্ অগ্রতঃ কৃত্বা সহাদিত্যগণৈর্ দ্বিজাঃ প্রবিশন্তি সুরশ্রেষ্ঠং হরিনারাযণং প্রভুম্
ব্রহ্মাকে সামনে রেখে, আদিত্যদের সঙ্গে, হে ব্রাহ্মণগণ, তারা দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হরি-নারায়ণ প্রভুর মধ্যে প্রবেশ করে।
স্রষ্টারং সর্বভূতানাং কল্পান্তেষু পুনঃ পুনঃ অব্যক্তঃ শাশ্বতো দেবস্ তস্য সর্বম্ ইদং জগত্
সব জীবের স্রষ্টা, প্রতি কাল্পের শেষে বারবার, অব্যক্ত, চিরন্তন দেবতা; এই সমস্ত জগৎ তাঁরই।
অত্র বঃ কীর্তযিষ্যামি মনোর্ বৈবস্বতস্য বৈ বিসর্গং মুনিশার্দূলাঃ সাংপ্রতস্য মহাদ্যুতেঃ
এখানে, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি তোমাদের কাছে বর্তমান সময়ের বৈবস্বত মনুর সৃষ্টি বর্ণনা করব।
অত্র বংশপ্রসঙ্গেন কথ্যমানং পুরাতনম্ যত্রোত্পন্নো মহাত্মা স হরির্ বৃষ্ণিকুলে প্রভুঃ
এখানে বংশের প্রসঙ্গে প্রাচীন কাহিনি বলা হচ্ছে, যেখানে মহান আত্মা হরি, প্রভু, বৃশ্ণি বংশে জন্মেছিলেন।
বিবস্বান্ কশ্যপাজ্ জজ্ঞে দাক্ষাযণ্যাং দ্বিজোত্তমাঃ তস্য ভার্যাভবত্ সংজ্ঞা ত্বাষ্ট্রী দেবী বিবস্বতঃ
বিবস্বান কশ্যপ ও দক্ষের কন্যা থেকে জন্মেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ; তাঁর স্ত্রী ছিলেন সঞ্জ্ঞা, ত্বষ্টার কন্যা ও দেবী।
সুরেশ্বরীতি বিখ্যাতা ত্রিষু লোকেষু ভাবিনী সা বৈ ভার্যা ভগবতো মার্তণ্ডস্য মহাত্মনঃ
তিনি তিনটি লোকের মধ্যে সুরেশ্বরী নামে পরিচিত ছিলেন; তিনি ভাগ্যক্রমে মহান আত্মা মার্তণ্ডের স্ত্রী হয়েছিলেন।
ভর্তৃরূপেণ নাতুষ্যদ্ রূপযৌবনশালিনী সংজ্ঞা নাম সুতপসা সুদীপ্তেন সমন্বিতা
রূপ ও যৌবনে ভরপুর হলেও তিনি স্বামীর রূপে সন্তুষ্ট ছিলেন না; সঞ্জ্ঞা নামে পরিচিত, তিনি কঠোর তপস্যা ও দীপ্তিতে সমৃদ্ধ ছিলেন।
আদিত্যস্য হি তদ্ রূপং মণ্ডলস্য সুতেজসা গাত্রেষু পরিদগ্ধং বৈ নাতিকান্তম্ ইবাভবত্
আদিত্যর সেই রূপ, প্রবল দীপ্তিতে, তাঁর শরীরে দগ্ধ হয়েছিল এবং খুব আকর্ষণীয় ছিল না।
ন খল্ব্ অযং মৃতো ঽণ্ডস্য ইতি স্নেহাদ্ অভাষত অজানন্ কাশ্যপস্ তস্মান্ মার্তণ্ড ইতি চোচ্যতে
স্নেহবশত তিনি বললেন, 'এটি ডিম থেকে মৃত নয়'; না জেনে কশ্যপ তাই তাকে মার্তণ্ড নামে ডাকলেন।